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本页主题: 评赵家五毛梁秉堃  周恩来让人艺停演《潘金莲》:不是哪个历史人物都可以翻案 打印 | 加为IE收藏 | 复制链接 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

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——百度百科 八百壮士(1938年版中国大陆电影)
《八百壮士》是由应云卫执导的战争片,袁牧之、陈波儿、洪虹参加演出。此片讲述了1937年8月13日日寇侵略上海,国民党八八师五二四团团长谢晋元,为牵制日军,掩护国民党军队后撤,率领四八○青年军官号称八百壮士,固守四行仓库,达三个月之久,军人英勇杀敌,女童子军冒着生命危险给守军输送食物、医药,当牵制任务完成,守军越过苏州桥后撤。

——宣传抗日

——还是宣传国民党?

——百度百科 八百壮士
中国台湾
113 分钟 / 140分钟(公映原版)
1975-08-23
《八百壮士》是丁善玺 执导的战争片,于1975年上映,柯俊雄、林青霞等主演。其讲述了国民党八八师五二四团团长谢晋元率领四八○ 青年军官死守四行仓库的故事。

——谁在追捧林青霞?

——袁牧之是个什么东西?
  
  
  

 
 
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——百度百科袁牧之
袁牧之(1909年3月3日-1978年6月30日),原名袁家莱,生于浙江宁波。受新戏剧运动的影响,童年时代的他最喜欢的游戏是学演文明戏,中国人民电影事业最早的组织者和领导者之一,13岁到上海,开始在洪深组织的戏剧协社演戏。
1946年袁牧之任东北电影制片厂第一任厂长,文化部电影局第一任局长,并当选为第一届全国人民代表大会代表,第一、二届中国文联委员,第一届中国电影工作者协会副主席,1952年因病离职。

——这个主演八百壮士的国民党党徒任东北电影制片厂第一任厂长,文化部电影局第一任局长,并当选为第一届全国人民代表大会代表

——谁洗白了袁牧之?

——怎么洗的?

著名电影艺术家袁牧之同志追悼会在京举行 聂荣臻陈云王震沈雁冰等领导人送了花圈第3版()
专栏:
著名电影艺术家袁牧之同志追悼会在京举行
聂荣臻陈云王震沈雁冰等领导人送了花圈
新华社北京七月七日电 我国著名电影艺术家、前电影局局长、中国共产党党员袁牧之同志因病医治无效,于一九七八年六月三十日在北京逝世,终年六十九岁。
袁牧之同志的追悼会今天在八宝山革命公墓礼堂举行。
人大常委会副委员长聂荣臻、陈云,国务院副总理王震,政协全国委员会副主席、全国文联副主席沈雁冰,文化部部长黄镇等送了花圈。
文化部副部长刘复之、周巍峙,全国文联副主席周扬、夏衍,总政文化部部长刘白羽等参加了追悼会。追悼会由刘复之主持,文化部电影局负责人司徒慧敏致悼词。
悼词说,袁牧之同志早年就积极从事进步的戏剧、电影的创作和演出活动。在敬爱的周总理的亲切关怀和直接委派下,一九三八年在武汉积极参加党的电影筹建工作,同年秋奔赴延安投身党的电影事业。在解放战争时期,袁牧之同志以电影为武器,热情地宣传解放战争的伟大胜利。全国胜利后,在党的领导下,袁牧之同志主持了全国电影事业的规划和建设工作,筹建了全国电影领导机构,促进了电影事业的大发展。
悼词说,袁牧之同志一贯忠于党,忠于人民,热爱伟大领袖毛主席,热爱敬爱的周总理。对英明领袖华主席领导全党一举粉碎“四人帮”表示坚决拥护。几十年来,袁牧之同志认真学习马列主义、毛泽东思想,忠诚地贯彻执行毛主席的革命文艺路线,为我国电影事业作了重要的贡献。
参加追悼会的还有文艺界、电影界知名人士,以及袁牧之同志的生前友好。
1978-07-09
  
  
  

 
 
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梁秉堃 | 周恩来让人艺停演《潘金莲》:不是哪个历史人物都可以翻案
梁秉堃 • 2018-08-18 • 来源:“作家文摘”微信公号
狄辛也开了腔:“潘金莲的所作所为是对当时社会制度的反击,只是没有选择到正确的道路,杀死一个无辜者而求得个人的解放是不对的。剧院同志对这个问题有争论。”

——奸夫淫妇

——有正确道路?

——谁是一杯水主义?

——百度百科 杯水主义
杯水主义亦称“一杯水主义”。是一种性道德理论。产生于俄国社会主义革命胜利初期。认为在共产主义社会,满足性欲的需要就像喝一杯水那样简单和平常。这一理论引起部分青年思想混乱,并导致性生活的放纵。1920年秋,列宁对此作了尖锐批判,揭露了它的实质,并阐明无产阶级对两性关系和爱情生活的立场。指出我认为这个出名的杯水主义完全不是马克思主义的,甚至是反社会的。”(转引自蔡特金《回忆列宁》)这种所谓的“新的性生活”,“往往是纯粹资产阶级的,是资产阶级妓院的扩充。这同我们共产党人所理解的恋爱自由,毫无共同之处。”(同上)并认为在性生活方面,不仅应考虑到生理上的要求,还应考虑到文化的特征以及由两性关系而引起的社会责任。
  
  
  

 
 
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——谁在吹捧西方女权主义?

——资本主义私有制下

——女权主义是什么?

——百度百科 性解放
性解放(sexual liberation),又称性自由或性革命, 是20世纪60至70年代发生在西方世界的一种挑战传统性观念和性道德的社会思想和社会运动。性解放,在性行为上完全抛弃传统道德观念约束的主张和实践。
20世纪前期开始于西方的一种性观念和生活方式的变革。人类物质文明极度丰富,人类追求的不再是单纯的物质享受而是更高境界的精神需求,而性是所有动物界特别是人类生活的重要组成部分。

——能性解放吗?

——这是被人卖了还替人数钱。
  
  
  

 
 
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康克清号召广大妇女自尊自爱自重自强珍惜自己神圣权利 坚决同歧视和残害妇女儿童现象作斗争第1版()
专栏:
康克清号召广大妇女自尊自爱自重自强珍惜自己神圣权利
坚决同歧视和残害妇女儿童现象作斗争
新华社北京9月3日电 康克清9月2日在中国妇女第五次全国代表大会上作报告时,号召广大妇女珍惜宪法和法律赋予自己的神圣权利,坚决同歧视和残害妇女儿童的现象作斗争。
康克清说,新中国成立以来,我国妇女的政治、经济、文化、社会和家庭地位大大提高;妇女儿童的权益在宪法和法律的保护下,逐步在社会生活的各方面得到了实现,但是,值得注意的是,近年来重男轻女的封建残余思想和传统偏见有所抬头。有些地方和单位,在吸收妇女参加学习、工作以及选拔妇女干部时,或明或暗地提出苛求,加以限制;在生产劳动中忽视对妇女的劳动保护;干涉妇女自由恋爱,包办买卖婚姻的现象相当普遍。尤其令人不能容忍的是,溺弃女婴、侮辱妇女、虐待生女孩的母亲、拐卖和残害妇女儿童的违法犯罪活动至今时有发生。
康克清在分析出现这些现象的主客观原因后,号召广大妇女要学习法律,懂得法律,珍惜宪法和法律赋予自己的神圣权利。她说,广大妇女要懂得,实现这些权利既要依靠党和国家的支持、帮助,更要依靠妇女自身的团结和努力。她说:我们要自尊、自爱、自重、自强,勇敢地捍卫法律赋予自己的神圣权利,绝不向邪恶势力低头,不受封建残余思想的束缚,不当资本主义腐朽思想的俘虏,不做丧失人格、国格的事情。
康克清说,今冬明春全国各地将开展以保护妇女儿童合法权益为主要内容的法制宣传月。广大妇女干部、妇女儿童工作者和各有关部门、社会各方面,都要积极参加这一活动。要通过宣传教育,在全社会破除歧视妇女儿童、损害妇女儿童身心健康的陈规陋俗,改善妇女的劳动环境和条件,关心和保障妇女的切身利益。她还殷切希望广大群众和社会各界人士,对各种残害妇女儿童的现象要仗义执言,敢于斗争。她提出,应当在整个社会造成一种尊重妇女、爱护儿童的良好风气。
1983-09-04

——康克清:近年来重男轻女的封建残余思想和传统偏见有所抬头。有些地方和单位,在吸收妇女参加学习、工作以及选拔妇女干部时,或明或暗地提出苛求,加以限制;在生产劳动中忽视对妇女的劳动保护;干涉妇女自由恋爱,包办买卖婚姻的现象相当普遍。

——康克清:广大妇女自尊自爱自重自强珍惜自己神圣权利

——康克清、朱德是个什么东西?
  
  
  

 
 
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中美妇女问题研讨会开幕 李鹏发贺词 邓颖超等发贺信第3版(综合)
专栏:
中美妇女问题研讨会开幕
李鹏发贺词 邓颖超等发贺信
本报北京6月25日讯 记者雁冬、苏宁报道:来自太平洋两岸的400余名中美妇女问题专家,今天聚会北京,参加为期4天的中美妇女问题研讨会。国务院总理李鹏给研讨会发来贺词,他在贺词中说:“中国政府一贯重视同美国的关系,珍惜与美国人民的友谊。发展中美两国的友好关系是两国人民的共同愿望,也是共同利益所在。妇女是一支雄厚的人力资源,是维护世界和平的伟大力量。认真研究和解决妇女问题,对推动社会发展和进步将起重要作用。”
由全国妇联和美国环球交流公司联合主办的这次妇女问题研讨会,将就妇女就业和事业进步、保健和生活、家庭和幼教、教育和培训等4个专题进行讨论。中美代表向会议提交了近万篇论文。
中方大会主席、全国妇联副主席、书记处第一书记黄启璪主持了今天的开幕式,美方大会主席甘维珍女士向大会致贺词。全国人大常委会副委员长雷洁琼、全国政协副主席钱正英、美国驻华大使李洁明的夫人赛利•莉莉女士出席开幕式。中方代表罗琼、马原,美方代表珍•波西诺、玛维林•希思在大会上作了专题发言。
邓颖超、康克清、陈慕华向研讨会发来贺信、贺电。
1990-06-25  

——李鹏与周恩来没有关系?

——邓颖超、康克清、陈慕华向研讨会发来贺信、贺电。

——周恩来是什么东西?

——雷洁琼是个什么东西?

——公者千古,私者一时

——公是谁?

——私是谁?

——全国人大常委会副委员长雷洁琼、全国政协副主席钱正英、美国驻华大使李洁明的夫人赛利•莉莉女士出席开幕式。

——雷洁琼认为自己是私吗?
  
  
  

 
 
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“陈毅是个好同志。”与特色陈小鲁
2018.08.22燃烧的心
陈小鲁死了,是带着罪恶离开了世间,还是把世间最恶以死封盖,我坚信会有再见天日的时候。
“陈毅是个好同志。”,毛主席一生唯一一次身着睡衣参加的追悼大会,这是毛主席对革命老帅真灼的情感,足够陈家子孙思绪百年。老子英雄,儿子就能好汉吗?这无疑就是一把能戳穿“红色二代”嘴脸的利剑,事实胜于雄辩,特色妖魔鬼怪正把自己推向历史焦点,人民鄙视的眼光令他们不安,无产阶级人民大众的炬眼点燃着愤慨火焰,要撕下他们的画皮嘴脸,焚燃他们罪恶和阴暗。

——毛主席说了“陈毅是个好同志。”?

首都隆重举行追悼陈毅同志大会 伟大领袖毛主席参加了追悼会第1版()
专栏:
首都隆重举行追悼陈毅同志大会 伟大领袖毛主席参加了追悼会
毛主席向陈毅同志的家属张茜同志及其子女亲切慰问,勉励他们要努力奋斗,为人民服务
参加追悼会的有:柬埔寨国家元首西哈努克亲王和夫人、我党和国家领导人等 周恩来同志致悼词
新华社一九七二年一月十日讯 中国共产党第九届中央委员会委员、中国共产党中央军事委员会副主席、中华人民共和国国务院副总理兼外交部长、中国人民政治协商会议全国委员会副主席、国防委员会副主席陈毅同志,因患肠癌,治疗无效,于一九七二年一月六日在北京不幸逝世。终年七十一岁。
追悼陈毅同志的大会,今天下午在八宝山革命公墓礼堂隆重举行。
我们的伟大领袖毛主席参加了追悼会,并向陈毅同志的家属张茜同志及其子女亲切慰问,勉励他们要努力奋斗,为人民服务。
柬埔寨国家元首、柬埔寨民族统一阵线主席诺罗敦•西哈努克亲王和夫人,受到特别邀请,在国家元首办公厅代理主任凯密陪同下,参加了追悼会。
参加追悼会的还有:
中华人民共和国副主席宋庆龄;
中共中央政治局常委周恩来,政治局委员江青、叶剑英、张春桥、李先念,政治局候补委员纪登奎、李德生、汪东兴;
中共中央军委副主席徐向前、聂荣臻;
人大常委会副委员长郭沫若、阿沛•阿旺晋美;
中国人民政治协商会议全国委员会副主席傅作义、帕巴拉•格列朗杰。
追悼会会场中央,悬挂着陈毅同志的遗像,安放着陈毅同志的骨灰盒,上面覆盖着中国共产党党旗。会场里摆着我们伟大领袖毛主席、中共中央献的花圈,以及党和国家其他领导人宋庆龄、董必武、周恩来、康生、朱德、何香凝等献的花圈。
 柬埔寨国家元首、柬埔寨民族统一阵线主席诺罗敦•西哈努克亲王和夫人也献了花圈。
会场里还摆着国务院、中央军委、政协全国委员会,以及党、政、军一些领导机关和中共北京市委、北京市革命委员会献的花圈。
中共中央政治局候补委员、中国人民解放军总政治部主任李德生主持追悼会。
中共中央政治局常委、国务院总理周恩来致悼词(全文另发)。
参加追悼会的还有:在北京的中央委员和候补中央委员王震、王宏坤、王树声、王辉球、王新亭、邓颖超、刘伟、刘贤权、华国锋、陈士榘、李强、李震、李富春、吴德、张才千、张云逸、张达志、张池明、张鼎丞、张翼翔、苏静、肖劲光、余秋里、耿飚、曹里怀、曾山、彭绍辉、粟裕、蔡畅、滕海清、方毅、吴忠、张令彬、杨俊生、赵启民、唐亮、郭玉峰、黄文明、黄作珍、黄志勇;
中国人民解放军各总部、各军兵种、国防科委、军事科学院、军政大学、北京军区和北京卫戍区等方面的负责人陈继德、田维新、张贤约、封永顺、周希汉、吴信泉、姚国民、李家益、李真、胡奇才、宋维栻、罗华生、周世忠、栗在山、阎揆要、贺光华、宋时轮、刘忠、董超、张云龙、郭鹏、陈正湘、王诤;
中共中央和政府各部门、对外友协等方面的负责人王良恩、张耀祠、杨德中、任允中、申健、冯铉、杨玉衡、刘宏贤、张香山、姬鹏飞、李耀文、乔冠华、韩念龙、马文波、王海容、陈德和、白相国、吴德峰、肖友明、彭林、史子才、谷广善、潘友宏、孙晓风、刘洪章、谢北一、刘湘屏、吴庆彤、刘建功、郑屏年、武葆华、王俊卿、刘同新、解力夫、王国权、丁西林、李梦华、康克清、林佳楣、于立群;
人大常委会委员史良、朱良才、吴有训、季方、胡愈之;
中国人民政治协商会议全国委员会常务委员张奚若、周培源、楚图南;
国防委员会委员刘斐、李明扬。
陈毅同志的生前友好也参加了追悼会。
参加追悼会的,还有中共中央机关、国家机关的工作人员,中国人民解放军驻京机关、部队的干部和战士,共一千五百多人。
陈毅同志逝世以后,宋庆龄、周恩来、叶剑英、张春桥、朱德、刘伯承、李先念、纪登奎、李德生、汪东兴、徐向前、聂荣臻、李富春、郭沫若、华国锋、吴德,以及党、政、军各方面的负责人前往医院向陈毅同志的遗体告别。向陈毅同志遗体告别的还有廖承志、华罗庚、罗叔章、荣毅仁、王冶秋、赵朴初等。
陈毅同志病重住院时,党和国家领导人曾多次前往医院看望。
(附图片)
追悼陈毅同志的大会,一月十日下午在八宝山革命公墓礼堂隆重举行。
我们的伟大领袖毛主席参加了追悼会。
西哈努克亲王和夫人,受到特别邀请,参加了追悼会。
参加追悼会的还有:宋庆龄、周恩来、江青、叶剑英、张春桥、李先念、纪登奎、李德生、汪东兴、徐向前、聂荣臻、郭沫若、阿沛•阿旺晋美、傅作义、帕巴拉•格列朗杰等。
周恩来同志在追悼陈毅同志大会上致悼词。 
新华社记者摄
1972-01-11
  
  
  

 
 
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——毛主席为什么要参加陈毅葬礼?

——周恩来发动了反革命913政变

在追悼陈毅同志大会上 周恩来同志的悼词第1版()
专栏:
在追悼陈毅同志大会上
周恩来同志的悼词
新华社一九七二年一月十日讯 中共中央政治局常委、国务院总理周恩来同志在追悼陈毅同志大会上致悼词,全文如下:
我们怀着十分悲痛的心情,悼念陈毅同志。
陈毅同志是中国共产党第九届中央委员会委员、中央军委副主席、中华人民共和国国务院副总理兼外交部长、中国人民政治协商会议全国委员会副主席、国防委员会副主席。陈毅同志在病假期中,因患肠癌,治疗无效,于一九七二年一月六日二十三时五十五分不幸逝世。终年七十一岁。
陈毅同志一九二二年加入中国共产主义青年团,一九二三年加入中国共产党。一九二七年参加中国工农红军。红军时期,历任师长、军长、江西军区司令员兼政治委员;抗日战争时期,历任新四军一支队司令员,新四军代理军长;解放战争时期,历任华中野战军司令员,华东野战军司令员,华东军区兼第三野战军司令员。全国解放后,曾兼任上海市市长。
陈毅同志是中国共产党的优秀党员,是中国人民的忠诚战士。几十年来,陈毅同志在毛主席、党中央的领导下,在长期革命战争中,在社会主义革命和社会主义建设中,坚持战斗,坚持工作,努力为人民服务。
陈毅同志的逝世,使我们失去了一位老战友,老同志,是我党我军的一大损失。我们沉痛地悼念陈毅同志,要学习陈毅同志的革命精神,化悲痛为力量,在以毛主席为首的党中央领导下,在毛主席无产阶级革命路线的指引下,谦虚谨慎,戒骄戒躁,为完成国际国内新的战斗任务,争取新的更大的胜利而奋斗。
陈毅同志安息吧!
1972-01-11

——毛主席生病期间,周恩来会散布什么谣言?

——毛主席一生唯一一次身着睡衣参加的追悼大会

——毛主席:我还活得好好的。

——谁在为赵家黑一代正名?

——赵家五毛:黑一代的临终忏悔。
  
  
  

 
 
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梁秉堃 | 周恩来让人艺停演《潘金莲》:不是哪个历史人物都可以翻案
梁秉堃 • 2018-08-18 • 来源:“作家文摘”微信公号
北京人艺“四巨头”:曹禺、焦菊隐、欧阳山尊、赵起扬(左起)

话剧民族化的开拓者——谈焦菊隐的导演艺术第7版()
专栏:
  话剧民族化的开拓者
  ——谈焦菊隐的导演艺术
  赵起扬
焦菊隐同志的一生,是对我国戏剧事业作出了重大贡献的一生。他的贡献,既见于他前期所从事的艺术教育和文艺翻译,更见于他的戏剧活动,特别是在社会主义时代的戏剧活动。他创立的焦菊隐导演学派,具有很高的学术价值和对艺术实践的指导意义。
焦菊隐导演学派,主要由两部分构成:一是他的系统而精辟的艺术理论建树;二是他的丰富而出色的舞台艺术实践成果,这方面主要集中于北京人民艺术剧院所积累的保留剧目,以及由此所显示出的艺术成就和艺术风格。
焦菊隐对广大人民怀有高度的热爱之情,他把热爱人民的思想感情融汇于自己的艺术思想中,注入于自己的戏剧工作里。他把创造为广大群众所喜闻乐见的大众化的民族话剧,作为自己毕生追求的目标。早在巴黎读书时,他就潜思冥想,刻苦研究中国戏曲与话剧的异同和内在联系,并下定决心“一是要把话剧的因素吸收到戏曲里来;一是要把戏曲的表现手法和精神,吸收到话剧里来”。
1942年至1945年间,他受丹钦科“对艺术效忠”精神的启发,萌生了在中国建立莫斯科艺术剧院那样新型剧院的理想。1951年,他怀着这样的理想,告别任教的北京师范大学,调到北京人艺工作。他给师大同学写信说:“我如果想走一条舒服的路,不如在这里教书当教授。办一个剧院,办一个中国式自己的剧院,没有人给我一套现成的东西。这也许是一条痛苦多于欢乐的道路,但我还是决定要走下去,因为那是我多年的梦想,也是很多前辈的梦想,它只有在今天才能成为现实。至于荣辱成败,由别人去判断吧。”这一席真诚的话,正是他热爱艺术事业的真实写照。
焦菊隐的大胆改革,是从艺术教育入手的。1930年9月,他到北平戏曲专科学校任校长。一方面,他继承过去科班教学的优良传统,注重基本功的训练;另一方面,他又采取了新型的教育制度和教学方法。他实行了当时不多见的男女合校制;开设了国文、中外戏剧史、音乐常识、武术、国画、习字和外语等过去戏曲科班根本没有的课程;废除了后台供奉祖师爷牌位的陋习,废除了演员在台上饮场、扔垫子等陈规;树立了按出场顺序排列演员名次的新风……进行这样的改革,在旧中国,在以京朝派自居的北京,如果缺乏十足的勇气和信念,是很难行得通的。
解放后,焦菊隐以北京人艺为实验基地,在探索话剧民族化的问题上迈开了大步。焦菊隐是从现实主义的创作方法出发,把握住戏曲与话剧相互借鉴、相得益彰的结合点,朝着创造话剧民族化的目标,进行了一系列的开创性工作。这工作从排《虎符》开始,而后不仅在《蔡文姬》、《武则天》、《胆剑篇》、《关汉卿》等历史题材的剧目创作中进行,而且也在《智取威虎山》、《茶馆》、《三块钱国币》等现代题材的剧目创作中进行。在艺术创作上,他从来不因循守旧走老路。他既不肯吃别人的剩饭,也不肯吃自己的剩饭,他每排一个戏,总要有个新的想法,新的创造。
应当指出的是,焦菊隐在艺术创作上的探索和创新,其成效不仅早已被广大的中国观众所重视,所赞许,而且在国际上也博得了很高的声誉。《茶馆》在访欧、访日演出中,被誉为“远东戏剧的奇迹”,“梅兰芳访日演出后的又一次轰动”,说《茶馆》的导演,“既不全是斯坦尼体系的,也不是现代派的,而是具有中国传统、中国特点的”。还说导演在戏里“保留了浓厚的中国特点,也吸收了西方文化,但并不是一种简单的补补贴贴”。透过这些赞誉的言词,可以看到,惟有成功的民族化的艺术,才能真正成为国际性的艺术。焦菊隐艺术创作成功的关键,就在于他把现实主义的艺术思想和探索民族化的创新实验,不断地、紧密地、有机地结合在一起,从而形成了独特而多样的风格和面貌。他的艺术探索和创新,是大胆的,有气魄的。然而他的艺术探索和创新,又是始终不离开民族化和现实主义的。他对外国的艺术经验和表现手法,在采取兼收并蓄的同时,又十分自觉地坚持以中国的民族的东西为主的原则,用以保证话剧创作的民族化。
焦菊隐在导演艺术上能够自成一派,也是和他的博学多识分不开的。他的知识,可以说是学贯中西、博通古今。他的社会生活面十分广泛,不仅广交社会上的三教九流,而且肯于向各种人学习。他细心体察各种艺术流派的特点,博览戏曲方面的史书,搜集阅读私人珍藏和宫廷收藏的戏曲秘本。
对于艺术创作,他是非常严肃认真的。他排戏总是一丝不苟,精雕细刻,精益求精。在进行艺术创造的过程中,他对演员和各部门的要求十分严格,哪怕是对人声效果中的小贩叫卖,如果声调不象,气质有误,他也决不姑息迁就,必定要把你赶到生活中去重新体验和学习。但同时他又是最讲民主的,谁在创作中出了个好主意,他便立刻欣喜若狂,天真得如同一个孩童。正是运用这种艺术民主,他调动了演员的积极性和创造性,引导演员创造出了各种鲜明的艺术形象,培养出了一批颇有才华的表演艺术家。
1986-02-03  

——焦菊隐的导演艺术:《蔡文姬》、《武则天》、《胆剑篇》、《关汉卿》等历史题材的剧目
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2018-08-23 03:51 | 38 楼
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——百度百科 焦菊隐
作品影响
这篇话剧自发表以后,被改编成话剧、电影、电视剧等多种艺术形式。
●话剧演出
1958年3月29日,由焦菊隐、夏淳导演的《茶馆》在北京人艺首都剧场公演,反映强烈。
1963年5月,《茶馆》复排上演。
1979年2月,在老舍先生八十诞辰之际,北京人艺以原班人马重排上演《茶馆》。

——毛主席时代反映强烈?

——怎么人民日报检索不到?

葬歌•镜子及其它——重看老舍同志的《茶馆》第3版()
专栏:
葬歌•镜子及其它
——重看老舍同志的《茶馆》
苏叔阳 张锲
好戏是耐看的。老舍同志的优秀作品《茶馆》,我们就不止看过一遍。每看一遍,都会有一些新的感受,新的启发。
新近看《茶馆》,是在“四五”革命群众运动三周年之后,感受又有不同。舞台上那三个老人王掌柜、常四爷、秦仲义在一起共话人世沧桑的情景,还在我们眼前浮现。他们共同经历了清朝末年、军阀混战和抗战胜利后国民党反动统治三个时代,痛切感到自己和那些旧的时代都行将灭亡。于是,便按照老年间出殡的规矩,高高扬起常四爷捡来的纸钱,自己祭奠自己。他们不仅是在祭奠自己,也唱出了旧时代的葬歌。
走出剧场,我们听到一位年青朋友提出疑问:“今天重新上演这出戏,有什么现实意义?”
这倒是个值得探讨的问题。
老舍同志不愧是戏剧大师。他用精练、简洁的笔墨,为我们展现了一幅从戊戌变法到抗战胜利长达大半个世纪的时代画卷。剧本写了六、七十个人物,有的虽然只有三、五句话,但经过北京人民艺术剧院导演和演员们的精心处理,都栩栩如生。
看《茶馆》的演出,仿佛把我们又带回到那个黑暗得令人窒息、无法生存的岁月。老舍同志自己说:“一个大茶馆就是一个小社会”。他写的虽只是一个茶馆,却是那整个旧社会的缩影。他不是简单地、生硬地去宣传什么政治观点,而是寓政治于艺术之中,通过艺术地再现一个历经几代兴衰的茶馆里曾经出现过的形形色色的人和事,使人强烈地意识到:那个吃人的旧社会,必然要灭亡。
让我们再回到八十一年前,透过那个表面上似乎相当热闹、繁华的裕泰茶馆,去看看那个国弱民贫、政治腐败已达极点的晚清社会吧。正是以谭嗣同为代表的维新志士们被开刀问斩、慈禧太后在到处捉拿谭嗣同余党的时候,裕泰茶馆里还聚集着熙熙攘攘的一大批有钱、有闲阶级的人们,五花八门,光怪陆离!在这些错综复杂的现象之中,有几个人、几件事特别引人注意:吃洋饭、信洋教的马五爷,在这里大耍威风;因为圣旨下来,谭嗣同被斩,而觉得心里安顿了的庞太监,买了个农村姑娘做老婆;人贩子刘麻子一转手,就从不得已才卖去生身女儿的农民那里,榨取了多于买价二十倍的银子;一心要搞“实业救国”的资本家秦仲义,同庞太监进行了一场“谁敢改祖宗的章程,谁就掉脑袋”的唇枪舌剑的争斗;善于周旋的王掌柜,不停地给茶客们打招呼:“诸位主顾,咱们还是莫谈国事”;而最后被两个穿灰大褂便衣当做谭嗣同余党抓走的,竟是因为“爱大清国,怕它完了”,才说了句:“大清国要完”的清朝王室的支柱之一的旗人常四爷!
多么深刻而尖锐的揭露!多么辛辣而酸痛的嘲讽!而接替清朝以后的一代又一代王朝,不仅丝毫没有改变那些丑恶的现状,反而每况愈下,变本加厉。到了第二幕,虽然出现了个民国,王掌柜为了维持那个风雨飘摇的茶馆,也做了些改良,把一部分房子改成公寓。可是,整个国家又陷入军阀混战、民不聊生的混乱状态中。不仅开茶馆的王掌柜感到很难应付下去,连住在公寓里的一个退职国会议员,曾经自诩过“年轻的时候,以天下为己任”,到了那时也发出了“死马不能再活,活马可早晚得死”和“中国非亡不可”的哀鸣!好不容易盼哪,盼哪,盼到抗日战争胜利,国民党的反动统治又给他们带来更大的失望。善良的普通人日子越来越不好过;为非作歹的坏人却越活越有滋味。三个贯串全剧的主要人物,都落了个可悲的下场:爱打抱不平、刚强了一辈子的常四爷,在蹲过清朝监狱出来之后,还参加过义和团,打过洋鬼子,到老来只能提着个篮子卖花生米;发过财,开过工厂,“从二十多岁起,就主张实业救国”的秦仲义,最后连自己也没有救了,沦为一无所有的穷光蛋;费尽心机,不断改良,想保住那个茶馆的王掌柜,到头来还是没把茶馆保住,他被国民党特务闹得家破人亡,在把子媳、孙女送往西山投奔参加了游击队的康了力之后,便和常四爷、秦仲义一起,撒起大纸钱,唱起了葬歌,上吊自杀。
《茶馆》是一面历史的镜子。对于我们这些不熟悉过去历史和比较年轻的人来说,看了很有好处。它让我们憎恶旧社会,使我们知道今天的新社会来之不易!
这面镜子,不仅照出了过去社会的丑态,也使我们由此想到林彪、“四人帮”的倒行逆施。戏中反复出现的那些“莫谈国事”的纸条,很容易使人们联想到:在“四害”横行的日子里,许多人也往往以此相戒。常四爷因为爱他那个大清国,说了句“大清国要完”,就被抓进监狱。天安门革命群众运动中,广大人民群众因为受到党的教育,热爱党,起来拥护党的正确领导,反对那几个妄图篡党夺权的丑类,便有一大批人被加上莫须有的罪名,遭到逮捕!这一切,在某些方面都似乎太相似了。连那个只上了半年学,把“一”字都念成扁担的小二德子,居然也被国民党市党部做为打手送去上大学,也很容易使人想到反革命小丑张铁生之流。在我们社会主义中国的土壤上,出现林彪、“四人帮”那一小撮丑类,不是偶然的。他们继承了历代反动统治的衣钵。从《茶馆》里所描绘的那些出场和未出场的反动人物身上,也可以看到林彪、“四人帮”及其余党的影子。
但是,这些历史毕竟已经过去了。《茶馆》的第一幕,是以戊戌变法失败、谭嗣同问斩做为主要政治背景的。谭嗣同在那个时代可以算个叱咤风云的人物,他的诗:“我自横刀向天笑”,至今犹脍炙人口,写得何等有气势!然而,他最终还是不免被慈禧太后在宣外菜市口斩了脑袋。他曾说过:“杀贼有心,回天无力。”是他自己充满愤懑的感叹!他尚且如此,更不要说被误认为是他的余党的常四爷了。常四爷最后只得靠提着个小篮子卖花生米为生!谭嗣同为学博览,不仅系统地学习过中国封建的经典,还比较认真地学过西方自然科学,如《几何原本》等,并且跟一个叫大刀王五的学过击剑术,在他的同时代人中算个文武全才。常四爷也当过武举人。是他们的个人能力不济么?不。任何个人都是有局限性,会感到“回天无力”的。中国人民经过无数曲折,终于认准了马列主义的真理,并且在马列主义、毛泽东思想的旗帜下,建立起一个伟大的党。有了这个党的领导,才有了回天的力量,推翻了三座大山,建立了中华人民共和国,做出了许多惊天动地的大业!而在党的领导层内,出现了林彪、“四人帮”这些祸国殃民的败类之后,又和广大人民团结在一起,一举清除了他们,粉碎了他们篡党夺权的阴谋,重新拨正了中国革命航船的航向。历史上的许多革命志士,差不多都是以杀头、流放或者穷愁潦倒告终的。今天,因参加天安门群众运动而受难的英雄们,却能被平反,受到广大人民的尊敬和爱戴,阔步走在新长征的道路上。这说明了什么?说明了我们党是一个能和广大人民紧密联系,并且代表人民意志的党;也是个坚强到能够清除侵入肌体内的病菌,医治好身上的伤口,继续前进的党!
是的,为了能够得到今天这种政治局面,我们确实也付出了很大的代价。《茶馆》的作者老舍同志和导演之一焦菊隐同志,就都因为受到林彪、“四人帮”的迫害饮恨死去。但是,林彪、“四人帮”却都终于垮台了,代之而来的是一个朝气蓬勃、充满希望的新时代。重看《茶馆》,还从另一个方面给了我们一些启示:我们的新时代,是从那样丑恶、那样漫长的旧时代走过来的。所以,出现林彪、“四人帮”那一小撮坏人,并不奇怪;而要彻底消除他们留下的影响,却并非易事,不能希望在一个早晨就把所有的事情都办得好而又好。这需要长期的、坚持不懈的努力!
老舍同志是怀着对旧社会的强烈憎恨,和对新社会的无限热爱,写出《茶馆》的。他没有写到新社会,也没有直接去写党所领导的斗争。他只是通过自己所熟悉的人和事,写了一个历史的侧面。但这却是一个多么深刻,包含的内容多么丰富的侧面呐!
列宁指出过:教育青年不能只让他们知道共产主义的结论和口号,而且应该懂得以前时代的全部知识,来充实这个结论。为了不忘记过去,为了更加珍惜这得来不易的今天,看看《茶馆》是很有意义的。
1979-04-16
  
  
  

 
 
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