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 赵家《炎黄春秋》1979年理论工作务虚会追忆作者:● 吴江解读

首页 -> 2001年第11期
1979年理论工作务虚会追忆
作者:● 吴江
《我所经历的真理标准讨论》一文(载《炎黄春秋》2001年第9期),只是记述讨论的第一阶段和第三阶段,讨论的第二阶段即当时召开的理论工作务虚会是讨论的主要阶段。兹将这一阶段的讨论情况摘要补记于下。

——百度百科 吴江(原社会主义学院副院长)
浙江诸暨人,1918年生。2012年11月13日逝世。
19岁在家乡入党,20岁辗转到达延安。曾长期在刘澜涛的领导下工作,1957年以不愿从政而愿从事学术为由,离开行政部门,转任中国人民大学哲学系主任。1959年调到新成立的《红旗》杂志社,与陈伯达、胡绳、邓力群等共事。文革中挨整,复出后任中央党校哲学教研室主任,参与发动真理标准讨论。1982年靠边站,至1990年从社会主义学院副院长位置上离休。

——1982年靠边站?

——吴江,活跃得很。

——1957年,吴江凭什么转任中国人民大学哲学系主任?(不是哲学系党支部书记)

——1959年,吴江凭什么调入新成立的《红旗》杂志社?

——这个吴江是什么东西?
  
  
  

 
 
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1979年理论工作务虚会追忆
作者:● 吴江

十一届三中全会于1978年12月23日结束,理论工作务虚会于1979年1月18日召开。
为什么召开理论工作务虚会?原因很简单:两条思想路线的斗争异常激烈,要真正做到解放思想、实事求是在当时是一场严重斗争。坚决捍卫“两个凡是”的可拿当时的《红旗》杂志做代表。

——有两条思想路线斗争?

——赵家虚拟出来

——《红旗》杂志:两个凡是

——华国锋:我读了一下,两个凡是就安在我头上。

——1977年2月7日 “两个凡是”是何人提出的?

——龚育之、郑必坚。

—1977年2月7日,《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》以《学好文件抓住纲》为题发表社论,首次在全国公开提出“两个凡是”,即“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们要始终不渝地遵循”。

——邓痞子:让华国锋乖乖地下台

——赵家:中纪委反腐大片自揭家丑:通风报信内鬼被查

——做戏而已。
  
  
  

 
 
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1979年理论工作务虚会追忆
作者:● 吴江
《红旗》以不介入争论为名,坚持“两个凡是”的立场。《红旗》在长期沉默以后,突于1978年9月写了一篇长文《重温〈实践论〉》上送中央。这篇文章正像会议上有人所说的,它虽然也讲实践第一的观点,但整篇文章是强调理论的指导作用;它不是反对教条主义,而是大批什么怀疑论,不可知论;文章最后部分,专门批判认为“毛主席也有错误”的言论,称之为“海外奇谈”。这篇文章的用心是很显然的:反击对“两个凡是”的批判。中央没有同意发表此文。

——有过斗争吗?

——没有

——赵家十一届一中全会
中央领导机构
  中央委员会主席:华国锋
  中央委员会副主席: 叶剑英、邓小平、李先念、汪东兴
中央政治局委员:华国锋(以下按姓氏笔划为序)、韦国清、乌兰夫、方毅、邓小平、叶剑英、刘伯承、许世友、纪登奎、苏振华、李先念、李德生、吴德、余秋里、汪东兴、张廷发、陈永贵、陈锡联、耿飚、聂荣臻、倪志福、徐向前、彭冲

——华国锋与赵家斗?
  
  
  

 
 
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1979年理论工作务虚会追忆
作者:● 吴江
11月,为纪念毛泽东诞生85周年,谭震林写了一篇肯定实践是检验真理的惟一标准的文章:《井冈山的斗争实践与毛泽东思想的发展》,《红旗》杂志拒绝刊登,要求作者删去文章中支持实践标准的内容,谭坚决不同意,后经中央领导人出面干预,文章始得发表。

——干什么年?

——试探华国锋,

谭震林与《红旗》杂志针锋相对事件始末
中国网 china.com.cn  时间: 2009-08-18
华国锋首先表示同意在《红旗》上刊登此文。李先念看到文章后,在上面写了一句批语:“文章确长,没有时间看,反映对《红旗》意见不小。”文章送到邓小平的案头。他认真审阅,仔细推敲,并作了修改,并在稿子空白处作了耐人寻味的批语:“这是一篇好文章,我看至少没有错误。我改了一遍,把实践是检验真理的标准加强了。如果《红旗》不愿登,可转《人民日报》登。为什么《红旗》不介入?不介入是假的,实际上已经介入了。可以发表不同观点的文章,看来不介入本身,可能就是介入。”

——华国锋毫无没有招架之力

“凡是派”震怒发难 邓小平拍案而起
2009-07-01 08:22 人民网
在派人直接跟随谭震林挑明态度得到“不客气”的回答后,他只得走“下策”,即把文章报送中共中央政治局常委审阅。邓小平在上面批示:“我看这篇文章好,至少没有错误。我改了一下,如《红旗》不愿登,可以送《人民日报》登。为什么《红旗》不卷入?应该卷入。可以发表不同意见的文章。看来不卷入本身可能就是卷入。”李先念批示:“谭震林同志讲的是历史事实,应当登,不登,《红旗》太被动了,《红旗》已经很被动了。”
于是,那位总编辑把谭震林的文章《井冈山的斗争实践与毛泽东思想的发展》发表在《红旗》杂志当年的最后一期上。为此,“三比一”的阵势打破了。
这样,截至1978年12月8日,全国29个省、直辖市、自治区党委第一把手或主要负责人,中国人民解放军各大军区、各总部主要负责人都以不同方式表态,支持关于真理标准的讨论。这就意味着,党的中央主导权开始转向了邓小平这边,为十一届三中全会的召开作了充分的准备。

——华国锋是个软蛋

——邓痞子:让华国锋下台。
  
  
  

 
 
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1979年理论工作务虚会追忆
作者:● 吴江
接着在11月召开的中央工作会议上,又就这个问题展开一场争论,这场争论也是由反对实践标准那几位同志挑起的,他们仍然以“维护毛泽东同志”的名义来维护“两个凡是”的观点,即维护毛泽东的晚年错误包括“文革”在内。他们在中央工作会议上和三中全会上再次遭到了批判。可见这场斗争是很激烈的,不可能轻而易举地解决问题。这是中央决定召开理论工作务虚会的直接的和重要的原因,而提议开这样一个会的是叶剑英,华国锋也表示赞同。所以,召开理论工作务虚会是真理标准讨论的第二阶段,而且这次讨论是由中央直接主持的。

——斗争非常激烈?

短暂的春秋
师东兵
四十四 汪纪吴陈离开政治局 耀邦紫阳进人常委会
彭真开了口:“这四位同志继续留在中央政治局,对党的形象极为不利,对我们贯彻、执行十一届三中全会的路线极为不利,我们还是建议政治局会议能够免去汪东兴党的副主席、政治局常委、政治局委员、军委常委、中央党校第一副校长的职务;免去纪登奎、陈锡联二人的政治局委员职务;免去吴德的政治局委员、全国人大常委会中共党组副书记职务。同时按照宪法规定的程序,提请全国人大或全国人大常委会予以免除纪登奎、陈锡联担任的国务院副总理职务,吴德担任的全国人大常委会副委员长的职务。”
彭真的提议一出口,会场一下子卡了壳。
空气紧张得令人喘不过气来,连人们的呼吸和咳嗽声也听得一清二楚。
这时,汪东兴忽然哈哈大笑起来:“有些人不是口声声要团结一切可以团结的人吗?不是再三再四地要化消极因素为积极因素吗?不是强调齐心协力、同心同德干四化吗?不是允许党内开展不同意见的争论,实行‘三不主义’,要求健全民主制度吗?怎么到我这里时这些好传统都不讲了?连潘汉年、瞿秋白你们都容得下,为什么容不下我们四个人?”
没有人回答他。
纪登奎开了口:“我早就向中央一些负责同志提过,纪登奎思想迟钝、学识浅薄,已经难以完成担负的党和国家各项领导职务。我想来想去决定辞职。希望政治局会议能够批准我的请求。”
“我也是这样,一来身体不好,二来年老多病,三来为了执行、捍卫毛主席的革命路线,得罪了不少同志。我也觉得继续留在政治局内已属多余,所以正式提出辞职。”
吴德说到这里,两串混浊的泪珠已夺眶而出顺着脸腮流下来:“如果纪委认为这样还不行,那要关要杀都可以,我已经没有什么话好说。”
华国锋望着这种局面,特别是看到那几张熟悉的面孔罩上愁云,即将离开自己而去时,一种凄楚的孤独感袭上心头,连他自己也不知产生了一种什么滋味。
还没有等他缓过气来,陈锡联也站了起来,双手抱着头道:“诸位同志,不要大家为难表态,我们辞职就是了。只要对党、对人民有利.别说去掉职务,就是要我这颗脑袋,我也会很高兴地摘下来。就请大家批准我们辞职吧!”
叶剑英虎着脸,一时不知说什么才好。

——是华国锋抛弃了汪纪吴陈还是汪纪吴陈抛弃了华国锋?

中央政治局常务委员会
委员:  华国锋、叶剑英、邓小平、李先念、汪东兴

——汪东兴不辞职,赵家怎么办?

——叶剑英虎着脸,一时不知说什么才好

——叶剑英此时还扮演猪的角色。

中央军事委员会
主席:华国锋  
副主席:  叶剑英、邓小平、刘伯承、徐向前、聂荣臻
常务委员:华国锋、叶剑英、邓小平、刘伯承、徐向前、聂荣臻、李先念、汪东兴、陈锡联、韦国清(壮族)、苏振华、张廷发、粟裕、罗瑞卿

——汪东兴、陈锡联不辞职,赵家怎么办?

——组织处理

——结果会如何?

——赵家不得不再一次政变

——以什么名义怎么政变呢?

——这是一个问题。

——以上种种,全部是赵家编造出来的。

——赵家在1977年到1980年干什么?

——转中国人民的舆论风向。

——所以表现出时紧时慢

——1980年赵家十一届五中全会时,纪登奎和汪东兴、陈锡联、吴德4人正式辞去党和国家领导人的职务。
  
  
  

 
 
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1979年理论工作务虚会追忆
作者:● 吴江
理论工作务虚会是20世纪70年代末中国理论界的一件大事。像这样的以真理标准为引言和主题的大规模的理论工作会议,在党的历史上还是仅见,或者像有人所说的是一个“创举”。会议的内容是以实践标准的精神广泛地涉及到建国以来党的思想理论路线方针各个方面。尽管限于当时的条件,会议在检讨对马克思主义的理解与运用方面,在怎样于中国条件下逐步实现社会主义方面,以及在批判“文革”、指出毛泽东晚年错误和批判长期存在的“左”倾危害方面,都还只能说是开了一个头,但会议确实具有多方面的意义:无论对于马克思主义在中国的发展和发展的途径,总结过去思想理论工作的经验教训,对于反对为害极其严重的“左”倾教条主义并指名道姓地指出毛泽东所应负的责任,以及批评党内不正常的政治生活等方面,都有重要的意义。它开始引导人们进入了思考,或者说,开始重新认识我们已走过的道路。这个会议毫无疑问将载入史册。

——赵家是真理大讨论?

——赵家在集体编造历史。

——这就是赵家理论务虚会。
  
  
  

 
 
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1979年理论工作务虚会追忆
作者:● 吴江
这次会议原计划分两个阶段进行。第一阶段,由中央宣传部和中国社会科学院联合召开,邀请中央和北京理论宣传单位160多人参加,各省市派来一位联络员,从1月18日开到2月中旬。第二阶段,以中央名义召开,邀请各省市派人参加,扩大到400至500人,开十天左右。预定第一阶段以小组会为主,第二阶段以大会为主。会议第一阶段按计划进行;第二阶段因情况发生了变化,虽然人员到齐,但没有开大会。中央理论宣传单位按原小组继续讨论,各省市则以省市为单位进行讨论。3月30日听取邓小平同志关于《坚持四项基本原则》的报告,然后进行讨论,提意见。本来准备举行大会发言,未果。会议于4月初宣告结束,前后历时三个多月,中间虽有几天间歇(春节放假五天和两个阶段之间的间隔时间),也要算是一个长会了。

——第一阶段,由中央宣传部和中国社会科学院联合召开,邀请中央和北京理论宣传单位160多人参加

——赵家编造历史的大致框架

——扩大到400至500人

——赵家不断充实编造的历史

——第二次编造历时三个多月。
  
  
  

 
 
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1979年理论工作务虚会追忆
作者:● 吴江
胡耀邦开会当天在大会上讲了一篇话:《理论工作务虚会引言》。这个引言讲了会议的由来、目的和开会方法,对两年来思想理论战线形势的估计,以及伟大的历史转折点和理论宣传工作的任务这样三个问题。(从略)

——胡乱邦自己搞资产阶级自由化?

——扯蛋。

——胡乱邦是邓痞子的一条狗(另一条狗招资洋)

——胡德平现在为什么这么神气活现?

——胡德平:我是邓痞子的家狗,谁敢动我?
  
  
  

 
 
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1979年理论工作务虚会追忆
作者:● 吴江
讲话时胡耀邦首先宣布会议领导小组的名单。领导小组由胡耀邦、胡乔木、黄镇、朱穆之、胡绩伟、于光远、周扬、童大林、吴冷西、吴江、胡绳等11人组成。领导小组名单包括了各方面不同观点的人,确实体现了民主讨论精神。同时宣布五个小组召集人的名单。第一组(33人)召集人:胡绩伟(《人民日报》)、张光年(作家协会)、黎澍(社会科学院);第二组(34人)召集人:童大林(科委)、林涧青(国务院研究室)、贺敬之(文化部);第三组(33人)召集人:周扬(社会科学院)、王惠德(中央编译局)、邢贲思(社会科学院);第四组(33人)召集人:于光远(国务院研究室)、华楠(《解放军报》)、王若水(《人民日报》);第五组(33人)召集人:吴江(中共中央党校)、杨西光(《光明日报》)。各组召集人也就是后来各组的正副组长。此外,特邀出席者20人,都是老同志,为照顾他们的身体和工作,通知他们可自由参加,文件、《简报》照发。

——一帮子赵家畜牲

——看清这帮子畜牲的嘴脸。

——历史的编造就是从这里开始的。
  
  
  

 
 
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1979年理论工作务虚会追忆
作者:● 吴江

会议的讨论主要在第一阶段进行。这一阶段共发出了264期《简报》,主要刊登与会者的发言,或个别发言,或综合报道。《简报》散发的范围相当广,因而传阅者很多,会议的影响也大,引起社会各界震动。

——《简报》散发的范围相当广?

——四千个老畜牲,算得上范围广吗?

四千老干部对党史的一次民主评议
——《党的若干历史问题决议(草案)》大讨论记略
作者:郭道晖
(来源:《炎黄春秋》2010年第4期)
【石飞转载前言:郭道晖先生的《四千老干部对党史的一次民主评议——<党的若干历史问题决议(草案)>大讨论记略》,是一篇难得的史料文章。他通过一批高级干部对《党的若干历史问题决议(草案)》大讨论记略,对党内斗争的是非、特别是对毛的功过及其德性作了广泛翔实的披露,具有相当的启蒙价值。文中关于“毛自己加写‘毛主席万岁’的口号的问题”,后来有张素华撰文《毛泽东没有在“五一口号”中加写“毛主席万岁”》(《炎黄春秋》2010年第7期)进行否定,但张的说法很快遭到曾经担任过毛的秘书的李锐先生撰文《关于“毛主席万岁”这个口号》(《炎黄春秋》2010年第8期)反驳,并对郭道晖的“毛自己加写‘毛主席万岁’的口号’的说法”予以肯定。根据大量的相关资料对于毛的德性特点的介绍,“毛自己加写‘毛主席万岁’的口号”的说法,是符合毛的特点的,是完全可信的。毛曾多次表白,“需要搞个人迷信”,“需要搞个人崇拜”,“我是秦始皇加马克思”。独具“中国特色”的“万岁文化”,源远流长,根深蒂固。辛亥军兴,共和肇建,“万岁倒地”,不想,“万岁倒地”数十年之后,共和国伊始又轻易死灰复燃,并愈演愈烈,文革中达到登峰造极,古老的“万岁文化”的恶劣传统得到了绝妙地的“现代性转换”,多么可悲的历史倒退哉!改革开放以来,再次“万岁倒地”,但是,恳请呼喊“万岁”的提议始终就没有停息过。华夏大地堪称“万岁”的沃土和温床,“山呼万岁”随时随地都可以成为现实和必须。“万岁”的现实,意味着个人的权力不受任何监督和制约,意味着国家大难临头。】

——四千高干会议干什么?

——宣传理论务虚会。
  
  
  

 
 
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