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本页主题: 赵家《炎黄春秋》茅盾在作协往事作者:●涂光群解读 打印 | 加为IE收藏 | 复制链接 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

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茅盾在作协往事
作者:●涂光群
茅盾是现实主义小说大家,但他对现实主义小说的取材、人物选择、写作方法、技巧等,从不拘泥、狭隘,一向看得很宽广,他自己的小说实践也是如此。就拿他小说的人物画廊来说,是很多样化的。因为社会的人物是复杂多样的,小说的人物怎么能够简单、单调呢?

——茅盾是现实主义小说大家

——不过是资产阶级现实主义小说大家。

彻底批判为资本主义招魂的毒草影片
——把毒草影片《不夜城》和《林家铺子》再拿出来示众第3版()
专栏:
魏 任 民
无产阶级专政下的阶级斗争,集中到一点,还是政权问题。无产阶级要巩固自己的政权,资产阶级要推翻这个政权。这是无产阶级专政同资本主义复辟的殊死搏斗。
建国十七年来的历史表明,党内最大的走资本主义道路的当权派,就是资产阶级向无产阶级反夺权的总代表,他就是中国的赫鲁晓夫。
当我国资本主义工商业的社会主义改造刚刚取得决定性胜利之后,在一九五七年到一九五八年相继出笼的两部狂热地歌颂资产阶级、为资本主义招魂的毒草影片《不夜城》和《林家铺子》,就是按照中国的赫鲁晓夫的反革命意旨炮制出来的两株大毒草。这是文艺界的反革命修正主义分子周扬、夏衍之流在党内最大的走资本主义道路当权派的支持下,向无产阶级专政发动的一次疯狂的大进攻,是对汹涌澎湃的社会主义革命潮流的大反扑。
一九六五年,江青同志根据毛主席的指示,要旧中宣部的阎王陆定一、周扬把包括这两部在内的一批毒草影片拿出来批判。可是,彭真、陆定一、周扬、林默涵等人,在党内最大的走资本主义道路当权派的支持下,玩弄阳奉阴违、明 批 暗保的大骗局,搞了一场假批判,公开抗拒毛主席的指示,把一场严重的政治斗争引入资产阶级“纯学术”讨论的邪路。
欠账是必须偿还的。在我们向党内最大的走资本主义道路当权派以及一小撮反革命修正主义分子展开群众性的大批判的高潮中,必须把这两部毒草影片再次拿出来示众,把它们散布的毒素,把制作影片所依据的那套反革命“理论”,连同那场假批判的幕后导演者,统统批倒批臭!
……
一九六四年八月,毛主席在关于公开放映和批判电影《北国江南》、《早春二月》的报告上批示:“不但在几个大城市放映,而且应在几十个至一百多个中等城市放映,使这些修正主义材料公之于众。可能不只这两部影片,还有别的,都需要批判。”
毛主席的英明指示,向我们发出了伟大的战斗号召。凡是毒草影片,我们都要把它们公诸于众,暴露在光天化日之下,痛加批判,彻底铲除。不破不立,不塞不流,不止不行。不把反革命修正主义的文艺黑线连根挖掉,毛主席的革命文艺路线就不能贯彻;不把被一小撮反革命修正主义分子所窃踞的电影阵地夺回来,闪耀着毛泽东思想光辉的革命电影就树立不起来。
目前,对这些毒草影片进行革命的大批判,是对党内最大的走资本主义道路当权派的大批判运动的一个重要内容,是深入开展文艺战线上两条路线的斗争的一个重要组成部分。在这场大批判中,我们必须彻底揭露反革命修正主义分子陆定一、周扬、林默涵等过去对这些反动影片搞的假批判、真掩盖的大阴谋。极力回避要害问题,企图把一场革命的大批判,引向“纯学术”的死胡同中去。他们利用职权,挥舞棍棒,极力阻止广大工农兵起来批判。是可忍,孰不可忍?
我们一定要高举毛泽东思想伟大红旗,以工农兵为主力军,拿起文艺批判的武器,向党内最大的走资本主义道路当权派和他所支持的修正主义文艺黑线猛烈开火,一定要抓住要害,把这些毒草影片批深、批透。
1967-05-31

——1970年全国教育工作会议:前十七年是黑专路线。
  
  
  

 
 
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茅盾在作协往事
作者:●涂光群
1962年8月,中国作协在大连开小说创作座谈会。作协副主席、党组书记邵荃麟主持会,邀请作协主席茅盾出席指导,到会的有北方、南方的十几位作家。中宣部副部长周扬也到会,同大家见面讲话。我是会议的记录之一。会议的目的,是与作家们共同总结前几年的经验教训,反对创作中的浮夸风、虚假的“浪漫主义”,以使创作回到实事求是,正视社会生活中的矛盾,塑造真实可信、而非虚假的人物形象,回归现实主义健康轨道上来。会议气氛宽松、活跃,作家们畅所欲言,讲到前几年说大话,鼓虚劲,对创作者造成的压力和有害影响;讲述自己对生活和创作的思考,也诉说着创作中的苦闷。茅盾先生每天到会,认真倾听作家们意见,和会议主持人邵荃麟一道,以发言或插话方式,发表自己的见解,同大家交流。在谈及现实主义应当坚持和深化时,茅盾、荃麟,根据创作规律和中外作家成功经验,提出人物的形象塑造也应多样化,英雄人物是需要我们格外注意的,但处在中间状态的各种人物也不可忽视,也宜放在我们视野中,观察、研究和塑造。这既丰富了现实主义创作,也使我们的作品深入一个更广大的读者群,使这些读者从中受益。茅盾、荃麟的意见,针对了作家们提出的问题,切实而中肯。

——结果是什么?

——帝王将相、才人佳子

——赵家人是一贯打着红旗反红旗

12 月21 日召集华东各省市委第一书记谈话,了解传达贯彻中共八届十中全会的情况和农业情况。……。毛泽东还说:对修正主义有办法没有?要有一些人专门研究。宣传部门应多读点书,也包括看戏,有些坏戏也要去看。有害的戏少,好戏也少,两头小、中间大。帝王将相、才子佳人多起来了,有点西风压倒东风,东风要占优势。旧的剧团多了一些,北京的京剧团就不少。过去的文工团只有几个人,反映现代生活,不错。《杨门女将》、《罢宴》还是好的,搞清一色也不行。要去分析,不分析就说服不了他们。
——毛主席年谱 1962年

9 月27 日下午,在中南海怀仁堂主持中央工作会议最后一次全体会议,并讲话。……。我们现在搞农村"四清"、城市"五反",实际上是为在国内反对修正主义打下基础。这中间,要包括意识形态方面,除了文学之外,还有艺术,比如歌舞、戏剧、电影等等,都应该抓一下。现在各省都在抓,多数地方都注意了,也有一些地方还没有大注意。要推陈出新。过去唱戏,净是老的,帝王将相,家院丫头,保镖的人,黄天霸之类,那个东西不行。推陈出什么东西呢?陈就是封建主义、资本主义的东西。要把封建主义、资本主义的东西推出去,出社会主义的东西,就是要提倡新的形式。旧形式要搞新内容,形式也得有些改变。总而言之,老是帝王将相,刘、关、张,净是那一套,我看不成功。二三十年以后,我们这些人不在世了,没有人看了,你就得改。现在经济形式已经改变了,是社会主义经济了;上层建筑应该适应这个经济形式,上层建筑的形式也应该有所改变,内容也应该有所改变。
——毛主席年谱 1963年

11 月对《戏剧报》和文化部接连进行了两次批评,指出:一个时期,《戏剧报》尽宣传牛鬼蛇神。文化部不管文化,封建的、帝王将相的、才子佳人的东西很多,文化部不管。文化方面特别是戏剧大量是封建落后的东西,社会主义的东西很少,在舞台上无非是帝王将相、才子佳人。文化部是管文化的,应当注意这方面的问题,要好好检查一下,认真改正,如不改变,就改名"帝王将相部"、"才子佳人部",或者"外国死人部"。
——毛主席年谱 1963年

6 月11 日下午,在人民大会堂一一八厅主持中央工作会议全体会议,刘少奇作关于反对现代修正主义斗争的报告。……。这个修正主义它不做好事的,脱离群众的。要准备出,若干年之后出来怎么对付,现在就要想一想。斯大林是长期抹煞社会矛盾,反对讲社会有矛盾,强调一致,总是工人、农民、知识分子是一致的。我们就鉴于这个教训了。要公开地发动群众和广大干部来认识这个问题,比如我们现在搞的这种"五反"、"四清"城乡社会主义教育。还要抓理论,还要抓文艺。比如唱戏,就是没有改革过来,这十五年根本没有改,什么工农兵,他根本不感兴趣,他感兴趣的是那个封建主义和资本主义,所谓帝王将相、才子佳人。搞"四清"和"五反",用什么办法?是干部跟群众结合,还是只是干部搞一搞?没有群众就是不行。不随便抓人,不随便开除党籍,不随便杀人。还是要有信心,中国一定就要出赫鲁晓夫?不一定,两种可能。我说,出了也不要紧。总的,我看我们是乐观的,但是要准备另一方面,天要黑。
——毛主席年谱 1964年

——周恩来在哪里?

——周恩来:这都是沈雁冰干的,撤职。

——历任中华人民共和国文化部部长▪ 沈雁冰  ▪ 陆定一 ( 1965.02-1966.05)
  
  
  

 
 
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茅盾在作协往事
作者:●涂光群
茅盾先生是中外知名的中国左翼作家,他信仰坚定、谙熟辩证唯物论和历史唯物论,谨言慎行,总是在冷静地观察着、思考着。对社会生活,他很少发表自己见解,也不人云亦云,但并非没有自己成熟的思考和见解。

——左翼是个什么东西?

——修正主义。

——西方左翼如此

——赵家左翼也是如此

——立志成为革命者的人,与左翼切割

——革命者,请自称社会主义(共产主义)革命者。
  
  
  

 
 
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茅盾在作协往事
作者:●涂光群
1963年上半年,编辑部约茅盾先生写散文,他赐给我们一篇《海南杂忆》,发表于《人民文学》当年第6期。茅盾先生是写散文、杂文的能手,建国后却很少施展。《海南杂忆》实际是一篇杂文,它言简意赅,凝重、深沉,艺术上达到炉火纯青的境界。我至今记得,他从海南岛“天涯海角”奇拔的岩石,联想到流放在海南荒岛的宋代诗人苏东坡的《儋耳山》那首五绝:“突兀隘空虚,他山总不如。君看道旁石,尽是补天遗!”又联想到历代封建王朝的当权者,因听不进逆耳忠言,而对忠臣良将给以贬斥、放逐。自唐、宋以来,国家需要的这些名臣良将,流放到海南岛的真是络绎不绝。他们无缘补天,却“获罪”被放逐到这里来作“道旁石”。茅盾先生写道:千载以下,真叫人读了苏东坡这首诗同声一叹!《海南杂忆》的另一段,是从公路旁的草本植物鸭脚粟,联想到明朝海南岛诗人王佐赞鸭脚粟的诗。王佐诗中写了海南岛的劳苦百姓,庄稼大熟、小熟都不能够自己享用,而他们经常借以维持生命的是鸭脚粟。王佐还有另一首诗《天南星》:“君看天南星,处处入本草。夫何生南海,而能济饥饱。八月风飕飕,闾阎菜色忧。南星就根发,累累满筐收。”茅盾先生写道:“这就是说,(大熟八月登)以后,老百姓所得,尽被搜括以去,只得靠鸭脚粟和天南星过活。王佐在这首诗的结尾,用了‘含泪微笑’式的两句:海外此美产,中原知味不?”

海南杂忆
茅盾
   我们到了那有名的"天涯海角"。
  从前我有一个习惯:每逢游览名胜古迹,总得先找些线装书,读一读前人(当然大多数是文学家)对于这个地方的记载——题咏、游记等等。
  后来从实践中我知道这不是一个好办法。
  当我阅读前人的题咏或游记之时,确实很受感染,陶陶然有卧游之乐;但是一到现场,不免有点失望(即使不是大失所望),觉得前人的十分华赡的诗词游记骗了我了。例如,在游桂林的七星岩以前,我从《桂林府志》里读到好几篇诗、词以及骈四俪六的游记,可是一进了洞,才知道文人之笔之可畏——能化平凡为神奇。
  这次游"天涯海角",就没有按照老习惯,皇皇然作"思想上的准备"。
  然而仍然有过主观上的想象。以为顾名思义,这个地方大概是一条陆地,突入海中,碧涛澎湃,前去无路。
  但是错了。完全不是那么一回事。
  所谓"天涯海角"就在公路旁边,相去二三十步。当然有海,就在岩石旁边,但未见其"角"。至于"天涯",我想象得到千数百年前古人以此二字命名的理由,但是今天,人定胜天,这里的公路是环岛公路干线,直通那大,沿途经过的名胜,有盐场、铁矿等等,这哪里是"天涯"?
  出乎我的意外,这个"海角"却有那么大块的奇拔的岩石;我们看到两座相偎相倚的高大岩石,浪打风吹,石面已颇光滑;两石之隙,大可容人,细沙平地;数尺之外,碧浪轻轻拍打岩根。我们当时说笑话:可惜我们都老了,不然,一定要在这个石缝里坐下,谈半天情话。
  然而这些怪石头,叫我想起题名为《像耳山》的苏东坡的一首五言绝句:
  突兀隘空虚,他山总不如。
  君看道旁石,尽是补天遗!
  感慨寄托之深,直到最近五十年前,凡读此诗者,大概要同声浩叹。我翻阅过《道光琼州府志》,在"谪宦"目下,知谪宦始自唐代,凡十人,宋代亦十人;又在"流寓"目下,知道隋一人,唐十二人,宋亦十二人。明朝呢,谪宦及流寓共二十二人。这些人,不都是"补天遗"的"道旁石"么?当然,苏东坡写这首诗时,并没料到在他以后,被贬逐到这个岛上的宋代名臣,就有五个人是因为反对和议、力主抗金而获罪的,其中有大名震宇宙的李纲、赵鼎与胡铨。这些名臣,当宋南渡之际,却无缘"补天",而被放逐到这"地陷东南"的海岛作"道旁石"。千载以下,真叫人读了苏东坡这首诗同声一叹!
  经营海南岛,始于汉朝;我不敢替汉朝吹牛,乱说它曾经如何经营这颗南海的明珠。但是,即使汉朝把这个"大地有泉皆化酒,长林无树不摇钱"的宝岛只作为采珠之场,可是它到底也没有把它作为放逐罪人的地方。大概从唐朝开始,这块地方被皇帝看中了;可是,宋朝更甚于唐朝。宋太宗贬逐卢多逊至崖州的诏书,就有这样两句:“特宽尽室之诛,止用投荒之典"。原来宋朝皇帝把放逐到海南岛视为仅比满门抄斩罪减一等,你看,他们把这个地方当作怎样的"险恶军州"。
  只在人民掌握政权以后,海南岛才别是一番新天地。参观兴隆农场的时候,我又一次想起了历史上的这个海岛,又一次想起了苏东坡那首诗。兴隆农场是归国华侨经营的一个大农场。你如果想参观整个农场,坐汽车转一转,也得一天两天。从前这里没有的若干热带作物,如今都从千万里外来这里安家立业了。正像这里的工作人员,他们的祖辈或父辈万里投荒,为人作嫁,现在他们回到祖国的这个南海大岛,却不是"道旁石"而是真正的补天手了!
  我们的车子在一边是白浪滔天的大海,一边是万顷起畴的稻田之间的公路上,扬长而过。时令是农历岁底,北中国的农民此时正在准备屠苏酒,在暖屋里计算今年的收成,筹划着明年的夺粮大战罢?不光是北中国,长江两岸的农民此时也是刚结束一个战役,准备着第二个。但是,眼前,这里,海南,我们却看见一望平畴,新秧芊芊,嫩绿迎人。这真是奇观。
  还看见公路两旁,长着一丛丛的小草,绵延不断。这些小草矮而丛生,开着绒球似的小白花,枝顶聚生如盖,累累似珍珠,远看去却又像一片白练。
  我忽然想起明朝正统年间王佐所写的一首五古《鸭脚粟》了。我问陪同我们的白光同志,"这些就是鸭脚粟么?”“不是!"她回答。"这叫飞机草,刚不久,路旁有鸭脚粟。"
  真是新鲜,飞机草。寻根究底之后,这才知道飞机草也是到处都有,可作肥料。我问鸭脚粟今作何用,她说:“喂牲畜。可是,还有比它好的饲料。"
  我告诉她,明朝一个海南岛的诗人,写过一首诗歌颂这种鸭脚粟,因为那时候,老百姓把它当作粮食。这首诗说:
  五谷皆养生,不可一日缺;
  谁知五谷外,又有养生物。
  茫茫大海南,落日孤凫没;
  岂有亿万足,垅亩生倏忽。
  初如凫足撑,渐见蛙眼突;
  又如散细珠,钗头横屈曲。
  你看,描写鸭脚粟的形状,多么生动,难怪我印象很深,而且错认飞机草就是鸭脚粟了。但是诗人写诗不仅为了咏物,请看它下文的沉痛的句子:
  三月方告饥,催租如雷动;
  小熟三月收,足以供迎送。
  八月又告饥,百谷青在垅;
  大熟八月登,持此以不恐。
  琼民百万家,菜色半贫病;
  每到饥月来,此物司其命。
  闾阎饱飦饼,上下足酒浆;
  岂独济其暂,亦可瞻其常。
  照这首诗看来,小大两熟,老百姓都不能自己享用哪怕是其中的一小部分,而经常借以维持生命的,是鸭脚粟。
  然而王佐还有一首五古《天南星》:
  君有天南星,处处入本草;
  夫何生南海,而能济饥饱。
  八月风飕飕,闾阎菜色忧;
  南星就根发,累累满筐收。
  这就是说,"大熟八月登"以后,老百姓所得,尽被搜刮以去,不但靠鸭脚粟过活,也还靠天南星。王佐在这首诗的结尾用了下列这样"含泪微笑"式的两句:
  海外此美产,中原知味不?
                        1963年5月13日。
  
  
  

 
 
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茅盾在作协往事
作者:●涂光群
茅盾20世纪60年代初期游海南,受到的生活安排和照顾甚是周到,然而他却无心游山玩水,而是忧国忧民,像他的文学先辈屈原、杜甫那样,心中装的是百姓的冷暖。他在天涯海角发思古的幽情,想到历代吏治的腐败,使老百姓忍受饥荒之苦,面有菜色,靠吃野草野菜维持生命。茅盾写的是历史,他期望人们以史为鉴。他心中装着的是在日益频繁的政治运动中被错整获“罪”的那些由“补天石”变为“道旁石”的开国元勋和那些直率进言的知识分子们,那些在“穷过渡”中曾被折腾得忍饥受寒的人们。

——茅盾忧国忧民在哪里?

——从前我有一个习惯:每逢游览名胜古迹,总得先找些线装书,读一读前人(当然大多数是文学家)对于这个地方的记载——题咏、游记等等。……这次游"天涯海角",就没有按照老习惯,皇皇然作"思想上的准备"。

——海南杂忆,茅盾究竟是忆什么?
  
  
  

 
 
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茅盾在作协往事
作者:●涂光群
茅盾不幸而言中,在此后的年月,他也“获罪”了。1964年的文艺整风,文学界重点是查1962年的大连小说创作座谈会,原作协党组书记、副主席邵荃麟直接获罪,《文艺报》发表大块批判文章《写中间人物是资产阶级的文学主张》,这个“资产阶级”除了被公开点名的邵荃麟,还有被内部点名的茅盾先生。指责茅盾不仅是“中间人物论”的鼓吹者,他还“代表资产阶级争夺青年”,说他“吹捧”陆文夫,给工人作家写信就是典型的例子。这是当年一位文学界领导人在1964年下半年一次内部讲话中讲的。1962年以后仍是中国作协主席、文化部长的茅盾,几乎不再在中国文学界的活动中露面。1965年“文革”前夕,沈雁冰(即茅盾)被免去文化部长职务。“文革”中茅盾虽被保护,但在那漫长十年的处境,除了挂着个政协副主席的名,他孤独、寂寞、抑郁,跟被冷落的“道旁石”也差不多。

——这个文学界领导人是谁?

——是不是郭沫若?

——但在那漫长十年的处境,除了挂着个政协副主席的名,他孤独、寂寞、抑郁,跟被冷落的“道旁石”也差不多

——为什么?

——茅盾:与社会主义斗争到底。
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2017-01-09 05:29 | 25 楼
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茅盾在作协往事
作者:●涂光群
1970年仍有文学爱好者写信给他求助。茅盾在回信中说:“你写了长篇小说,希望我看看,提点意见。但是抱歉得很,我不能满足你的愿望。因为我虽然年逾七十,过去也写过小说,但是我的思想没有改造好,旧作错误思想多、极严重,言之汗颜。我没有资格给你看稿,或提意见,一个人年纪老了,吸收接受新事物的能力便衰退。最近十年来我主观上是努力学习毛泽东思想,但实际上进步极少,我诚恳地接受任何批评,也请你给我批评,帮助我。此致无产阶级文化大革命的敬礼!沈雁冰一月二十六日。”一个饱经风霜的历史老人,处在“文革”那样一种境地,还有什么可说的呢!

——1970年仍有文学爱好者写信给他求助。

——茅盾被保护起来了?

——茅盾在周恩来庇护下逍遥自在。

——茅盾:但是我的思想没有改造好,旧作错误思想多、极严重,言之汗颜。我没有资格给你看稿

——茅盾有过思想改造的思想?

——没有

——新中国思想改造在赵家人眼中是什么?

——窃据人民权力的手段。
  
  
  

 
 
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茅盾在作协往事
作者:●涂光群
茅盾先生在“四人帮”被粉碎后,虽说年老体弱,但他的精神实现了解放,他对未来重又燃起信心,总愿意为这已经到来的新时期做点事情。

——赵家发革命政变成功

我还记得1977年10月下旬,《人民文学》杂志举办短篇小说创作座谈会,我们打算邀请一些文艺界著名人士和中青年作家到会。这将是文学界在粉碎“四人帮”后第一次集会,这时文联、作协都还没有恢复。编辑部从领导到一般工作人员,立刻想到了刊物的第一任主编、作协主席茅盾先生。于是我和周明打前站,去交道口南三条茅盾先生的新住所,先去探望茅公。我们在后院书房里见到了茅盾先生,他身体比以前消瘦多了,且在这冷季,常犯哮喘,视力也大大减退。但先生仍未放弃看书、写字。一听说《人民文学》将开小说座谈会,先生显得兴奋,答应争取到会。

——茅盾:兴奋

——茅盾:我胡汉三回来了。

开会那天,天气也是阴冷冷的,但去接茅盾先生的车,居然将茅公接来了。会上许多文学界的老人走到茅公面前同他握手问好,中青年作家更是热情如火地将他们敬爱的师长围了起来。

——一帮子胡汉三:穷鬼们想造反,终究不成。

——一帮子胡汉三:十年总算熬过来了。

茅公在这次会上发表了讲话。一个月后,《人民文学》编辑部邀请在京的更多文学界人士开座谈会,这次除了批判“四人帮”炮制的“黑线专政论”,还酝酿恢复文联、作协。茅盾先生又一次应邀到会。关于恢复文联、作协,记得茅盾先生在讲话中幽默地说了一句,谁也没有听说取消了文联、作协,我还是全国作协的主席呢!

——这是谁干的?

——周恩来

——茅盾:谁也没有听说取消了文联、作协,我还是全国作协的主席呢!
  
  
  

 
 
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茅盾在作协往事
作者:●涂光群
茅盾先生的意思很明白,恢复文联、作协是很自然的事,说恢复就可以实现恢复。实际上文联、作协的工作也是渐渐地恢复了,正式宣布恢复则是1978年5月开了文联全委扩大会之时。茅盾先生以自己的行动,热情支持了文联(他原来就是全国文联的副主席)、作协在新时期恢复工作和拨乱反正。不仅如此,他以多病的高龄,写出了极具历史价值的部分回忆录。两份遗言,一是申请恢复党籍,一是稿酬25万元留赠中国作家协会,做长篇小说获奖者的奖金。茅盾为自己追求理想的一生,画上了完满的句号。
(责任编辑 舒元璋)

——胡汉三回来了

——干什么?

——反攻倒算。

为繁荣社会主义文艺事业,促进社会主义现代化建设而奋斗 第四次全国文代会隆重开幕
叶剑英等领导人出席 邓副主席致祝 辞茅盾致开幕词
第1版()
专栏:
新华社北京十月三十日电 中国文学艺术工作者第四次代表大会今天在人民大会堂隆重开幕。这是全国文艺工作者在新长征中的第一次盛会,它标志着全国文艺工作者的空前团结,必将有力推动广大文艺工作者同心同德为高度繁荣社会主义文艺事业,促进四个现代化建设而奋斗。
党和国家领导人叶剑英、邓小平、李先念、乌兰夫、方毅、邓颖超、纪登奎、吴德、陈锡联、胡耀邦、耿飚、聂荣臻、倪志福、彭真、赛福鼎、谭震林、阿沛•阿旺晋美、周建人、许德珩、胡厥文、朱蕴山、史良、谷牧、薄一波、姚依林,政协全国委员会副主席季方、胡子昂、刘澜涛、李维汉、王昆仑、班禅额尔德尼•却吉坚赞,以及有关方面负责人胡乔木等出席了开幕式。
日本著名评论家宫川寅雄、荷兰著名电影艺术家伊文思、英国著名作家格林等外国友人,应邀出席了开幕式。
中国文联副主席巴金、夏衍、傅钟、阳翰笙和第四次文代会主席团成员也在主席台上就座。
这次大会,在我国社会主义文艺发展的历史上具有重要意义。去年年底举行的党的十一届三中全会,提出把全党全国的工作着重点转移到社会主义现代化建设上来,我国文艺事业同其他各项事业一样,沿着正确的航道胜利前进。不久前召开的五届人大二次会议,最近召开的党的十一届四中全会和叶剑英同志在庆祝建国三十周年大会上的讲话,进一步增强了全国人民排除万难去夺取新的胜利的信心。这次文代会就是在这样的形势下召开的。我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家、表演艺术家、电影工作者和其他文艺工作者的代表三千多人欢聚一堂,共同总结三十年来文艺工作的基本经验,商讨在新的历史时期如何繁荣社会主义文艺事业,为四个现代化建设服务的问题。
下午三时,大会在庄严的国歌乐曲声中开幕。会场里巨幅横标写着:“全国文艺工作者团结起来,繁荣文艺创作,为培养社会主义新人,促进社会主义现代化建设而奋斗!”
中国文联副主席周扬主持开幕式。中国文联副主席茅盾致开幕词(全文见第二版)。他在致词中说,社会主义文艺园地万紫千红,文艺的春天已经到来了。我们要坚持马列主义、毛泽东思想对文艺工作的指导,要通过这次大会,进一步促进文艺界的大团结。要把这次大会开成一个团结的大会,解放思想、发扬民主的大会,为争取社会主义文艺事业的更大繁荣而共同奋斗!
中共中央副主席、国务院副总理邓小平代表党中央、国务院向大会致祝辞(全文另发)。他在祝辞中充分肯定了我国文艺事业的成就,高度赞扬我国文艺队伍是一支经得起斗争风雨严峻考验的好队伍。在谈到新时期我国文学艺术的任务时,邓小平同志指出,我们要在建设高度物质文明的同时,提高全民族的科学文化水平,发展高尚的丰富多采的文化生活,建设高度的社会主义精神文明。他强调说,同心同德地实现四个现代化,是今后一个相当长的时期内,全国人民压倒一切的中心任务,是决定祖国命运的千秋大业。文艺工作者要为建设高度发展的社会主义精神文明,促进四个现代化的实现,作出积极的贡献。邓小平同志衷心祝愿文艺队伍更加团结壮大,要求各级党委都要领导好文艺工作。他祝大会完满成功,热情地期望大会以后,文艺工作者拿出越来越多、越来越好的艺术成果。邓小平同志的祝辞,博得了全场一阵又一阵的热烈掌声。
中华全国总工会、共青团中央、中华全国妇女联合会、中国人民解放军总政治部、教育部的负责人宋侃夫、胡启立、罗琼、朱云谦、蒋南翔,分别向大会致了热情洋溢的祝辞,对文艺工作者提出了希望和要求。
1979-10-31  


回顾社会主义文艺的战斗历程 阐明新时期文学艺术光荣任务
周扬同志在第四次文代会上作题为《继往开来,繁荣社会主义新时期的文艺》的报告
第1版()
专栏:
新华社北京十一月一日电 中国文学艺术工作者第四次代表大会,今天下午在人民大会堂继续举行大会。中国文联副主席周扬在大会上作了题为《继往开来,繁荣社会主义新时期的文艺》的报告。
中国文联副主席茅盾主持今天的大会。大会开始时,全体起立默哀,对杰出的无产阶级文化战士、中国文联主席郭沫若同志表示深切的缅怀和悼念,对被林彪、“四人帮”迫害先后逝世和身后遭受诬陷的作家、艺术家们表示深切的哀悼和怀念!中国文联副主席阳翰笙宣读了被迫害逝世和身后遭受诬陷的作家、艺术家名单。
接着,周扬同志作报告。周扬说,这次大会,在我国社会主义文艺发展的历史上将具有特殊的重要意义。它标志着林彪、“四人帮”实行封建法西斯专政、毁灭文艺的黑暗的年代已经永远结束了,社会主义文学艺术新繁荣的时期已经开始。
周扬在报告中详细地回顾了社会主义文艺艰巨的战斗历程。他说,建国三十年来,我们的社会主义文学艺术取得了巨大的成就,积累了正反两方面的丰富经验。我们需要总结经验,从中吸取教训和智慧,探索规律性的东西,以便更好地前进。他指出,林彪、“四人帮”阴谋篡夺党和国家的最高领导权,首先从夺取文权开始。将近十年的时间,党对文艺工作的领导被他们所窃取和篡夺。他们利用所攫取的政治权力,推行最反动的文化政策,推行法西斯文化专制主义和文化虚无主义,形成了新中国文化史上最黑暗的年代。但是,林彪、“四人帮”的干扰破坏,从历史发展的角度来看,毕竟是短暂的,他们没有并且不可能完全打断社会主义文艺发展的进程。以诗歌为战斗武器的伟大的四五运动,是中国人民奋起抗击
“四人帮”的一场威武壮烈的斗争,也是我国无产阶级文艺史上具有独特光辉的不朽的一页。周扬强调说,粉碎“四人帮”三年来,特别是最近一两年来,文艺界拨乱反正,批判了林彪、“四人帮”的“文艺黑线专政”论及其他种种谬论,党中央和毛泽东同志所制定的文艺方针重新得到正确的解释和认真的实行,我们的社会主义文艺开始复苏和前进。党的三中全会的精神和关于真理标准问题的讨论,大大推动了文艺界思想的解放。各种形式的文艺创作,如雨后春笋,不断涌现。周扬说,回顾我国三十年来文艺发展的历程,我们的文艺工作在大部分的时间内执行了党和毛泽东同志所规定的文艺路线,是以马克思列宁主义、毛泽东思想作为自己的指导原则的。那末,究竟有哪些主要经验教训值得记取呢?周扬认为,主要是要正确处理三个关系问题:一个是文艺和政治的关系,也就是党如何领导文艺工作的问题;一个是文艺创作和人民生活的关系,也就是文艺上的现实主义的问题;一个是文艺上继承传统和革新的关系,也就是推陈出新、古为今用、洋为中用的问题。这三个关系处理得正确与否,直接关系到社会主义文艺的成败兴衰。
周扬在报告中着重谈了在新的历史时期文学艺术的光荣任务。他说,我们的历史任务,是在促进社会主义经济发展的同时,促进社会主义文化艺术的繁荣,我们的文艺应当反映人民向社会主义现代化进军的伟大斗争,帮助人民认识和克服前进道路上的困难和障碍,鼓舞他们的斗志和信心。我们的文艺在培养社会主义新人和教育青少年一代的事业中,具有十分重要的意义。为了完成这个光荣而又艰巨的任务,要积极发展各类文学艺术创作,提高思想和艺术水平。要从各方面反映当代伟大历史性转变中人民的生活和斗争;要鼓励作家、艺术家以各种形式、体裁和各种不同的风格,描写其他各种历史题材和现实题材,表现各种各样的人物,帮助人民认识古代和当代的一切生活形式和斗争形式,扩大视野,鼓舞斗志,增长智慧;要积极开展群众文化活动,使社会主义文艺进一步得到普及;要进一步积极发展各兄弟民族的文化艺术,加强各兄弟民族之间的文化交流;要加强马克思主义文艺理论和文艺批评;要加强和扩大国际文化交流活动,发展和建立同世界各国作家、艺术家的友好往来。
周扬在报告中还阐述了中国文联和各个协会的职责。
周扬同志回顾过去,展望未来,最后满怀信心地说,人才辈出、群星灿烂的新中国社会主义文艺复兴的时代,是一定要到来的。
代表们将对周扬同志的报告认真地进行讨论。
1979-11-02


迎接社会主义文艺复兴的新时期
——热烈祝贺中国文学艺术工作者第四次代表大会胜利闭幕
第1版()
专栏:社论
中国文学艺术工作者第四次代表大会胜利闭幕了。这次具有历史意义的盛会,是粉碎林彪、“四人帮”以后,各路文艺大军胜利会师的大会,是总结三十年来我国社会主义文学艺术经验的大会,是继续深入批判林彪、“四人帮”的极左路线,进一步解放思想,加强团结,同心同德进行新的长征,为开辟社会主义文艺繁荣新时期而努力奋斗的大会。我们谨向大会取得丰硕成果表示热烈的祝贺,谨向经受了各种考验,迈开新的步伐,为社会主义文艺事业而奋斗的广大文艺工作者致以衷心的敬意。
这次大会距第三次文代会已经十九年了,从第一次文代会到现在,则已经整整三十年。三十年来,我国的社会主义文学艺术所走过的道路,是伟大光荣而又艰巨曲折的。我们取得了重大的成就,也有缺点和错误,在斗争中积累了正反两方面的经验。
新中国成立,在党的领导下,我国文艺工作者响应毛泽东同志的号召,坚持了文艺为广大人民群众服务、首先是为工农兵服务的正确方向。在努力同新时代的群众相结合的基础上,我国各民族的社会主义文学艺术事业得到空前的发展。文艺工作者创作了大批反映各个历史时期斗争生活,富有强烈时代精神、浓厚生活气息和民族特色的优秀作品。这些绚丽多彩的精神花朵,对于提高人民的思想觉悟和道德情操,促进社会的进步和发展,起了巨大的作用。粉碎“四人帮”以后的三年来,文艺创作又有了新的突破,许多作品比较及时地反映了时代的步伐,尖锐地提出了现实生活中迫切需要解决的问题,强烈地表达了广大人民群众的情绪、要求、意志和理想。这是当前我国思想解放运动伟大潮流的产物,又反过来影响和推动着这一潮流的发展。在党的亲切关怀下,从群众中涌现出来的文艺新人,不断给社会主义文艺事业注入新的血液和新的气息,一支朝气蓬勃的、富有战斗力的文艺大军,正在成长。
无产阶级政党在掌握全国政权以后,如何正确地领导文艺事业,如何指引文艺沿着社会主义的轨道,向着有利于人民的方向不断发展,是一个新的课题,需要通过反复的实践在摸索中前进。文化革命前的十七年中,文艺战线上出现过多次思想斗争。其中有些斗争是难以避免的,也是不可缺少的。它对于在文艺领域中用马克思主义战胜形形色色的剥削阶级的意识形态,争取无产阶级在这个领域中的优势地位,有着重大的意义。但在某些斗争中也出现了一些混淆人民内部和敌我之间两类不同性质矛盾的“左”的倾向。后来,这种“左”的倾向不仅没有得到有效的克服,反而在一定条件下有所发展,对待思想问题采取了不适当的行政手段和错误的斗争方式,伤害了许多同志,压抑了文艺界生气勃勃的创造精神。这个极为深刻的教训,我们一定要认真记取。而从一九六六年起十年的时间里,林彪、“四人帮”窃取和篡夺了党对文艺工作的领导权,使我国社会主义文艺事业经历了一场空前的灾难,成了中国文艺史上罕见的黑暗年代。他们合伙炮制的所谓《部队文艺工作座谈会纪要》,成了他们强加在广大文艺工作者身上的沉重的精神枷锁。他们结党营私,以帮代党,大兴文字狱,大搞株连,对文艺界实行封建法西斯的“全面专政”。他们践踏党的“百花齐放,百家争鸣”的方针,扼杀了大批优秀的文艺作品,造成文艺界空前肃杀的局面。他们推行一条极左的文艺路线,制造瞒和骗的文艺,并以种种条条框框来窒息文艺工作者的创造精神。林彪、“四人帮”的所作所为,从反面说明了:一旦脱离了马列主义的正确路线和党的正确领导,我们的社会主义文艺将会遭到什么样的灾难!
粉碎“四人帮”之后,我们国家进入一个新的历史时期。党的十一届三中全会向全党和全国人民提出了把工作着重点转移到实现社会主义现代化建设上面来。这是一个重大的战略决策,一个历史性的伟大转折。在这种新形势下,如何正确地把文艺事业领导好,促进文艺更大的繁荣和提高,使它在四个现代化进军中更好地发挥战斗作用,这是摆在各级党委面前的一个重要议题。
一、思想要有一个大解放,作风要有一个大改变
文学艺术事业的繁荣,同思想的解放是密切不可分的。思想解放,就是要求按照辩证唯物主义的思想路线来研究新情况,解决新问题。不这样做,文艺是不可能有大的突破,取得大的发展的。思想解放,首先要求担负领导工作的同志思想要有一个大的解放,一定要站到思想解放运动的前列,真正解决思想路线问题,成为这一革命潮流的促进派。如果思想仍处于僵化或半僵化状态,迷信本本,墨守成规,不能随着时代的步伐前进,甚至自觉或不自觉地仍在用极左路线的观点对待和分析问题,这不仅不可能推动文艺事业的前进,相反会成为阻力和障碍。新的事物、新的问题、新的情况不断出现,必须有更勇敢的思想解放,文艺才能有更大的突破和发展。我们希望各级领导联系文艺界的实际,认真补好关于真理标准问题讨论这一课,继续深入批判那个《纪要》的各种反动观点,进一步肃清它的流毒。要彻底从林彪、“四人帮”极左路线的精神禁锢中解放出来,从他们所制造的现代迷信的束缚中解放出来,从文学艺术的教条主义和形形色色的唯心主义、形而上学观念的影响下解放出来,从各种极端个人主义和无政府主义的思想影响下解放出来。肃清了极左流毒,端正了思想路线,不断排除来自“左”的或右的干扰,才能有力地推动文艺事业沿着正确的轨道阔步前进。
领导思想要解放,领导方法和领导作风也必须有个大的改变。衙门习气必须抛弃,不同群众商量,单凭个人感想,发号施令的“一言堂”作风必须克服。不尊重客观实际,不尊重群众的首创精神,不尊重艺术规律,不尊重内行,这是一种主观主义的领导方法,用这样的方法领导复杂的精神生产,处理复杂的文艺问题,只能把事情弄糟。我们的各级文艺工作的领导同志,一定要学会掌握文化艺术的规律,不断提高自己的业务水平,尽可能地变外行为内行,把工作做到点子上;一定要发扬艺术民主,提倡自由讨论的空气,听得进不同意见;一定要走群众路线,体察群众的脉搏和情绪,了解群众的意见和愿望。尊重人民群众这个权威,领导的决断才有权威性;倾听了实践的呼声,领导的意见才经得起实践的检验。
二、坚决贯彻“双百”方针,发扬文艺民主
“百花齐放,百家争鸣”的方针,是促进艺术发展和科学进步的基本方针,也是我们党按照客观规律领导艺术和科学的最好方法。多年的实践反复证明:当我们比较好地实行这个方针的时候,春风送暖,文艺就活跃,就兴旺;当我们对这个方针贯彻不力的时候,秋风肃杀,文艺就停滞,就倒退。林彪、“四人帮”践踏这个方针造成的严重后果,从反面说明了:不贯彻“双百”方针,就根本谈不上社会主义文艺的繁荣。
是“放”还是“收”,这是贯彻“双百”方针的关键问题。我们有的同志小心翼翼,缩手缩脚,唯恐“放”过了头,不敢大胆坚持“放”的方针。当前,文艺工作者的“余悸”和“预悸”还没有完全消除,林彪、“四人帮”设置的创作禁区还没有完全打破,怎么能说“放”过了头呢?何况即使出了一点问题,也不能象倒脏水连同盆里的孩子一起倒掉一样,因此就怀疑甚至否定“双百”方针的正确性。我们一定要坚持“放”的方针,充分发扬文艺民主。要坚持实践是检验真理的唯一标准,运用群众路线的方法来检验和评定文艺作品。只要对人民有利,对社会主义有利,对四个现代化有利,就应给予支持和保护。文学艺术是个复杂的精神劳动,需要保证作家、艺术家有思想和创作的广阔天地。要鼓励题材、体裁、形式、风格的多样化,鼓励不同的创作风格、不同的艺术流派的自由竞赛。要大力抓好文艺创作,只有抓出好的作品,才算把文艺工作做到了家。写什么和怎么写,只能由文艺家通过自己的实践去探索和逐步求得解决。在这方面,领导决不要横加干涉。学术讨论、文艺批评上也要放手,一定要清除扣帽子、打棍子的恶劣作风。要允许并提倡发表不同的观点,允许并提倡批评和反批评,要鼓励不同的学派自由发展,鼓励各种不同文艺观点的自由讨论,创造一种最适宜于文艺批评和文艺理论自由发展的气氛。社会主义的文学艺术事业,为了适应新时期的总任务,也需要有自己的立法,制定各种有关条例,以便更有利于保证党的方针政策的贯彻,保证文艺事业健康的发展。
总之,检验“双百”方针是否正确贯彻,检验文艺工作的一切成就,归根到底,只有一个标准,就是创作是否繁荣,能否满足广大人民群众的精神生活的正当需要和提高人民的精神道德水平,是否出作品,出人才,出理论--文艺理论的目的也是为了创作的发展和提高开辟道路。
三、调动一切积极因素,壮大文艺队伍
我们的文艺大军,是一支在多年斗争中经受过各种严峻考验的队伍,是一支热爱党、热爱社会主义祖国、忠于人民并得到人民尊敬和喜爱的队伍。我们各级党组织的责任,是带好这支队伍,按照党的路线、方针和政策,把他们的积极性和创造性最充分地调动起来。要切实整顿和充实文艺领导部门,认真改进领导作风。要加快落实党的政策的步伐,坚决贯彻党中央的指示精神,实事求是地为所有蒙受冤屈的作品和遭受迫害的作者落实政策,恢复名誉。各级党委和有关领导都要积极帮助作家、艺术家进一步学习马列主义、毛泽东思想。要根据作家、艺术家的具体情况,采取多样的灵活的方式,组织他们到工矿、农村、部队以及各行各业去深入生活,参观访问,以开阔眼界,丰富知识,增加生活积累。要关心作家、艺术家的生活、工作和创作状况,了解他们的困难,体恤他们的疾苦,尽可能地为他们解除后顾之忧。青年文艺工作者是文艺队伍中的新鲜血液,要花更多的心血培育他们。过去我们对新生力量的爱护和扶植是不够的,有的领导甚至粗暴地打击新生力量,以致埋没了一些人才,糟踏了一些人才。这方面的教训一定要记取。我们要善于发现人才,培养人才,珍惜人才。首先要热情扶植,肯定他们的成绩,鼓励他们的进步;同时,又要善于引导,严格要求,帮助他们更快地健康地成长。
繁荣社会主义文艺,还要注意加强文艺队伍的团结。要增强党的和非党的、专业的和业余的,特别是新老文艺工作者之间的团结。青年文艺工作者要尊重老一辈的作家、艺术家,虚心求教;老一辈的作家、艺术家要为青年文艺工作者的成长感到高兴,把培养后起之秀作为自己光荣的职责,热心地做好传、帮、带。要根据党的“惩前毖后,治病救人”的政策,帮助犯过错误的同志,只要他们认识了自己的错误,就不要嫌弃他们,而要团结他们,鼓励他们。要做切实的细致的工作,消除文艺工作者之间的隔阂,在为实现四个现代化服务的大目标下携起手来。在文艺队伍内部,在从事各种艺术的文艺工作者之间,在从事创作和从事理论批评的同志之间,在文艺家与广大读者、观众之间,要提倡同志式的、心平气和的讨论,造成一种互相尊重、互相支持、互相帮助、互相切磋的心情舒畅的气氛。总之,要团结起来向前看,同心同德为社会主义文艺事业的发展更加紧密地团结起来!
社会主义文艺的新长征开始了。道远而任重。三年来的拨乱反正,磅礴的思想解放运动,为我们的前进排除了许多障碍;人民壮丽的斗争,祖国的伟大变革,为文艺的新繁荣创造了优越的时代条件。瞻望未来,前景无限光明。我们有马克思列宁主义、毛泽东思想的引导,有一支很有生气、很能战斗、很可爱的文艺队伍,只要我们加强党的领导,坚决贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,万众一心,团结奋斗,我们的文艺一定能取得比过去三十年更加辉煌灿烂的成就,一定能迎来中国社会主义文艺复兴的新时期!
1979-11-17  

——赵家开始乌烟瘴气。

——40年之后就是今天的这幅乱象。

——中国人民:赵家人下地狱去吧!
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2017-01-09 05:32 | 28 楼
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