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本页主题: 赵家掌门周恩来选集《在中华全国文学艺术工作者代表大会上的政治报告》解读 打印 | 加为IE收藏 | 复制链接 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

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中共中央批转中宣部《关于改组文艺团体和加强对文艺创作领导的报告》
(一九五三年三月十三日)
中央宣传部并各中央局、分局并转省市委及其所属宣传部:
中央宣传部关于加强党对文艺工作的领导、改组文艺团体及改变作家生活制度的报告,中央认为是正确的,可行的。各地即可按此报告所提方针切实执行。其中关于编制人数,如各地不超过原规定人数,应即按新规定改组,如超过原规定则在集中创作人员时,创作人员的供给仍暂时由原机关负责。新编制应俟全国编制会议时统一解决。关于改变作家生活制度一顶,应采取十分慎重态度,先在文艺界酝酿成熟,然后有步骤有准备地推行,以期这种改变真正有助于改善作家的创作活动,提高他们的创作积极性。
中央
三月十三日

中共中央宣传部关于改组文艺团体和加强对文艺创作领导的报告
(一九五三年二月二十七日)
毛主席并中央:
中央宣传部于一月二十六日召集全国及各大行政区文联、文协等文艺团体的党员负责同志举行了关于整顿文艺团体和加强文艺创作领导的座谈会。会上交换了一年来各地组织创作的情况和领导创作中伊存在的问题,并拟出了调整全国各文艺团体的方案。
据各大区不完全的统计,目前全国文艺创作干部约有一0九八人(西南区没有统计,部队创作干部未计在内),其中文学创作者五九三人,美术创作者三七0人,音乐创作者一三五人。这些人中较有创作经验的,仅占少数,绝大部分是刚刚从事写作的,他们的政治水平和艺术水平都不高。去年文艺整风以后,各地对组织创作已比较重视,除全国文协直接组织了两批作家(共四十八人)到朝鲜前线、工厂、农村外,各大行政区和一些省市也都组织了文艺工作者到工厂、农村中去,并且产生了一些较好的作品。这是一种好的现象。但在对于文艺创作的领导上,仍存在着许多缺点,其中主要的:一种是没有领导,或者缺乏具体的领导,党委宣传部或当地文联,只是一般地号召或动员作家下去,下去以前,既不帮助他们选择和确定下去的方向和计划,下去以后也没有和他们建立密切的联系,帮助他们解决创作上的疑难;写出了作品,没有人负责审阅,更谈不到讨论他们的作品,帮助他们进行修改。总之,是对于作家缺乏经常的、具体的、细致的关心和帮助,这样就不可能不断地提高作家们的思想和艺术水平,使他们写出优秀的作品。另一种是采取违反艺术规律的方法去领导创作,不是帮助作家们去熟悉生活,认识生活,了解当前的政治任务,引导作家对于重大的政治主题发生兴趣,使他们把自己的创作要求和政治任务在适合艺术创作的客观法则的条件下相结合,而是完全不考虑作家的生活基础和创作兴趣,只是简单地出题作文,限期交卷,甚至人物、故事和对话等等都规定好了,要作家按照这些规定去创作(如济南市为配合捐献运动的开展,领导上指定要写一个剧本,其中定要表现人民捐款所买的坦克上舞台,并压死美国兵),这样产生出来的作品,必然是缺乏思想性、艺术性的枯燥乏味的东西。上述情况如不改变,文艺创作将不可能得到正常的发展。
为了保证文艺创作的正常发展,我们认为,各级党委宣传部必须加强对于文艺创作的直接的和正确的领导。大行政区和省市党委宣传部,都应由部长或指定一位副部长亲自负责领导创作,他们除了认真研究马克思列宁主义的文艺理论和苏联文艺工作的经验,了解我国文艺的传统和现状,督促和帮助当地领导创作的机构如文协及其他协会等按照党对文艺的正确原则进行工作外,本身也应和一些作家建立密切的联系,关心他们的创作,经常给他们以思想上政治上的帮助,使他们能够不断地提高。这是发展和提高文艺创作的中心环节。同时,必须改组文艺团体,使文协、美协、音协等成为组织和领导创作的有力的机构。在这次会上,拟定改组文艺团体的初步方案如下:
一、改组文协及其他各协:
文学工作者协会及其他各种协会,都应该是创作家自愿结合的组织,其中心任务是组织和领导文学艺术创作,帮助作家、艺术家进行政治和艺术的学习,研究并指导文学艺术的普及工作。为此,应改组各种协会,首先是改组全国文学工作者协会,使成为作家、批评家、文学作品翻译家的组织,具性质相同于苏联的“作家协会”。改组后的文协将设立领导创作的专责机构----创作委员会。在创作委员会下,根据需要,设立小说、散文、剧本,诗歌、儿童文学等各创作组,将各种作家分别编入各创作组,并吸收青年作家参加。创作组的任务是组织作家进行学习,讨论作品,研究创作问题。并使作家们在创作活动上建立联系和互助。另外,拟设立刊物委员会,以加强对文协所管的各文艺刊物的领导。为使文协能真正担负起上述的任务,必须设置专职的领导干部,并适当集中一部分创作人员。我们决定调邵荃麟(政务院文教委员会副秘书长)、沙汀,(西南文化部副部长)、严文井(中宣部文艺处副处长)三同志与丁玲同志(文协副主席)共同负责领导文协的工作。同时,冯雪峰同志(文艺报主编,人民文学出版社社长)亦将以较多的力量参与文协的领导工作。文协改组方案,拟于最近提交文协常务委员会讨论后即先施行,将来再提到文协全国委员会议上正式通过(该会议拟于今年四月或六月举行)。

——在创作委员会下,根据需要,设立小说、散文、剧本,诗歌、儿童文学等各创作组,将各种作家分别编入各创作组,并吸收青年作家参加。

——吸收了多少青年作家?

——培养了多少青年演员?

——本报编辑部邀请白杨、应云卫、严寄洲、孟君谋、郑君里、宣景琳、张骏祥、崔嵬、舒绣文、吴茵、汤晓丹、瞿白音、桑弧等十三位电影工作者

——清一色国民党时期的演员

——指望这些人搞社会主义电影?
  
  
  

 
 
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要什么“自由”争什么“舞台”——批判反动影片《舞台姐妹》第6版()
专栏:
要什么“自由”争什么“舞台”
——批判反动影片《舞台姐妹》
齐学红
文艺舞台是政治舞台的缩影。
反动影片《舞台姐妹》,写的似乎只是两个越剧演员的悲欢离合,只是戏剧舞台上的事。实际上,它不仅对文艺问题发言,而且更主要的是对政治问题发言。《舞台姐妹》演的是戏剧“小舞台”上的事,为的是争政治“大舞台”的权。

竺春花是影片的主人公。影片编导者给她戴上了“革命的文艺工作者”的桂冠,大肆美化,大加赞扬。这个竺春花的人生哲学和生活道路,就是所谓“清清白白的做人,认认真真的唱戏”。编导者着力渲染了竺春花所走的这条道路,把她描绘成为“清清白白的做人,认认真真的唱戏”而不畏强暴、敢于抗争的英雄。而影片的另一主人公邢月红之所以堕落,就是“忘了师父临终的嘱咐”,没有坚持这条“清清白白的做人,认认真真的唱戏”的道路。
影片不仅着力渲染竺春花所走的这条道路,而且热情歌颂她的“胜利”。请看,竺春花不演《马寡妇开店》,唐经理只好退让;她拒绝当沈家姆妈的干女儿,对方奈何她不得;她坚决不让出戏馆,唐经理也感到棘手;甚至连国民党市党部的潘委员也束手无策。影片告诉观众:竺春花这条道路是走得通的,顺着这条道路走去,不仅可以出污泥而不染,而且可以得到“越剧皇后”和“革命文艺工作者”的桂冠。
影片编导者竭尽全力歌颂的这条道路到底是什么货色呢?
1967-12-02  

——这是社会主义时期的电影?
  
  
  

 
 
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在中华全国文学艺术工作者代表大会上的政治报告
(一九四九年七月六日)
旧文艺会不会消灭呢?我说这个问题应该这样回答:它是会消灭的,它又是有前途的。旧文艺里的一切坏的部分、一切不适合于人民利益人民要求的部分一定就会消灭,比如宣传封建思想和其他反革命思想的东西,就应该加以消灭;另外有一些合理的、可以发展的东西就会慢慢地提高、进步,逐渐变为新文艺的组成部分,这一部分就是有前途的,而不是被消灭的了。我们要这样看,问题才能得到正确的解决。我们如果认为旧文艺什么都好,什么都保存,那样就会走到复古的路上去了;另外我们如果认为什么都不好,什么都否定,或置之不管,那样就是对于民族传统和群众感情采取错误的态度,就是违背了我们的普及第一的主张,同时也不合于我们的历史观点。改造旧文艺也跟创造新的普及文艺一样,开始也会是粗糙的。但我们不能因为粗糙就轻视它,因为你一轻视它,它就很难生长,很难壮大。这种改造工作无疑地将是长期的巨大的工作,希望一下子改造得尽善尽美,是不可能的。但我们也不能因为这是长期的巨大的工作,而不去紧张地努力。

——周恩来保持旧文艺几年?

中央人民政府政务院关于戏曲改革工作的指示
第1版()
人民戏曲是以民主精神与爱国精神教育广大人民的重要武器。我国戏曲遗产极为丰富,和人民有密切的联系,继承这种遗产,加以发扬光大,是十分必要的。但这种遗产中许多部分曾被封建统治者用作麻醉毒害人民的工具,因此必须分别好坏加以取舍,并在新的基础上加以改造、发展,才能符合国家与人民的利益。
一年多以来,各地戏曲改革工作已获得显著成绩。新戏曲已大量出现,并受到了广大群众的欢迎;许多艺人学得了新的知识与新的观点,成为戏曲改革运动的骨干。但在工作中亦存在若干缺点,最主要的是审定剧目缺乏统一标准,与编改剧本工作中还有某些反历史主义的、公式主义的倾向。中央人民政府文化部在一九五○年十一月所召集的全国戏曲工作会议,检讨了各地戏曲改革工作的情况,并提出了今后工作的方针。政务院在听取文化部关于这一会议的报告以后,特作如下指示:
一、戏曲应以发扬人民新的爱国主义精神,鼓舞人民在革命斗争与生产劳动中的英雄主义为首要任务。凡宣传反抗侵略、反抗压迫、爱祖国、爱自由、爱劳动、表扬人民正义及其善良性格的戏曲应予以鼓励和推广,反之,凡鼓吹封建奴隶道德、鼓吹野蛮恐怖或猥亵淫毒行为、丑化与侮辱劳动人民的戏曲应加以反对。各地文教机关必须根据上述标准对上演剧目负责进行审查,不应放任自流,而应采取积极改革的方针。进行改革主要地应当依靠广大艺人的通力合作,依靠他们共同审定、修改与编写剧本,并依靠报纸刊物适当地展开戏曲批评,一般地不应当依靠行政命令与禁演的办法。对人民有重要毒害的戏曲必须禁演者,应由中央文化部统一处理,各地不得擅自禁演。
二、目前戏曲改革工作应以主要力量审定流行最广的旧有剧目,对其中的不良内容和不良表演方法进行必要的和适当的修改。必须革除有重要毒害的思想内容,并应在表演方法上,删除各种野蛮的、恐怖的、猥亵的、奴化的、侮辱自己民族的、反爱国主义的成份。对旧有的或经过修改的好的剧目,应作为民族传统的剧目加以肯定,并继续发扬其中一切健康、进步、美丽的因素。在修改旧有剧本时,应注意不违背历史的真实与对人民的教育的效果。
戏曲改革是改革旧有社会文化事业中的一项严重任务,不可避免地将要遭遇许多复杂的问题,因此,戏曲改革工作必须有步骤地进行。一般地说,应当由最容易着手和最容易获得多数艺人同意的范围开始,然后逐步推广。必须防止在戏曲改革工作上的急躁情绪,和由此而来的粗暴手段。
三、中国戏曲种类极为丰富,应普遍地加以采用、改造与发展,鼓励各种戏曲形式的自由竞赛,促成戏曲艺术的“百花齐放”。地方戏尤其是民间小戏,形式较简单活泼,容易反映现代生活,并且也容易为群众接受,应特别加以重视。今后各地戏曲改进工作应以对当地群众影响最大的剧种为主要改革与发展对象。为此,应广泛搜集、纪录、刊行地方戏、民间小戏的新旧剧本,以供研究改进。在可能条件下,每年应举行全国戏曲竞赛公演一次,展览各剧种改进成绩,奖励其优秀作品与演出,以指导其发展。
中国曲艺形式,如大鼓、说书等,简单而又富于表现力,极便于迅速反映现实,应当予以重视。除应大量创作曲艺新词外,对许多为人民所熟悉的历史故事与优美的民间传说的唱本,亦应加以改造采用。
四、戏曲艺人在娱乐与教育人民的事业上负有重大责任,应在政治、文化及业务上加强学习,提高自己。各地文教机关应认真地举办艺人教育并注意从艺人中培养戏曲改革工作的干部。农村中流动的职业旧戏班社,不能集中训练者,可派戏曲改革工作干部至各班社轮流进行教育,并按照可能与需要帮助其排演新剧目。
新文艺工作者应积极参加戏曲改革的工作,与戏曲艺人互相学习、密切合作,共同修改与编写剧本、改进戏曲音乐与舞台艺术。
五、旧戏班社中的某些不合理制度,如旧徒弟制、养女制、“经励科”制度等,严重地侵害人权与艺人福利,应有步骤地加以改革,这种改革必须主要依靠艺人群众的自觉自愿。
六、戏曲工作应统一由各地文教主管机关领导。各省市应以条件较好的旧有剧团、剧场为基础,在企业化的原则下,采取公营、公私合营或私营公助的方式,建立示范性的剧团、剧场,有计划地、经常地演出新剧目,改进剧场管理,作为推进当地戏曲改革工作的据点。
总理 周恩来
一九五一年五月五日
1951-05-07  

——2年

——周恩来毒害了中国人民2年
  
  
  

 
 
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——周恩来的戏曲改革是什么?

【1956年4月19日】△观看浙江省昆苏剧团演出的《十五贯》。散场后,到后台看望剧团演职人员,在讲话中说。“你们浙江做了一件好事,一出戏救活了一个剧种。《十五贯》有丰富的人民性和相当高的艺术性。”“我们不但要歌颂劳动人民,揭露反动的统治阶级,也需要像《十五贯》这样的戏。不要以为只有描写了劳动人民才有人民性。历史上的统治阶级中也有一些比较进步的人物。人民在那个环境中,没有办法摆脱困难,有时就把希望寄托在这些人物身上。我们不能用现在的眼光去看历史上的事情。”
——周恩来年谱

——周恩来:历史上的统治阶级中也有一些比较进步的人物。

——清官论是谁的货色?

——周恩来
  
  
  

 
 
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无产阶级文艺的光辉里程碑
评革命现代京剧《智取威虎山》第4版()
专栏:
丁学雷

全力塑造用毛泽东思想武装起来的无产阶级革命战士的英雄形象,并通过他们表现毛主席“没有一个人民的军队,便没有人民的一切”的光辉思想,是《智取威虎山》的另一个突出成就。
要不要塑造无产阶级革命英雄形象?塑造英雄形象主要应该突出什么?这一直是文艺界两条路线斗争的焦点之一。不写英雄人物,专写中间人物;或者表面上写的是英雄人物,实际上用偷梁换柱的把戏,塞进资产阶级或小资产阶级的私货,在英雄人物的脸上抹黑,这是修正主义者惯用的伎俩。在塑造杨子荣的形象问题上,就有过激烈的斗争。在编导人员内部,也有不同的看法。一个突出的问题是:究竟把杨子荣写成“孤胆”英雄呢,还是写成“群胆”英雄?所谓“孤胆”英雄,那就是不突出政治、不突出毛泽东思想,用单纯军事观点去刻 划 英雄形象,似乎英雄之所以成为英雄,就是因为有非凡的本领,特殊的才能等等。原先,《智取威虎山》曾以不少离奇的情节和惊险的场面,孤立地突出了杨子荣的“智”和“勇”,结果不但情节不可信,而且严重地损害了英雄人物的思想境界。实践证明这条路走错了。江青同志及时扭转了这一偏向,强调必须把杨子荣塑造成一个“群胆”英雄,杨子荣的“胆”是革命的胆略;他的“智”和“勇”,是革命的大智大勇;这种革命胆略和大智大勇,来源于伟大的毛泽东思想,来源于他的高度的阶级觉悟和对无产阶级革命事业的无限忠诚,来自追剿 队的坚强的战斗集体和千万个阶级弟兄的全力支援。按照江青同志的意见塑造的杨子荣的形象,是一个全身焕发着毛泽东思想的夺目光辉的高大形象。他在土匪眼中是本领高强的“好汉”,在观众心目中是无产阶级革命英雄。“深山问苦”一场,写出了杨子荣火一般的阶级感情,写出了他的侦察才能来自人民军队和人民的血肉联系。“定计”一场,又进一步写出他的大智大勇的深厚的阶级根源和思想基础。杨子荣上山有四个条件,最重要的一条就是“革命军人对党、对人民的赤胆忠心”,“一颗红心似火焰,化作利剑斩凶顽”。杨子荣正是带着千百万阶级兄弟的“群胆”,带着“愿红旗五洲四海齐招展”的宏伟理想,带着革命战士一不怕苦,二不怕死,一心为革命,一切为人民的高贵品质,打入匪窟的。正是因为这样,他才能在千钧一发的危急关头,首先在精神上压倒栾平,同时抓住敌人的矛盾和弱点,致敌于死命,夺取斗争的最后胜利。“抗严寒化冰雪我胸有朝阳”,杨子荣这句豪迈的唱词,一语道破了他之所以能排除万难,临危不惧的大智大勇的力量的源泉,揭示出战无不胜的毛泽东思想在一个普通的革命战士身上所产生的无穷威力。
杨子荣这一艺术形象的塑造,为文艺创作提供了一个卓越的范例,它令人信服地表明,要在艺术舞台上树立起高大的革命英雄形象,最根本的一条,就是要写出他那崇高的精神境界,也就是写出他如何用毛泽东思想来武装自己,指导自己的革命行动。毛泽东思想多一分,革命英雄形象就高一分。离开了毛泽东思想,革命英雄形象就会象无根之木,无源之水,不仅不可能有生命和光彩,而且必然要走到邪道上去。
少剑波的形象同样是光彩夺目的。作为一个用毛泽东思想武装起来的指挥员,《智取威虎山》着重刻 划 他如何正确地贯彻毛主席的政治路线和军事路线,实现党对军队的绝对领导,进行耐心细致的政治思想工作和群众工作。作为一个指挥员,他胸有全局,深谋远虑,坚决果断,指挥若定。而这一切,又不是因为他是天生的诸葛亮,善于神机妙算,而是因为他能紧跟毛主席的指示,又能深入下层,深入群众,虚心倾听战士和群众的意见,进行周密的调查研究,因而能对复杂的情况作 出正确的判断,提出完整的切合实际的作战方案。在剧中,他和杨子荣的关系安排得恰如其分,他的行动,既不削弱杨子荣的形象,又充分发挥出一个正确有力的领导所应有的作用。在关键的问题上,他给予杨子荣以指导,但又放手让杨子荣去想、去闯、去干。这样,这两个英雄形象就交相辉映,相得益彰。
本报记者 王景仁摄
1967-05-27  

——周恩来树立谁的形象?
  
  
  

 
 
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——丁学雷是什么人?

——互动百科 丁学雷
成立过程及成员
1964年,石西民在华山路丁香花园找叶以群和徐景贤谈话,决定成立市委写作班子文学组,由时任作家协会上海分会书记处书记、上海文学研究所副所长的叶以群担任组长,徐景贤任副组长,成员有戴厚英(华东师范大学毕业)、高玉蓉、吴圣昔、吴立昌(均为复旦大学毕业)、高彰彩(山东大学中文系毕业)、陈冀德(上海师范学院中文系毕业)等人。同时,又从华东师范大学调来中文系教师王绍玺,从上海师范学院调来中文系教师徐缉熙。
后因批判文章任务重、人手不足,又调来杨振龙,海燕(均为《大众电影》编辑部)、蔡建平、赵志强、范维珩(均为天马电影制片厂文学部编辑)、叶子铭(南京大学中文系)、汤大民(南京师范学院中文系毕业)、胡锡涛(复旦大学中文系毕业)、王一纲(中国戏剧家协会)等。
历史组成立的时间和文学组大体相仿,成员有朱永嘉、王知常等。

——丁学雷是什么货色?

——打进上海革命委员会的赵家狗腿子。

——赵家篡党夺权

——这帮子狗腿子全部站在赵家一边。

——朱永嘉拼命造毛主席的谣。
  
  
  

 
 
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——无产阶级文艺的光辉里程碑评革命现代京剧《智取威虎山》第4版()

——有什么问题?

——《智取威虎山》着重刻划他如何正确地贯彻毛主席的政治路线和军事路线,实现党对军队的绝对领导

——党对军队的绝对领导?

——解放战争是

——新中国建立后不是

——周恩来:国防部。

——丁学雷给人造成的印象是什么?

——毛主席时代是党领导军队

——这是一个谎言。

——周恩来直到1975年四届人大才交出军权。

——周恩来之前干了什么?

【1973年12月22日】 △为中共中央起草关于邓小平担任中央政治局委员、中央军委委员,参加中央和军委领导工作的决定的通知,并注明此通知可下达到党内外群众。
△主持中共中央政治局会议,讨论通过中央军委关于八个大军区司令员实行对调的命令〔注〕[339]和中共中央关于邓小平任职的通知。同日,中共中央正式下发这两个文件。
——周恩来年谱
  
  
  

 
 
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在中华全国文学艺术工作者代表大会上的政治报告
(一九四九年七月六日)
第五,文艺界要有全局观念的问题。我们文艺界的朋友来自各方,譬如解放区的,就有一部分是从部队来的,他们是长期地在部队工作,另一部分是从解放区各地方组织来的,他们过去限于环境,工作也带局部性,现在聚会一堂,来商讨今后全国的文艺工作,那就不能不要求我们大家有全局观念。我们不只是看到我们那一个工作部门,或者只看见我们个人的工作环境,我们要看到我们今天整个的解放事业,看到我们今天全国的文艺工作,我们的工作才能安排妥当。今天全国接近于完全解放,我们的后方最重要的任务是发展生产。我们文艺工作者要了解,建设新民主主义新中国的初期是一个艰难缔造的过程,尽可能要求我们的每一个部门、每一个人、每一项工作都能很快发展,同时又要求有计划地适合全局的需要与可能,各部门中的分工安排就需要我们根据轻重缓急来定了。

在延安文艺座谈会上的讲话
毛主席
(一九四二年五月)

我们的文艺既然是为人民大众的,那末,我们就可以进而讨论一个党内关系问题,党的文艺工作和党的整个工作的关系问题,和另一个党外关系的问题,党的文艺工作和非党的文艺工作的关系问题——文艺界统一战线问题。

——周恩来怎么改了?

——党的文艺工作和党的整个工作的关系问题

——周恩来:这个不能谈

——周恩来:文艺界要有全局观念的问题。

——周恩来:今天全国接近于完全解放,我们的后方最重要的任务是发展生产。我们文艺工作者要了解,建设新民主主义新中国的初期是一个艰难缔造的过程,尽可能要求我们的每一个部门、每一个人、每一项工作都能很快发展,同时又要求有计划地适合全局的需要与可能,各部门中的分工安排就需要我们根据轻重缓急来定了。

——周恩来:新民主主义体系
  
  
  

 
 
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在教师节谈新民主主义教育
第1版()
徐特立
今天是教师节。教师是在教育工作者中占主要地位者。今天我写这篇文章,是为着来庆祝教师节的,并聊作赠给教师的礼物。因为我们的教师是新民主主义时代的教育工作者,如果说他是教育家的话,那么他应是没有脱离实际的教育家。因此,我今天所写的关于教育的文章,就是针对着今天新民主主义社会的实际情况来说的。
今天纪念这个教师节,正 当着中国历史崭新的全面性的有世界意义的转变关头。这一时代,和过去中国历史任何时代不同,正是处在独立的统一的民主的富强的新中国之革命即将全面胜利的结束,新的经济建设和新的文化建设以及新的国防建设,其可能性的条件已经全部具备,现在正在 要有计划地有系统地开始这些工作。这些新的建设任务,一方面摆在科学技术人员(经济建设和国防建设工作者)的面前;一方面摆在文化教育工作者的面前,特别是教师的面前(因为教师是直接进行教育的,又有广大数量的)。所以今天的教师节,有其特殊的历史意义。
我们的教育任务和教育宗旨,早在一九四五年毛主席的“论联合政府”已经提出来了。
 甲 教育任务
(一)关于干部教育:中国是一个被民族压迫与封建压迫所造成的文化落后的国家。中国人民解放斗争,迫切需要知识分子,因而知识分子特别显得重要。因此,今后政府应有计划地从广大人民中培养多类知识分子干部,并注意团结与教育现有一切有用的知识分子。
(二)关于群众教育:从百分之八十的人口中,扫除文盲,是新民主主义必要的条件。(“现代的科学,现代的技术,依赖于电气化。不识字的人是不适宜于解决电气化的,而且仅仅识字也还是不够的。必须要知道在技术上怎样把电气应用于工业和农业,应用于工业和农业的各个部门。要自己来学习这一点,并且要教全体的青年劳动大众来学习这一点。”列宁:论共产主义青年团的任务)。
(三)关于旧知识分子之改造:对于旧文化工作者、旧教育工作者的态度,是采取适当办法,教育他们,使他们获得新观点、新方法(这是唯物史观的观点和方法,在下面就要说的),为中国人民服务。
 乙 教育宗旨
(一)中国国民文化与国民教育的宗旨,应当是新民主主义的。就是说,中国应当建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化与新教育。
(二)对于外国文化与中国古代文化的方针:
1.对于外国文化,应当尽量吸收进步的文化,以为中国文化运动的借镜(有计划地翻译苏联及资本主义国家关于教育制度、教学方法及课本等等,以作参考)。应当以中国人民的实际需要为基础,批判地吸收。
2.对于中国古代文化,同样,既不是一概排斥,也不是盲目服从,而是批判地接受它,以利推进中国的新民主主义文化。
(三)团结知识分子的方针:在为着中国人民解放事业而斗争的总方针下,共产党人应当不分阶级、信仰与党派,和一切知识分子很好地团结起来。
以上所述的教育任务和教育宗旨,是根据中国革命历史发展的材料,加以分析,得出的结论,而不是从教育书上摘抄下来,凭脑子空想出来的。下面就要谈及教育方法,也是要根据历史条件来说,以免脱离实际,不能完成上面所提出的任务及达到上面所规定的宗旨。
在没有谈教育方法以前,已经在上面提出了教育的任务,那么我们这一个方法就不是一般的方法,而是要完成一定教育任务的方法。我们的任务既是新的任务,那么这个方法也必须是新的方法。在完成任务上来说,我们是学以致用,不是无的放矢;在方法上来说,我们是从用中去学,不使它脱离实践专念书本(理论与实践结合)。我们并不是轻视书本的阅读,并且要经过书本吸收古今中外(学习的“古今中外法”见毛选)人类的一切文化遗产。
我们为着完成建设新民主主义新中国的任务而教育建设的后代,就不能用旧民主主义及封建残余的旧方法,据列宁所说:
“旧的资本主义社会遗留给我们的最大祸害之一,就是书本与生活实践的完全分离。……没有工作,没有斗争,而只是从共产主义小册子和著作里面所得的关于共产主义书本上的知识,是一文钱也不值的,因为这一知识,仍继续了旧的理论与实践的分离,这种旧的分离乃是旧的资产阶级社会底一个最令人厌恶的特色。……旧学校里,采取那青年人死记十分之九无用而十分之一歪曲的一大堆知识的办法。……这种知识困累了人的头脑。
我们所需要的是基本事业的知识,现代不可少的知识,不拿无用的材料困累自己。
“如果由此得出一个结论说:不摄取人类知识所积蓄下来的东西,那就犯了很大的错误。如果这样想,以为学习共产主义的口号,共产主义科学的结论就够了,而不需摄取人类知识的总和,那就错了。马克思主义就是共产主义如何从人类知识的总和中产生出来的榜样。马克思懂得资本主义发展必然走向共产主义,是根据对资本主义最深刻的研究并完全摄取了从前的科学所造成的一切东西,都批判的加以改造,未加注意的没有留下一项……并根据工人运动,加以检查,而得出了人们所不能得出的结论。”(所有以上引用,皆引自列宁的言论——论共产主义青年团的任务)
概括的说,它的基本内容是:吸收人类一切文化遗产作为学习的材料,用新的方法加以批判,去掉十分之九无用的,改正十分之一歪曲的,所剩下来的东西就是基本事业的知识及现代人类所不可少的一切事实的知识。这就是有目的、有立场进行由博 反 约的方法。
青年是有知识的,同时又是能劳动的。前面所讲的是青年吸收知识的方法,下面就要讲 青年劳动的方法。关于青年劳动的方法,列宁说:
“一切青年男女参加礼拜六劳动,利用每个近郊的菜园以帮助人民;在乡村和自己的弄堂里,帮助清洁事宜和分配食物。这一劳动要成为有组织的劳动,从旧的学校中赶走旧的强迫制度,而代以自觉的纪律。……旧的社会里面,人人都是单单为自己而工作,没有一个人会留意到这里有没有老者和病人,是不是一切家庭工作都压在妇女肩上。共产主义青年团应当说要把这些加以改变。……现在五十岁左右的一代人,没有希望看到共产主义社会;而现在十五岁的一代人就可看到,并且他们自己将来要建设这一个社会,他们一生的整个任务,就是要建设这个社会。从十二岁起,就应当以自觉的和纪律化的劳动来训练群众。应当这样的来布置自己的学习任务,即在每个乡村、每个城市里,每天都应当在实践上来解决共同劳动的某一个任务,不论任务如何细小,如何简单(简单细小的劳动工作,并不妨碍学习,并且是一个经常性的群众性的工作,可以集小成大——作者注)。”
总之,我们的方法不外是理论与实践的结合。
上面所谈的方法仅是一般的原则问题,至于干部教育、群众教育、旧知识分子的改造诸问题,无法在这里具体提出,非另列专题不能解决。
1949-06-06

——徐特立:中国应当建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化与新教育。

——谁打着民族主义旗号?

——周恩来。

——新民主主义是社会主义的过渡阶段?

——周恩来是个骗子。

——徐特立是个什么东西?

——是毛主席的老师,这个老师与学生是共同的思想吗?
  
  
  

 
 
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在中华全国文学艺术工作者代表大会上的政治报告
(一九四九年七月六日)
我们这个文艺界的团结大会,开得确实不坏。但是如果以为它一切都美满,或者以为今后的工作一切都会美满,那么一接触实际,便会有很多地方、很多工作感到不满和失望。假若我们各部门的文艺工作者都有全局的想法,能够和今天的建设联系起来,和我们的政治运动密切结合起来,我们的工作发展就会更快。比如我们的部队还要继续前进到南方、西北、西南,广大的部队文艺工作者就要向新区前进,去推广文艺的普及工作,和部队配合前进,解放尚未解放的两万万的人口,这是我们部队文艺工作的最重要的方向。因此尽管部队文艺工作者要求提高,也有可能一部分回来受训练,但是,这只是极少数,甚至开始还不可能,在这样的时候,个人要求就要服从全体的利益。解放区地方的文艺工作者也是一样,也可能从老解放区调到新区去工作,去组织那个地区的文艺部队,推广那个地区的文艺工作。这也是文艺与政治的一种结合。

——周恩来:我们这个文艺界的团结大会

——人民解放军、解放区文艺工作者:社会主义文艺

——国统区的文艺工作者:新民主主义文艺

——团结?

——周恩来是不是在搞河蟹?
  
  
  

 
 
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