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 赵家《炎黄春秋》张澜:追求民主的“川北圣人”作者:赵锡骅解读

首页 -> 2004年第10期
张澜:追求民主的“川北圣人”
作者:赵锡骅
  公开谴责蒋介石独裁
  1944年春,日本侵略军大举进攻河南,国民党军汤恩伯、胡宗南部40万守军一触即溃,日军接着经湖北进攻湘桂,全国震动,群情激愤。
10月7日下午,华西坝上,华西协合大学和从沦陷区迁川的燕京大学、金陵大学、金陵女子文理学院、齐鲁大学等5所大学的“时事研究会”、“朝明学社”等12个学术团体,邀请在重庆参加三届三次国民参政会后回成都的7位国民参政员,到华西坝华大体育馆举行“国是座谈会”。他们是:张澜、李璜、常燕生(华大教授)、刘王立明、吴贻芳(金陵女子文学院院长)、周华池、黄建中。其中张澜、李璜、常燕生、刘王立明4位是代表民盟参加参政会的参政员,黄建中是国民党党员。

——5所大学是什么大学?

——帝国主义洋奴大学

——百度百科 齐鲁大学
齐鲁大学(简称齐大,诞生于1864年(清同治三年)由来自美国、英国以及加拿大的多个基督教教会,美北长老会共同筹款联合开办。是中国最早的教会大学之一。经过长期发展,齐大发展成一所综合性教会大学。
齐鲁大学全盛时期,老舍、钱穆、顾颉刚、栾调甫、马彦祥、吴金鼎、胡厚宣等学术名家先后在此执教。学校的医科的实力最强,有“南湘雅、北齐鲁”之称。当时的齐鲁大学号称“华北第一学府”,和燕京大学并称“南齐北燕”。[1]  
齐鲁大学校长、哈佛大学毕业生刘世传曾说:“正如我的另一个母校,哈佛大学是美国最老的大学一样,齐大是中国最老的大学,绝对没有一个中国大学能在这一点上赶上齐大!”[2]  
1952年院系调整,齐鲁大学被撤销建制,其学科分别并入山东大学、山东师范大学、南京大学等高校,校园旧址为今山东大学趵突泉校区,校史由山东大学齐鲁医学部继承。虽然齐大和山大同处山东,但两者历史上少有关联,是不同性质、不同风格、相互独立的。
齐鲁大学旧址于2013年3月被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位“原齐鲁大学近现代建筑群”,编号7-1783-5-176[3]  

——把帝国主义洋奴大学捧为上宾的是什么东西?

——帝国主义狗腿子

——洋奴们要什么民主?

——资产阶级民主
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2017-03-04 08:03 | [楼 主]
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张澜:追求民主的“川北圣人”
作者:赵锡骅
那天,我和川大部分同学到华西坝听讲,华大体育馆内近千个座位很快坐满,后来的只有爬上窗台或围立在大门口了。座谈会由燕大学生会主席刘克林(中共地下党员)主持。

——刘克林是什么东西?

——燕京大学学生会主席是共产党员?

——当然可以

——赵家五毛:洗净姘是共产党员

——这是一个道理。
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2017-03-04 08:04 | 1 楼
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张澜:追求民主的“川北圣人”
作者:赵锡骅
同学们提了一百多个问题:民主宪政方面,国民党中央屡次声称结束训政何以至今没有行动。内政方面,物价飞涨,官吏贪污,特务横行。团结抗战方面,国共谈判症结,党派合法,抗战前途,教育问题。军事方面,豫湘桂战役失败的原因,失职将领如何处置,政府对西南战事的布置等共7类。张贴在讲台墙壁上,参政员们到后,先请他们参阅,以便讲话时回答。

——周恩来的和平建国是什么国?

——周恩来联合第三党宣传什么思想?

——民主宪政

——是资本主义民主宪政还是无产阶级专政(人民民主专政)?
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2017-03-04 08:06 | 2 楼
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——共产党独此一家

——统一战线?

——统一什么?

——毛主席也说统一战线

——这是赵家掌握话语权。

论人民民主专政
纪念中国共产党二十八周年
毛主席
(一九四九年六月三十日)
人民是什么?在中国,在现阶段,是工人阶级,农民阶级,城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下,团结起来,组成自己的国家,选举自己的政府,向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政,实行独裁,压迫这些人,只许他们规规矩矩,不许他们乱说乱动。如要乱说乱动,立即取缔,予以制裁。对于人民内部,则实行民主制度,人民有言论集会结社等项的自由权。选举权,只给人民,不给反动派。这两方面,对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面,互相结合起来,就是人民民主专政。

——在工人阶级和共产党的领导之下,团结起来

——这时统一战线?

——百度百科 统一战线
统一战线是指不同集团的人为了相同目的结成的共同阵营,多用于战争时期。也可用于比喻。

统一战线  
基本解释:
比喻在某些问题上抱同样态度。
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2017-03-04 08:07 | 3 楼
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张澜:追求民主的“川北圣人”
作者:赵锡骅
最受群众欢迎,一再赢得大家鼓掌的是民盟主席张澜的讲演。我是第一次见到张老先生,但见他体魄比较高大,身着旧布长袍,年逾古稀尚挺着腰板。他用生动犀利的四川方言讲道:“你们不是受着种种的干涉和限制,不让你们谈国是吗?(笑声)今天你们提出了这样许许多多的问题,其实根本问题就只有一个,就是民主政治问题。如果实行民主,就不会有许许多多的问题,既有这些问题,就反证今天是不民主。”(鼓掌)

——张澜是不是老二?

——民主、人权、自由、平等

——不区别社会主义与资本主义,就是老二。

——老二:满口仁义道德,满腹男盗女娼。

——百度百科 张澜(民主革命家、教育家、中央人民政府原副主席)
张澜(1872年4月2日—1955年2月9日),字表方,汉族,四川南充人(今西充县莲池乡人)。清末秀才[1]  。中国民主革命家。1941年参加发起中国民主政团同盟(1944年改为中国民主同盟),任中国民主同盟主席。
1949年9月出席中国人民政治协商会议,当选为中央人民政府副主席,1954年当选全国人大常委会副委员长、全国政协副主席。
著有《说仁说义》、《四勉一戒》和《墨子贵义》等。
1955年2月9日,在北京病逝,享年83岁。
  
  
  

 
 
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——张澜是民主革命家?

——民主革命家:鲁迅

——张澜,帝国主义的老洋奴。

——这是诬蔑新中国

——这是剖析新中国

——毛主席:1949年是社会主义开始

——是谁把这帮子帝国主义走狗弄进政治协商会议的?

——周恩来。

——毛主席斗争了几年?

——1952年开始到1954年,2年时间。

工人阶级与资产阶级的矛盾是国内的主要矛盾
(一九五二年六月六日)
在打倒地主阶级和官僚资产阶级以后,中国内部的主要矛盾即是工人阶级与民族资产阶级的矛盾,故不应再将民族资产阶级称为中间阶级。
*这是毛泽东在中共中央统一战线工作部起草的一个文件上的批语。毛泽东同志批判了这个部的负责人把民族资产阶级看作是中间阶级的错误观点。
(《毛泽东选集》第五卷,人民出版社1977年4月第1版,第65页)

——毛主席背信弃义?

——这帮子洋奴欢呼1954年宪法,是怎么回事?
  
  
  

 
 
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张澜:追求民主的“川北圣人”
作者:赵锡骅
他指出:“何以政治腐败到这种程度?何以国家到如此境地?都是由于一党专政独裁的结果。(大家鼓掌)……贪污违法不一而足,亦以财政部为第一。(部长孔祥熙)……民意不能代表,舆论不能伸张,人民不能监督政府官吏,因此,法令繁多而纷扰,民不聊生,利归中饱。(大鼓掌)军队没有不吃空额的,正如冯玉祥先生在宪政座谈会上所说的,现在的士兵由壮丁变成瘦丁,由瘦丁变成病丁,由病丁变成死丁,幸而不死的,放下枪杆,脱下军装,亦形同乞丐一般。(大鼓掌)所以要实行民主,才能团结全国,集中人才,革新这么多年来腐化的政治,才能挽救国家的危局。”

茅于轼:中国如何走向富国强国?
2009年07月09日13:50  来源:中国新闻网
 试想,全世界大多数百姓期望的是什么?简单说就是安居乐业。是什么妨碍了安居乐业?因为社会上有可以欺侮人的特权。所以当前最受欢迎的主张还是人权、民主、法治,还是自由和平等。只有我们能够旗帜鲜明地高举民主法治的旗帜,并且身体力行地做出榜样,成为世界受压迫和剥削的广大人民的希望之所在,中国才能够真正成为世界大国。
(来源:《中国新闻周刊》;文/茅于轼)

——蒋家王朝--赵家

——张澜--茅于轼

——张澜是个什么东西?
  
  
  

 
 
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张澜:追求民主的“川北圣人”
作者:赵锡骅
张澜点名谴责蒋介石的假民主说:“蒋委员长,国民党也在喊民主。他们那儿民主,不是我们这儿民主!”(长时间大鼓掌)

——蒋介石发表驳斥文

民主与腐败: 以印度为个案的研究
2015年02月28日 15:25
来源:《江苏行政学院学报》2014年第6期 作者:刘长江 周忠丽
内容摘要:印度这个自称为世界上最大的民主国家,自独立以来,逐步由一般性腐败发展到政治腐败,再到制度性腐败,说明民主制度本身并不能自动遏制腐败,在一定条件下它还可能成为腐败的催化剂。民主制度要能够遏制腐败,要求所建立的是真正的而不是形式上的民主,而与制度建设同样重要的,是所选择的制度形式是否具有使其有效发挥作用的本土条件。因此,研究民主与腐败的关系,印度可能是最好的个案,这不仅因为印度被西方认为是世界上人口众多的民主国家,印度人经常为自己的民主制度而自豪,而且还因为印度所建立的代议制民主已经具有将近70年的历史。

——蒋光头:张澜究竟要什么民主?

——蒋光头:西方民主不适合中国伟大复兴道路。
  
  
  

 
 
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张澜:追求民主的“川北圣人”
作者:赵锡骅
谈到党派问题和民主政治问题,张澜说:“各党派应公开合法存在。国共合作,尤为必要。……民主政治的第一步,就是组织联合政府。”

——蒋光头:民族复兴不需要多党制

中国为什么不能实行多党制  
辨析之一:在中国为何必须坚持三民主义的领导和执政地位?
第一,三民主义的根本特征是公有制(三民主义--民治、民有、民享),三民主义初级阶段是三民主义公有制经济为主体,多种所有制经济共同发展),它要求坚决捍卫它的政党在国家居于领导、执政地位。
第二,中华民族复兴事业必须在孙大炮理论指导下,才能发展壮大。
第三,国民党的领导地位和执政地位是相互联系、相互依赖、不可分割的。
辨析之二:“国民党既然掌握了三民主义,为何害怕多党制?”
首先,问题不在于怕或不怕,而在于究竟应采取什么措施来维护中华民族先锋队——国民党的执政地位,从而保证中华民族伟大复兴,保证三民主义不变颜色。
其次,正因为国民党掌握了三民主义真理,才懂得如何防止反中华民族势力篡夺人民的权力。措施是多方面的,但一个重要的措施就是不能搞多党制,不搞多党(包括反中华民族的政党)轮流执政。
再次,宪法写上多党制,虽然并非意味国民党必须下台,但国内有种种反华势力和国外某些势力,极力对我国进行西化、分化。在这种情况下实行多党制,容许各种政党、组织(包括反社会主义政党、组织)存在和活动,其结果只能是国内反华势力在国外某些势力支持下,逐步发展壮大,危害社会稳定。

——蒋光头:查一查燕京大学、金陵大学、金陵女子文理学院、齐鲁大学拿了美国多少钱?

——蒋光头:查一查民盟拿了美国多少钱?

——蒋光头:查一查张澜拿了美国多少钱?
  
  
  

 
 
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——社会主义国家为什么只有共产党一个党?

——消灭私有制的,只有共产党一个党主张

——人民拥护消灭私有制

——多党制违背了人民的愿愿

——赵家发展私有制:80%是私有企业,20%是国有企业(赵家还要混改)

——赵家不是共产党

——赵家是国民党。

——所以赵家的言论可以与蒋介石互串。
  
  
  

 
 
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