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 陈寅恪的“四不讲”值得推崇吗?

陈寅恪的“四不讲”值得推崇吗?


严 青 
    

    顷读11月2日《解放日报》刊载的“陈寅恪‘四不讲’一文,深感有一些认识问题,必须廓清。
     陈寅恪先生学问渊博,著作颇丰,这是世人共知的事实。但陈先生在讲解中自言:“前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;外国人讲过的,我不讲;我自己过去讲过的,也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”作者陈鲁民先生认为,凡当老师,要讲课的,就应该把陈先生的这个“四不讲”当作“一座高峰”,意思就是“高山仰止”了。因为要做到“四不讲”,就逼得你非博览群书,“学贯中西”不可,否则就不知道前人、近人、外国人都讲过什么,你怎么讲得出他们未曾讲过的话呢?作者剖析这个道理,旨在说明陈先生治学之深、之上心。但是陈先生的这个“四不讲”,难道是可以效法的吗?韩愈说过:“师者,所以传道授业解惑也。”这个“道”,无疑是属于前人、近人、外国人多少年来积累下来的成功的经验以及失败的教训,老师给学生讲课的时候,怎么能避之不讲呢?作者在文里也说,陈先生讲课时,“侃侃而谈,引经据典”,难道所引所据的不正是前人、近人、外国人讲过的“经”或“典”吗?牛顿说过,科学“是站在巨人的肩膀上”前进的。为师者在传道授业解惑时,离得开前人、近人、外国人中的巨人们讲过的,阐发过的道理吗?我们在课堂里学习建设中国特色知识和本领,离得开马克思、毛泽东这些巨人们经典著作大师们说过的话吗?继往开来,不继往,何谈开来?我们的社会主义建设事业是在前人艰辛创业的基础上前进的。这些“基础”凝聚着前人、近人、外国人的聪明智慧和他们的献身精神。没有这些“基础”,中国特色社会主义大厦的建设则无从谈起。当然,学习前人、近人、外国人要用头脑,要善于汲取那些对我们今天仍然十分珍贵的有用的东西,剔除那些过了时的,今天已用不上的东西。然而,怎样用头脑去汲取、剔除,还得仰仗着前人、近人、外国人教给我们的正确的立场、观点和方法。素闻陈先生拒读马克思、毛泽东的书,拒引他们的话,这当然也是他的自由。而一些人烘炒陈先生的这一品行,誉之为“独立思考”。这样的“独立思考”只能给莘莘学子带来不应有的误导。陈先生是被誉称为“国学大师、文史泰斗”的人,我们从陈先生那里可以学到很多东西。但是陈先生倡导的“四不讲” 则不足为训。作者为此“四不讲”作出张扬,不免使自己陷入片面性。
    (《环球视野》)

附原文:陈寅恪的“四不讲”
     国学大师陈寅恪先生,学富五车,著作等身。陈寅恪治学面很广,宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述,除此之外,陈寅恪的讲课在清华也是一绝。他每次来上课,都夹着一个蓝布包袱,把包袱打开,讲义、参考书摊在桌上,基本不看。然后侃侃而谈,引经据典,古今中外,海阔天空,滴水不漏。最重要的是,他讲课的内容,往往与众不同,从不拾别人牙慧,他曾言:“前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;外国人讲过的,我不讲;我自己过去讲过的,也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”
    陈寅恪的“四不讲”,可以说是老师讲课的一座高峰,能做到其中一条,就很不容易了。要做到“四不讲”,首先你得全面了解前人、近人都讲过了些什么,这需要博览群书,需要博闻强记,需要寒窗苦读,单是完成这一项工作,你就成了了不起的大学问家了;你还得了解外国人都讲了什么,能做到这一点,精通多种外语,“学贯中西”,肯定也是当之无愧的;然后再提出自己的新见解,新研究成果,而且每天、每堂课都有新见解,有真知灼见,更是难上加难。可是,这“四不讲”陈寅恪都做到了,他无愧为国学大师、文史泰斗。
    (《环球视野》摘自2009年11月2日《解放日报》)
  
  
  

 
 
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顶端 Posted: 2009-11-12 04:53 | [楼 主]
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