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本页主题: 评赵家五毛卢燕娟  两种“官僚主义”的批判与反批判 打印 | 加为IE收藏 | 复制链接 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

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——过去绥德师范、米脂中学招收学生只强调文化程度,以致地主巨商子弟易被录取,占该两校学生总数百分之二十至三十。

——教育厅检讨出教育路线中阶级立场不稳

——地主、资本家子弟占大学生比例80%

——周恩来是不是反革命分子?

——谁在下马治天下?
  
  
  

 
 
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社会主义解放了劳动人民无尽的创造潜力 技术革命中群众发明家辈出第1版()
专栏:
鼓舞劳动人民打掉自卑感
振奋大无畏的创造精神!
社会主义解放了劳动人民无尽的创造潜力
技术革命中群众发明家辈出
本报讯 在祖国社会主义建设中,特别在半年来的大跃进声中,群众发明家到处涌现,发明创造如雨后春笋。这个崭新的事实,表明劳动人民无穷无尽的创造潜力,在美好的社会主义社会中有着充分发挥的广阔天地。这次全国农具展览会展出的大批新农具和新工具,就显示了广大群众发明家的聪明才智。
这些发明家中,大多数是农民,也有工人、手工业工人和农村干部。像创造插秧船的广东省新会县的周岳安,创造打畦机等十四种农具和工具的河南省登封县的张广义,创造八用加工机的湖南安化县的曹文韬,创造双层深耕犁的河南省长葛县的王玉顺和王水旺,创造耕田木牛的四川省富顺县的黄吉之,创造手摇自动倒土机的河南省唐河县的贺亭,创造简易测量仪器的甘肃省广河县的马若果,创造脚踏水车的江西省上高县木器社女社员胡桂芳,发明地下瓦管灌溉渠的河南省偃师县王玉振,创造万能小车的江苏省盐城的顾一忠等,大都是农民,个别的是农村手工业工人。他们创造发明的新工具和新农具,在兴修水利、农田耕作和在农村运输中,发挥了极大的作用,加速了水利建设,提高了耕作质量,提高了农业生产,解决了劳力不足的困难,减轻了劳动的辛苦,大大地促进了大跃进。
记者访问了他们中的许多人。他们并不是知识分子,没有读过什么大学或技术学校。他们不久以前还是扫盲对象。仅仅因为扫盲运动才使他们现在识字了。像张广义那样读过几年小学的人是不多的。贺亭和王玉振说得好,像他们这些在旧社会里挺不起腰的所谓“老粗”根本没有想到什么发明创造。现在他们是社会主义农民,有党的领导,党领导他们大跃进,他们受到鼓舞。贺亭说,党领导他向前奔,向幸福的生活奔,激发自己要想办法,激发了他的聪明。
他们都是群众发明家,每一件东西都不是个人凭空想出的,而是在群众要求下,同群众一起商量、试验中创造的。安徽省创造脚踏手摇空中运土器的卞维祥,就是在挑土群众要求下,他和木工李义传等人一起创造的。他们在劳动过程中创造,田间和工地就是实验室,因而非常适用。
这些发明家都很年青,最多四十岁左右。他们创造精力充沛,非常注意学习。这次前来参加展览会的发明家们,都在努力学习旁人的先进经验。许多人精细地描绘下新农具和新工具的图样,准备带回去研究推广。(附图片)
河南省偃师县东寺庄农业社在大跃进中创造了“地下瓦管灌溉渠”。这是利用水由高向低流的道理,让水流入地下瓦管,经过分水池、翻水池等流出地面进行自流灌溉。这种渠道具有省地、省工、省水,便利交通、耕作和种植,并能防止大水漫灌等优点。图为这个社的党支书王玉振在全国农具展览会上向观众介绍这种渠道。 
新华社记者 孟庆彪摄
1958-05-22

——马上治天下,不行吗?
  
  
  

 
 
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卢燕娟 | 两种“官僚主义”的批判与反批判
2018-03-29 卢燕娟 保马
1942年前后,延安集中出现了知识分子对革命政权的批评风潮,史称“延安之春”,终结于随后的整风运动。

——1942年前后,延安集中出现了知识分子对革命政权的批评风潮

——是用什么立场批评?

——用小资产阶级思想批评革命政权

——延安之春?

在延安文艺座谈会上的讲话
(一九四二年五月)
引言
(一九四二年五月二日)
立场问题。
我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说,也就是要站在党的立场,站在党性和党的政策的立场。在这个问题上,我们的文艺工作者中是否还有认识不正确或者认识不明确的呢?我看是有的。许多同志常常失掉了自己的正确的立场。

——什么是“终结于随后的整风运动”?

——什么是两头真?
  
  
  

 
 
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卢燕娟 | 两种“官僚主义”的批判与反批判
2018-03-29 卢燕娟 保马
1956年,毛泽东提出在科学文化工作中,实行“百花齐放,百家争鸣”的方针,文学界出现了一批“写人性”和“干预生活”的作品,史称“百花时代”,终结于随后的反右运动。
——“写人性”和“干预生活”的作品

——1956年,毛泽东提出在科学文化工作中,实行“百花齐放,百家争鸣”的方针

——文学界出现了一批“写人性”和“干预生活”的作品

——这是“百花时代”?

——这是资产阶级猖狂进攻

批判以人性论为基础的“无害有益”论第2版()
专栏:
批判以人性论为基础的“无害有益”论
安徽省革命大批判写作小组
刘少奇、周扬一伙假马克思主义的政治骗子,他们披着马克思主义的外衣,贩卖了一整套反马克思主义的修正主义文艺理论。“无害有益”论,就是其中的一个有代表性的黑论点。
刘少奇、周扬一伙抛出“无害有益”论,是利用文艺大搞和平演变、妄图颠覆无产阶级专政的一个反革命策略。他们故意抽掉社会生活和文艺创作、文艺欣赏的阶级内容,以反动的资产阶级人性论作为理论基础,竭力鼓吹世界上有一种所谓“政治上无害,生活上有益”的文艺,能够满足“全人类的需要”。现在,就让我们来看看周扬之流鼓吹的“无害有益”文艺究竟是一堆什么货色,满足了哪个阶级的需要。一
承认还是否认文艺是阶级斗争的工具,是夺取政权、巩固政权的工具,这是在文艺问题上区别真假马克思主义的重要标志。刘少奇、周扬一伙对马克思主义的阶级斗争学说十分仇恨。他们硬说世界上有一类“只是歌颂爱情和风景”,“没有表现什么阶级斗争内容”的超阶级文艺;假马克思主义的所谓“理论权威”,对于他们提倡的“无害有益”论,还做了这样的发挥:“从政治上衡量,作品可分三种,一是有益,二是无害,三是有害,益和害也各有大中小之分。”而且公然叫嚷:
“不要因为提倡有益的,就把无害的一脚踢开。”
这是撒谎!这是欺骗!
伟大导师毛主席教导我们:“在现在世界上,一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。为艺术的艺术,超阶级的艺术,和政治并行或互相独立的艺术,实际上是不存在的。”毛主席还特别强调地指出:“政治,不论革命的和反革命的,都是阶级对阶级的斗争”。毛主席的科学论断告诉我们:在阶级社会里,文艺从来是服务于一定的阶级,服务于一定的政治路线的;而这种服务,从根本上说,就是反映“阶级对阶级的斗争”。文艺作品是一个阶级对另一个阶级进行斗争的武器。在我国社会主义革命阶段,仍然存在着尖锐的阶级斗争,存在着两种根本对立的文艺,一种是为毛主席革命路线服务的无产阶级文艺,另一种是为刘少奇反革命修正主义路线服务的资产阶级文艺。无产阶级文艺的伟大使命,是要以马克思列宁主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论,以毛主席的无产阶级专政下继续革命的理论为指南,塑造无产阶级的英雄形象,把贯串社会主义整个历史阶段的两个阶级、两条道路、两条路线的斗争典型化,“使人民群众惊醒起来,感奋起来”,去完成用无产阶级专政代替资产阶级专政,用社会主义战胜资本主义,最终实现共产主义的伟大事业。与此相反,资产阶级文艺或者站在资产阶级立场上写阶级斗争,或者打起刘少奇“阶级斗争熄灭论”的黑旗,否认阶级和阶级斗争,模糊人民群众的阶级观念,消磨人民群众的革命意志,掩护被打倒的地主资产阶级进行反革命复辟的阴谋活动。不言而喻,周扬一伙所鼓吹的“只是歌颂爱情和风景”,“没有表现什么阶级斗争内容”的“无害”文艺,正是为刘少奇反革命修正主义路线服务的资产阶级文艺中具有极大欺骗性的一种糖衣炮弹。
哪些作品是“没有表现什么阶级斗争内容”,“只是歌颂爱情和风景”的呢?周扬一伙搜肠刮肚,举出的例子是旧戏曲《游园惊梦》和山水花鸟画。
这些东西果真“只是歌颂爱情”,“没有表现什么阶级斗争内容”吗?不对。从周扬之流对《游园惊梦》的啧啧称赞中,我们可以清楚地看到:他们心目中的“爱情”,就是剥削阶级的利己主义,就是他们的赤裸裸的纵欲主义。煽动人们把这种丑恶行为,当作什么“纯洁”的“爱情”去“歌颂”,正是资产阶级反对无产阶级的一种阴险、狡猾的政治手段。一方面,它可以给资产阶级追求糜烂生活盖上一层遮羞布;另一方面,又能戕害人们的灵魂,正如列宁所说,用“看不见摸不着的腐化活动制造着为资产阶级所需要的,使资产阶级得以复辟的恶果”。戳穿周扬之流的谎言,站在我们面前的就是这样一群用软刀子杀人的恶鬼!
果真“只是歌颂”“风景”,“没有表现什么阶级斗争内容”吗?也不对。就拿山水花鸟画来说吧,它绝不是自然景物的简单的模拟,而是经过创作者加工改造过的观念形态的东西,诚如马克思所说,是“人化了的自然”。山水花鸟画都是寄托着创作者所代表的本阶级的政治倾向和思想情感的,因此,它不是为无产阶级服务,就是为资产阶级服务。周扬之流是深深懂得这一点的。在他们的卵翼下,美术界一小撮牛鬼蛇神采用指桑骂槐、借题发挥的鬼蜮伎俩,炮制了反革命的山水花鸟画。这些反动画家,或者大画断垣残壁,诽谤蒸蒸日上的新中国;或者大画爬行的虾子,并且恶毒地题为“力争上游”,疯狂地攻击光辉灿烂的总路线、大跃进、人民公社三面红旗;或者大画鸳鸯戏水之类,妄图用地主资产阶级的丑恶思想来毒害人民群众,使他们忘记阶级斗争,忘记无产阶级专政。
这些出自反动画家之手的别有用心的山水花鸟画,明明充满着反革命的血腥气和火药味,明明反映出地主资产阶级疯狂反对无产阶级的十分激烈的阶级斗争,而周扬之流偏说“只是歌颂”“风景”,“没有表现什么阶级斗争内容”。这岂不是明目张胆地掩盖地主资产阶级的反动面目,鼓动他们继续利用山水花鸟画向党向社会主义猖狂进攻吗?这岂不是赤裸裸宣扬反革命无罪,要无产阶级听任这伙反动分子横行霸道吗?二
周扬之流从他们臆造的“有些作品没有表现什么阶级斗争内容”这个修正主义理论出发,打着超阶级、超政治的幌子,让人们专门从“生活上”去寻找所谓
“无害”文艺的“益处”。据他们说,这类东西的“益处”多得很,什么“娱乐性”呀,什么“知识性”呀,什么“美的享受”呀,应有尽有。这又是一个大骗局。
毛主席早就告诉我们:“在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印。”阶级和阶级斗争是阶级社会所有现象的总根源。只要地球上还存在阶级和阶级斗争,人们对于生活的追求,对于文艺的爱好,必然要打上阶级的烙印,必然是他所从属的那个阶级的政治行为的一种表现。列宁说得好:“没有一个活着的人能够不站到这个或那个阶级方面来(既然他懂得了它们的相互关系),能够不为这个或那个阶级的胜利而高兴,为其失败而悲伤,能够不对于敌视这个阶级的人、对于散布落后观点来妨碍其发展以及其他等等的人表示愤怒。”
实际上,假马克思主义的所谓“理论权威”那样狂叫:“不能因为提倡有益的就把无害的一脚踢开”,周扬之流那样夸耀所谓“无害”文艺的“益处”时,其着眼点恰恰不在什么“生活”,而在“政治”。周扬就不打自招地说过:“没有政治内容的东西,也可以为政治服务。有时,政治淡的或没有政治内容的反而能服务。”一语泄漏天机:“没有政治内容”是假,达到他们所需要的“为政治服务”的目的才是真。只要剖析一下周扬之流所鼓吹的“娱乐性”、“知识性”和“美的享受”到底是些什么货色,就能识破这伙反革命两面派的鬼蜮伎俩。
所谓“娱乐性”。
周扬之流简直是一个“娱乐”狂。一谈到文艺的社会作用,他们就要发出“一定要足够重视娱乐性”的叫嚣。“娱乐”,“娱乐”,实际上,一方面他们是为了适应地主资产阶级的寻欢作乐;同时,在鼓吹“娱乐性”的背后,他们还有更阴险、更反动的政治目的。
第一,取消无产阶级文艺的战斗性,大搞资产阶级文艺的腐蚀性。周扬气急败坏地说:“文艺能起鼓舞作用,但也起娱乐作用。如果天天进行曲,……我看连寿命也会缩短的。”
周扬这个反面教员给我们上了一堂很好的课,使我们懂得了:是提倡文艺的无产阶级战斗性,还是只要所谓“娱乐性”,这是关系到文艺为那个阶级服务的问题。
马克思主义从它产生的那一天起,就向全世界庄严宣布:无产阶级的伟大历史使命,就是要通过无产阶级革命和无产阶级专政,消灭资产阶级和一切剥削阶级,解放全人类。无产阶级的这种彻底革命精神,决定了无产阶级文艺最基本的革命的战斗的品格。无产阶级文艺的革命性、战斗性越是强烈,无产阶级在意识形态领域对资产阶级的全面专政就越是巩固,被推翻的地主资产阶级就会加速走向灭亡。
正因为如此,周扬之流便大吵大嚷“文艺要有娱乐性”,妄图以此来取消无产阶级文艺的革命性、战斗性,挽救资产阶级被消灭的厄运。
不错,革命战士在战斗之余是需要开展革命的文化活动的。但是,正象鲁迅先生所说的那样,开展这种活动,“是劳作和战斗之前的准备”,“不是抚慰和麻痹”。而周扬之流拚命鼓吹的“娱乐性”,说穿了,就是要在说说笑笑之中,向人们灌输迷魂汤,吹奏催眠曲,使你在政治上处于“休眠”状态。
第二,在“娱乐性”的伪装下,利用文艺疯狂反党。在党的八届十中全会上,伟大领袖毛主席向全党发出了“千万不要忘记阶级斗争”的伟大号召,吹响了无产阶级向资产阶级全面反击的进军号。刘少奇、周扬一伙惊恐万状,拚命顽抗。刘少奇首先提出了“间接配合”论,指使他的黑爪牙用打“迂回战”的办法来对付党。周扬之流心领神会,立即在文艺界搞了一个关于“娱乐性”的反革命大合唱。他们一个个跳将出来疯狂地叫嚷什么“不要否定娱乐性,不要天天场场都是阶级斗争”,“表现强烈的阶级斗争也不好”,“不要硬凑”。他们还恶狠狠地说:“现在生活已经很紧张了,不要看戏的时候也搞得那么紧张,在人们紧张之余,叫人们轻松愉快一下,也是一种配合。”
在无产阶级专政的国家里,谁会感到“很紧张”呢?周扬之流的这句反革命黑话,是对于无产阶级反击资产阶级感觉到惊恐的表现,这种感觉代表了一切反革命的阶级、集团和个人。“紧张之余”怎么办?加紧磨他们的剑,疯狂反扑。手法之一,便是“大搞喜剧影片,大搞滑稽影片”,采取这种“笑里藏刀”的手法,“配合”刘少奇资产阶级司令部向党、向无产阶级发射一支支的毒箭。你看,反对党的领导、攻击党的政治工作、诬蔑社会主义制度的喜剧片、滑稽片《大李、老李和小李》、《球迷》等等不是纷纷出笼了吗?然而,历史是无情的。曾几何时,提倡大搞喜剧影片和滑稽影片的刘少奇、周扬一伙,不是一个个都落得可耻的下场吗!
所谓“知识性”。
用“知识”作为诱惑力,把人们引到“无害”文艺中去寻找什么“有益”的东西,这正如用蜜糖作诱饵,欺骗人们去吞食砒霜一样,其言极甜,其心极毒。
你要“知识”吗?在“领略古今中外有用知识”的幌子下,反党反社会主义的《燕山夜话》、《三家村札记》之类的专栏开张营业了;你要“知识”吗?在叛徒、内奸、工贼刘少奇“戏改不要大改,有害稍改,无害不改”的黑指令下,周扬之流把什么《京剧剧目初探》、《京剧丛刊》,一本本地放在你的面前,让你“把旧时代的意识形态做为系统的东西保留在今天的文艺中”,来一个历史的大倒退;你要“知识”吗?周扬之流跑出来向你推荐说:“莎士比亚的《哈姆雷特》那么有名,……哪怕作为一个标本,作为常识也应演出。”什么“标本”?什么“常识”?《哈姆雷特》是资产阶级文艺复兴的一部代表作,它歌颂资产阶级的“人性”,吹嘘资产阶级的“人”。在无产阶级专政条件下,竟然要把歌颂资产阶级的货色作为“标本”,叫人们去向资产阶级学做人的“常识”,这就证明了周扬之流狂热地鼓吹“知识性”的目的,是要人们拜倒在资产阶级脚下,拱手把无产阶级的政权送上门去。
毛主席指出:“自从有阶级的社会存在以来,世界上的知识只有两门,一门叫做生产斗争知识,一门叫做阶级斗争知识。”作为阶级斗争工具的文艺,它在反映社会生活的时候,当然会宣传社会斗争的知识。问题的关键在于:无产阶级的文艺要宣传无产阶级革命和无产阶级专政的知识,资产阶级的文艺则要宣传资产阶级维护或者恢复其反动统治的知识。周扬之流打着超阶级、超政治的幌子,鼓吹“无害”文艺能丰富人们的知识,其罪恶用心就是要以抽象的“知识性”,来掩盖这种文艺的反动性,使你毫无警惕地把资产阶级那套反动腐朽的东西,当作宝贵的“知识”接受下来,成为他们所需要的复辟资本主义的“知识里手”。
所谓“美的享受”。
什么叫“美”?不同的阶级有不同的回答。无产阶级认为:文艺的“美”,就是运用革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法,塑造光辉灿烂的工农兵英雄形象,使普通的实际生活升华到“更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性”的思想境界和艺术境界,达到“革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”。与此相反,周扬之流津津乐道的“美”,则是封、资、修文艺丑化工农兵、美化剥削阶级的肮脏货色。就是《天鹅湖》那样的王子、公主的轻歌曼舞,《梅龙镇》那样的色情戏,鸳鸯蝴蝶派的“小摆设”。一见到这些乌七八糟的东西,周扬之流便眉飞色舞地赞不绝口,称之为“美的享受”,这不仅暴露了他们的灵魂何等龌龊,而且也说明了他们在利用文艺进行资本主义复辟的罪恶活动时,是怎样的丧心病狂,不择手段。
列宁曾经指出:“在市场上常常可以看到一种情况:那个叫喊得最凶的和发誓发得最厉害的人,正是希望把最坏的货物推销出去的人。”刘少奇、周扬一类政治骗子是精于此术的。他们煞费苦心地抛出“无害有益”论,拚命鼓吹所谓“无害”文艺的“娱乐性”、“知识性”和“美的享受”,目的只有一个,就是为了把渗透在这种文艺中的反党反社会主义的政治内容和思想毒素“推销出去”,用资产阶级的面貌来改造党,改造世界。三
周扬之流竭力鼓吹的“无害有益”论,和他们兜售的“全民文艺”的其他黑论点一样,贯穿着一条反动地主资产阶级人性论的黑线,这同马克思主义的阶级论是针锋相对的。周扬胡说什么“人有阶级性,也不是任何一点都有阶级性”,比如喝茶、吃饭、恋爱等等,就“没有阶级性”,反映这些东西的文艺作品,能够满足“全人类的需要”,因而在“政治上无害”、“生活上有益”,而且他们还要给“益”和“害”搞百分比的“大中小之分”。在这里,假马克思主义的所谓“理论权威”和周扬之流继承了一切修正主义者的衣钵,表面上承认人有阶级性,实质上是用诡辩代替辩证法,用资产阶级的人性论代替马克思主义的阶级论,以抽象的“益”和“害”来抹煞人的阶级性,否认文艺战线上的两个阶级、两条道路、两条路线的斗争,在意识形态领域内搞“合二而一”,推销唯心论和形而上学。
在阶级社会里,无产阶级和广大劳动人民同地主资产阶级的利益是根本冲突的。对地主资产阶级有益,对无产阶级和广大劳动人民必然有害,绝无“共同的需要”可言。地主、资本家以榨取工人、农民的血汗,满足其糜烂生活为自己的“需要”,而工人、农民则以反抗地主、资本家的压迫剥削,推翻剥削阶级的政权为自己的“需要”,怎么能说地主与农民,资本家与工人有“共同的需要”呢!无数事实说明,在阶级社会里,文艺作品反映任何一种东西,都只能是一个阶级的需要,而决不是什么“全人类的需要”。周扬之流从资产阶级人性论出发,杜撰世界上有一种能够满足“全人类的需要”的“无害有益”文艺,完全是骗人的鬼话。
伟大领袖毛主席教导我们:“在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性,而没有什么超阶级的人性。”周扬之流炮制“无害有益”论,宣传抽象的人性,实际上就是宣扬资产阶级吃人的本性。资产阶级的思想家们在反对封建统治的时候,以人性论为理论基础,提出了“人道主义”这个口号,高唱要建立什么“自由、平等、博爱”的、“永恒的正义”和“不可剥夺的人权”的“理性的王国”。但是,正象恩格斯所指出的那样:“这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国;永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等;被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权;而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。”到了资本主义没落时期,资产阶级的人道主义、人性论,就成为资产阶级在思想领域内反对阶级斗争、反对无产阶级革命的武器,暴露了资产阶级虚伪、凶残的本质。现代修正主义者全盘接受了资产阶级的人道主义、人性论,把人道主义看作是“共产党人奋斗的最高理想”,认为“共产主义是人道主义的最高体现、最高形式”,等等。这种反马克思主义的理论,混淆了资产阶级人道主义和共产主义这两个根本对立的思想体系,成为无产阶级革命和无产阶级专政的大敌。
叛徒、内奸、工贼刘少奇也是资产阶级人性论的狂热的鼓吹者和奉行者。他的黑《修养》和他的其他一些文章,都是宣传资产阶级人性论的黑标本,同国民党的反动观点是完全一致的。资产阶级人性论必然引出右倾机会主义路线,以及极“左”和形“左”实右的路线,即复辟资本主义的路线;必然引出为地、富、反、坏、右等剥削阶级服务的修正主义理论,反对马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的普遍真理。
两个阶级、两条路线斗争的历史事实,使我们更加清楚地看出,周扬之流炮制“无害有益”论,宣扬资产阶级人性论的世界观,同现代修正主义的复辟理论,同刘少奇的黑《修养》,是一脉相通的。今天我们要把文艺革命坚持下去,深入下去,就必须把这种反动的资产阶级人性论的世界观批倒、批臭,肃清其恶劣影响。只有这样,我们才能更好地学好用好毛主席的“一分为二”的哲学思想和关于无产阶级专政下继续革命的伟大学说,才能把阶级和阶级斗争的观念树立得牢牢的,把文艺战线上的阶级斗争抓得紧紧的。
1971-05-06
  
  
  

 
 
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积极干预生活 推动社会前进——推荐刘宾雁的特写《人妖之间》第3版()
专栏:
积极干预生活 推动社会前进
——推荐刘宾雁的特写《人妖之间》
启 治
不久之前,《人民日报》公开揭露了黑龙江省宾县大贪污犯王守信的罪行,震惊了全国;现在,我们又在九月号的《人民文学》上,读到了刘宾雁同志的特写《人妖之间》。作品对这一大贪污案的有关过程和有关人物,作了更加详尽的描述和更深刻的分析。作者以磅礴的气势,带着强烈的无产阶级感情,勇敢地正视我们生活中某些十分复杂尖锐的矛盾,揭示了在某种特定环境中存在的人妖颠倒的反常现象,着力鞭挞了林彪、“四人帮”一伙猖狂一时的邪恶势力,热情歌颂了在极端困难的情况下不屈不挠地和坏人坏事作斗争的人民英雄,从而发挥了振聋发聩、引人奋发向前的战斗作用。前些时候,我们曾读到过发表在《诗刊》八月号上叶文福同志的诗《将军,不能这样做》。这两篇作品所描写的生活内容虽然不尽相同,但都是积极
“干预生活”的优秀作品,读后使人不禁要为这些新作大声叫好。
真实,是文学作品的生命,对于作为报告文学一种形式的特写来说,更是不能违背真人真事这一原则的。从王守信于一九六六年登上政治舞台到一九七九年事发被捕,这一大贪污案不但贯穿了文化大革命的始终,而且还延续到打倒“四人帮”之后的第三个年头。这样,要真实地描述王守信贪污案,就必须把这一切罪恶放在林彪、“四人帮”横行肆虐的背景下来着笔,同时,还必然触及在全党工作重心转移到四化建设以后,还要不要继续批判林彪、“四人帮”极左路线这一严肃的问题。在这些问题面前,是回避,还是正视?是唯心主义地视而不见,还是坚持实事求是的原则?是做粉饰生活的所谓“歌德派”,还是为推动历史前进而勇敢地“干预生活”?我们感到高兴的是,作者在如何掌握和运用马列主义、毛泽东思想这一武器来揭露林彪、“四人帮”的罪恶这个问题上,做出了新的尝试。
揭露王守信贪污案的另一个无法回避的事实,是在十几年的时间里,在相当广阔的范围里,人妖颠倒,正不压邪——不仅是“坏人不臭,好人不香”,简直是坏人神气,好人受气!请看王守信的暴发史:一个旧社会马贩子的女儿,“斗大的字不认识一车”,名声极坏的破鞋,凭借县武装部杨政委的支持,就从宾县煤建公司的收款员,而入党,而任支书、经理、县商业革委会副主任……。她的“事业”,也从一个县煤建公司,发展到“黑金库里崭新的十元一张的人民币已经积累到四万多张”。她不但“全家红”(统统入党当官),而且党羽遍布,不但在她掌管的地方对革命人民搞了“全面专政”,而且将黑手伸得远远的——几任县委负责人,不是被她挤走,就是对她无可奈何,甚至与她同流合污;和她勾搭的,从县里的“电霸”、书记,到省里经济委员会的副秘书长,以至北京商业部的一个副局长。在打倒“四人帮”以后,当她“从哈尔滨机场起飞时,竟有省级三个部门的领导人驱车送行。到广州,有三个单位接待。在上海,有专人陪送到高级宾馆”。……
这真是触目惊心!然而这一切又是怎样发生的呢?它的深刻的原因何在呢?对于这些严重的事实,能不能运用文艺的形式加以描绘呢?
刘宾雁同志的这篇特写,用艺术的实践很好地回答了这个问题。
作者在这篇特写中,对一些重要情节作了生动的描绘,还用政论性的笔触作了精辟的剖析,鲜明地表示了自己的爱憎,从而帮助读者更准确地把握这一场惊心动魄的阶级斗争的本质。他根据宾县县委这些年来的作为,指出“共产党管理一切,唯独不管共产党”这个严重的事实,还指出许多党的干部“这也怕得罪,那也怕得罪,唯独不怕得罪人民共和国的‘主人’——人民!”这样,就把林彪、“四人帮”的破坏和上述种种原因结合起来,揭示了产生王守信这样的人物的特殊社会条件。作者还通过对王守信乱中夺权和利用权力贪污人民财物,再用财物进行收买交换去进一步攫取更大的权力这种恶性循环情况的描述,说明了在文化大革命这一独特背景下党被瓦解腐蚀的特点。读者在看完全篇,看到作者意味深长地说:“人们呵,要警惕!现在还不是欢呼胜利的时候……”就不会感到惊奇,而是受到启发,准备更坚定、勇敢地投入未来的斗争。
我们还看到,作者在这篇特写里,在如实地描述王守信贪污案发生和发展的过程中,不但着力鞭挞了猖狂一时的邪恶势力,也热情地讴歌了在极困难的条件下坚持斗争的人民英雄。它如实地描述了人民对党的热爱,眼看坏人钻进党内就着急,“从一九七二年起,只要一有运动,就不断有人到县委贴大字报,提出王守信的问题。”这中间就包括那个被撤掉职务仍携带材料四处走访上告的保卫干事。而它所着力描写的英雄则是手工业织布工人、煤建公司计划统计员刘长春和县药材公司工人史怀亮。刘长春被整得家破人亡,倾家荡产,片瓦无存,仍然坚持斗争,而且有勇有谋,经过调查,找到了王守信贪污的关键,对破案起了重要作用。史怀亮则把调查所得的材料,结合学习马列、毛主席著作,对王守信进行了科学的解剖,多次写大字报公之于众,大造革命舆论,对王守信贪污案的破获作了有益的贡献。由于作者善于剪裁选取材料,使这两个同邪恶势力作斗争的英雄的革命精神和高贵品质得到充分的表现,就是刘长春的坚韧顽强和史怀亮的憨厚、乐观的个性也都跃然纸上,使他们的英雄形象具有更大的感染力。
五十多年前,鲁迅先生曾经感慨地说:“中国人向来因为不敢正视人生,只好瞒和骗,由此也生出瞒和骗的文艺来,由这文艺,更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中,甚而至于已经自己不觉得。世界日日改变,我们的作家取下假面,真诚地,深入地,大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了;早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将!”(《坟•论睁了眼看》)“四人帮”及其御用文人为了实现篡党夺权的阴谋,制造过大量“瞒和骗的文艺”,今天,我国人民需要的是敢于“正视人生”的文艺,推动历史前进的文艺,鼓舞人们为四化英勇奋斗的文艺。就此而论,《人妖之间》、《将军,不能这样做》等作品的出现是使人深受启发和鼓舞的,因为我们从这些作品中,不但看到腐蚀我们党的肌体的毒菌,而且增强了战胜这些毒菌的决心和力量。
二十多年前,我们读到过刘宾雁同志写的《在桥梁工地上》、《本报内部消息》及其续篇,那“大胆干预生活”的特色至今还给人们留有深刻的印象;经过二十多年风雨考验的刘宾雁同志能够伴随着历史的步伐不断前进,实在令人高兴。我们期望更多的作家写出更多的表现新时期的新人物的佳作,为人民呐喊,为四化开路,为社会主义文艺的繁荣作出更多的贡献。
1979-10-09

——刘宾雁为人民呐喊,为四化开路,为社会主义文艺的繁荣作出更多的贡献?

——干预生活是什么百花?
  
  
  

 
 
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刘宾雁是怎样丑化党丑化社会主义的第4版(政治•法律•社会)
专栏:
刘宾雁是怎样丑化党丑化社会主义的
于书文
刘宾雁作为人民日报记者、中国作家协会副主席,近几年来,特别是去年下半年,先后在深圳、黑龙江、安徽、上海、天津、福建等地,发表演说,散布对党的不信任情绪,甚至把党的某些失误和少数党员身上存在的不正之风,归结为整个党的“腐败”。他在天津南开大学的演讲中说:“《人妖之间》和后来我写的那个《千秋功罪》,都是为了展示一个真理,就是中国共产党的腐败,严重玩忽职守的共产党的官员,是犯罪分子所以能够得逞,王守信之流贪污分子能够存在和发展的土壤。”
刘宾雁给我们“展示”的这个“真理”是并不“简单”的,他提出的是一个大是大非的问题:中国共产党是不是值得拥戴、值得信赖的?我们这个有四千四百万党员的执政党是不是已经腐败、堕落了?也就是说,我们的党还能不能继续领导人民前进?
回答无疑是肯定的。中国共产党是领导我们事业的核心力量,这是由我们党的性质和中国革命的历史条件决定的。在半封建半殖民地的中国,只有依靠工人阶级组织自己的政党,才能领导人民取得革命的胜利,这是马克思主义的一条基本原理。在近代中国的政治舞台上,曾出现过各式各样的政党,一些进步的、革命的政党也曾对中国人民的解放和建设事业做出贡献,但是,只有在中国共产党诞生以后,中国革命才进入了新阶段,才一步一步走向胜利。历史已经证明,没有共产党就没有新中国;历史也正在证明,没有共产党就没有中国的社会主义现代化。邓小平同志曾指出:“我们这个党是马列主义、毛泽东思想的党,是领导社会主义事业、领导无产阶级专政的核心力量,是无产阶级的、有社会主义和共产主义觉悟的、有革命纪律的先进队伍。我们党同广大群众的联系,对中国社会主义事业的领导,是六十年的历史形成的。党离不开人民,人民也离不开党,这不是任何力量所能够改变的。”刘宾雁把我们党描绘得一团漆黑,完全是不顾事实,颠倒黑白。
党内少数腐败分子和败坏党风的人,确实给党的形象抹了黑,然而,我们更应该看到,党内绝大多数党员是好的和比较好的,他们在各自岗位上用自己的模范行动为党增添着光彩。仅从近两年看,获得全国总工会授予的“五一劳动奖章”的,党员占83%;国家教委授予的“人民教师奖章”获得者中,党员约占80%;中央军委授予的一级和二级英模中,党员约占92%;辽宁抗洪抢险救灾全省表彰的先进个人中,党员占89%。现实生活中有光明面,也有阴暗面,有主流,也有支流。事实证明,我们党的绝大多数党员是忠于党的理想和事业的,在两个文明建设中发挥了先锋模范作用。这光明的一面、主流的一面,是任何人都抹不掉的。
在我们党内确曾出现过王守信之类的腐败分子,甚至出现过林彪和江青反革命集团,然而,它们决不是我们党自身发展的产物,而不过是寄生在我们党健康肌体上的毒瘤,而且我们党正是靠着自身的力量在不断地割除它们。我们所进行的整党和端正党风,正是在做这方面的努力。就全国而言,近几年党、政、军,各级纪委,调查处理了成千上万件党内不正之风和违法乱纪案件。在中国历史上,曾经有哪一个政党、哪一个政府能够这样做?如果因一个政党出现了某些腐败现象和腐败分子,就说它整个“腐败”了,“不可救药”了,这是根本不合逻辑的。历史事实证明,党内少数腐败分子绝对代表不了党,党内存在的个别腐败现象也抹杀不了党的光辉。这是因为我们的党同那些剥削阶级政党有着本质的区别,我们的广大党员和党员干部同旧社会的官吏也根本不同,这是任何人都歪曲不了的。
刘宾雁将1957年至1987年这三十年称为“历史的逆转”。他讲什么:“中国共产党的党风的败坏,就是从1958年以后,加快了它的速度。因为这个败坏,不是从五七年开始的,甚至也不是从五六年开始的,还要早一些。”这三十年,党领导我国人民在政治、经济、文化等各个领域取得的成就,特别是十一届三中全会以来这八年取得的巨大成就,全世界有目共睹。在刘宾雁的眼睛里统统见不到,见到的只是一片昏暗。在他看来,中国不但衣食问题没有解决,人们的基本权利问题没有解决,而且中国人素质也退化,“成为一个庸才的天下”。在全国人民意气风发、奋发图强从事社会主义现代化建设的今天,在海内外炎黄子孙为振兴中华而扬眉吐气的今天,刘宾雁竟表现如此强烈的怨愤,他的根本立场不是显而易见的吗?
正是从这样的立场观点出发,刘宾雁给青年大学生们描绘了一幅可怕的图画:“从1957年以后,中国青年人面前,中国知识分子面前的道路,就变得十分狭窄……你如果想在政治上做一个堂堂正正的人,那么你就必定要成为反党反社会主义分子,这条路已经被堵死了,如果说你觉得自己还有点才能,喜欢科学,或者喜欢技术,你想在这方面有一点贡献的话,那么很快‘白专’的帽子、‘资产阶级个人主义’的帽子,就会落到你头上来,于是这条路也基本上被堵死了……那么在中国知识分子面前剩下的道路,基本上就是一条,或者说比较安全、轻松的、万无一失的道路,就是做一个政治上的投机分子,或者叫‘风派’。”刘宾雁的这一派胡言,不仅是对我们党的诬蔑,而且也是对广大知识分子的诬蔑。
我们党曾经有过失误,甚至遭受过象“文化大革命”那样的历史性灾难。但是,我们的党毕竟从挫折中前进了,而且更加成熟了,靠着自身的力量纠正了错误。十一届三中全会以来,我们党拨乱反正,重新确立和制定了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线,把马克思主义同社会主义现代化建设结合起来,找到了建设有中国特色的社会主义道路,就是最有力的证明。
刘宾雁如此不遗余力地丑化党、丑化社会主义,攻击四项基本原则是“陈腐的、曾经几次把中国引向灾难的过时观念,僵硬的、教条主义的东西。词句很好,内容是保守的,甚至是反动的。”其用意就是要取消党的领导,搞资产阶级自由化,走资本主义道路。正如党的十二届六中全会决议所指出的,搞资产阶级自由化的人“是根本违背人民利益和历史潮流的,为广大人民所坚决反对的。”
1987-01-26  

——什么叫史称“百花时代”?

——但是另一方面确实有一条黑线,即周恩来代表的资产阶级反动路线。他经常的忽隐忽现地干扰无产阶级的红线。但这一条黑线有它的特点,即它使用两面派手法,通常好像与毛主席一致,善于表面上同意和悔改,毛主席说的,它一般也执行,不然它就没法隐藏在党内,骗得党和人民信任了。这条黑线不仅周恩来一个人,而是他那一帮,我们现在说的一帮,那一小摄走资本主义道路的当权派,到了关键的时候,他们就干扰以毛主席为代表的红线,反对这一红线,我想给你们举几个例子。
  
  
  

 
 
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卢燕娟 | 两种“官僚主义”的批判与反批判
2018-03-29 卢燕娟 保马
在这两个历史时期,“反官僚主义”既是中共高层的重要理论命题,也是知识分子文化批判的核心主题。

——谁在“反官僚主义”?

联共(布)党史简明教程
第二章 俄国社会民主工党的成立。党内布尔什维克和孟什维克两派的出现
(190l-1904年)
四 孟什维克首领们的分裂行动和第二次代表大会后党内斗争的尖锐化。
孟什维克的机会主义。列宁的《进一步,退两步》一书。马克思主义政党的组织基础
自从《火星报》转入孟什维克手里,它就成了反对列宁、反对布尔什维克的机关报,成了宣传孟什维克机会主义,首先是宣传组织问题上的孟什维克机会主义的机关报。孟什维克同“经济派”和崩得分子结合起来后,就在《火星报》上,如他们所说,开始向列宁主义大举进攻。普列汉诺夫没能坚持调和立场,不久也加入了这种进攻。按事物的逻辑,这也是势所必然的:谁主张同机会主义者调和,谁就必然要滚到机会主义那里去。在新《火星报》上出现了雪片似的声明和论文,说党不应当成为一个有组织的整体;说党内必须容许自由的团体和个人存在,他们不必服从党机关的决议;说必须让每个同情党的知识分子以及“每个罢工者”和“每个示威者”都有自行宣布为党员的权利;说要求党员服从党的一切决议是一种“形式主义的官僚主义的”态度;说要求少数服从多数就是“硬性压制”党员意志;说要求全体党员,无论领导人或普通党员,都同样服从党的纪律,就是在党内建立“农奴制度”;说“我们”在党内不是需要集中制,而是需要无政府主义的“自治制”,使各个人和各个党组织都有权不执行党的决议。

——孟什维克:说要求党员服从党的一切决议是一种“形式主义的官僚主义的”态度

——谁把“布尔什维克化”变成了“反官僚主义”?
  
  
  

 
 
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——列宁:清党

关于清党(1921年9月20日)
清党显然已经发展成为一项关系重大和极其重要的工作了。
有些地方的清党工作主要是依靠非党工人的经验和意见,以他们的意见为线索,尊重非党无产阶级群众代表的意见。这是最可贵、最重要的。如果我们真能这样自上而下、“不顾情面地”实行清党,那么革命的成就确实是会很大的。
因为现在革命的成就不可能和从前一样了。由于从军事战线转到经济战线,由于改行新经济政策,由于现在的情况要求首先提高劳动生产率和加强劳动纪律,革命的成就也必然改变自己的性质。在这样的时候,革命的主要成就表现为不辉煌、不显眼、不是一眼就能看出的内部改善,即劳动情况、劳动组织和劳动结果的改善;所谓改善,就是要抵制 既腐蚀无产阶级又腐蚀党的小资产阶级自发势力和小资产阶级无政府主义自发势力的影响。要达到这样的改善,就必须把脱离群众的分子清除出党(自然,更不用说那些在群众眼中玷污了党的分子了)。当然,不是群众所有的意见我们都得照办,因为群众有时——特别是在过重的负担和难熬的痛苦把人折磨得疲惫不堪的年代——也受到那种一点也不先进的思想的支配。但是在评价人的时候,在揭露“混进党的”、“摆委员架子的”、“官僚化的”人的时候,非党无产阶级群众的意见以及在许多场合下非党农民群众的意见是极其宝贵的。劳动群众非常敏感,很会识别谁是忠诚老实的共产党员,谁是那些靠辛勤劳动过活、没有任何特权、根本不会“讨好领导”的人所厌恶的共产党员。
进行清党时,重视非党劳动者的意见是一件重要的事情。这样能使我们收到很大的效果,能使党成为比以前坚强得多的阶级先锋队,成为同本阶级有更紧密的联系、更能在重重困难和危险中引导本阶级走向胜利的先锋队。

——斯大林:肃反

——谁在反官僚主义?
  
  
  

 
 
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——毛主席:整风

——毛主席:布尔什维克化

——谁在反官僚主义?

——毛主席:文化大革命

峰峰矿区青年粮站革命群众开展革命大批判不断提高觉悟 改革不合理规章制度 热情为工农兵服务第2版()
专栏:
峰峰矿区青年粮站革命群众开展革命大批判不断提高觉悟
改革不合理规章制度 热情为工农兵服务
本报讯 河北省邯郸市峰峰矿区青年粮站遵照毛主席关于“认真搞好斗、批、改”的伟大教导,在解放军支左人员的帮助下,高举毛泽东思想伟大红旗,深入调查研究,广泛征求群众的意见,树立全心全意为工农兵服务的思想,改革不合理的规章制度,使粮站面貌焕然一新。
峰峰矿区青年粮站共有二十三人,担负着两千四百多户散居市民、一百一十多个集体单位的粮油供应任务,是一个保管和销售任务都比较大的粮站。过去,由于受大叛徒刘少奇反革命修正主义路线的毒害,这个粮站不能很好地为工农兵服务,群众很有意见。
伟大领袖毛主席关于“认真搞好斗、批、改”的最新指示发表后,粮站革委会立即组织工作人员认真学习讨论,举办落实毛主席最新指示的学习班。在学习班里,开始有人认为,粮食工作政策性强,担心改不好出乱子;也有人认为,群众意见多,是专门和粮站过不去。他们带着这些活思想,反复学习了“老三篇”。大家用两个“极端”这把尺子一量,认识到不是群众意见多,而是粮站没有做到全心全意为人民服务。在提高认识的基础上,他们遵循毛主席关于“不破不立。破,就是批判,就是革命”的教导,以战无不胜的毛泽东思想为武器,深入开展革命大批判,狠批了叛徒、内奸、工贼刘少奇推行的“物质刺激”、“业务第一”等反革命修正主义黑货,提高了阶级斗争和两条路线斗争的觉悟。他们决心为革命站柜台,为革命售粮,改革不合理的规章制度,更好地为工农兵服务。
毛主席教导我们:“一切实际工作者必须向下作调查。”粮站革委会遵照毛主席的指示,组成斗、批、改调查组,深入到四十多个工厂、企事业单位、十一个居民委员会,和工人、街道居民一起学习毛主席的一系列最新指示,广泛征求意见,虚心听取工农兵的批评建议。峰峰电厂一位老工人说:“你们早该改一改了,俺上班粮站开门,俺下班粮站关门,这怎么能为工农兵服务啊!你们能把营业时间错开就好了。”革委会还组织粮站工作人员分批到煤矿、工厂、农村,同工人、贫下中农一起学习,一块劳动,增强同工人、贫下中农的阶级感情。在调查研究和生产劳动中,粮站工作人员亲眼看到工人为革命挖煤,贫下中农为革命种田的动人情景,受到了深刻的教育。
粮站根据群众的意见和要求,坚决改革了不合理的规章制度,热情地为工农兵服务。他们简化了繁杂的手续;实行一年三百六十五天不停业;实行对五保户、烈军属、集体单位送粮上门的供应办法。看到老人、小孩和孕妇来买粮,他们就热情地帮助捆扎,帮助搭粮上肩或者把粮送到家里。粮站工作人员还挑着油,扛着粮,爬山涉水到偏僻山庄进行供应。做到了一心想着工农兵,一切为着工农兵,急工农兵所急,帮工农兵所需。为了贯彻执行毛主席关于“备战、备荒、为人民”的伟大战略方针,他们还深入公社、街道广泛宣传毛主席关于节约粮食的指示。工农兵群众称赞说:“你们是售粮员,也是毛泽东思想的宣传员。”
邯郸地区革委会报道组
1969-09-07  

——谁在反官僚主义?
  
  
  

 
 
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卢燕娟 | 两种“官僚主义”的批判与反批判
2018-03-29 卢燕娟 保马
考察有关文本和历史现场,会发现在“反官僚主义”口号下,毛泽东和知识分子之间、知识分子在40年代和50年代的诉求之间,存在着复杂的矛盾甚至对立。这些矛盾往往淹没在“知识分子反抗政治权力”的表述中,而放过了真正重要的历史问题:毛泽东始终将群众获取权力,作为抵御官僚化、保守化的重要力量。这一思想使中国革命大大延宕了“第二天”的到来,创造了独特的经验。

——知识分子40年代诉求

——美帝国主义宪政民主制度。

——知识分子50年代诉求

——党天下

——新中国建立,不是这样

在毛泽东旗帜下第4版()
专栏:
在毛泽东旗帜下
郭沫若
今天的青年朋友们幸福了,我诚恳地向你们祝福。
很多年辰以来,我就作着这样的梦想:凡是青年朋友都应该无拘无束、无忧无虑、自由自在地发展下去,就象自由空气里面的森林那样,有充分的阳光和空气,充分的养料和水分,自然而然地长成为磐磐大木,栋梁之材。今天这梦想,竟很快地便可以全部实现了。
束缚我们青年,奴化我们青年,屠杀我们青年的反动势力——帝国主义、封建主义、官僚资本主义的联军,在大规模的军事行动上很快便要整个被我们击溃了。中国人民来了一个大翻身,中国青年也从此脱掉一切的脚镣手铐,可以畅畅快快的做人了。
青年们生在这样的新历史开幕的大时代,真是值得祝福。我们千万不要辜负了这个时代,千万不要在幸福的欢乐中陶醉了自己,应该保持着十分的清明、沉着、友爱、勇敢,来认识并完成青年所负的历史使命。
怎样来认识和完成自己的使命呢?诚心诚意地接受中国共产党的领导,学习马列主义,学习毛泽东思想,体验中国共产党的各种政策和号召,建立一个坚强的革命的人生观,这是唯一的途径,而且是每一个人所必须经历的途径。有了这种基础,然后我们才能具备一个健全的灵魂,我们才能掌握得到各种技术,而切实地为人民服务。
1949-04-07
  
  
  

 
 
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