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本页主题: 评赵家五毛李斌《为什么有人抹黑郭沫若?这或许比辟谣更重要》 打印 | 加为IE收藏 | 复制链接 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

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 评赵家五毛李斌《为什么有人抹黑郭沫若?这或许比辟谣更重要》

为什么有人抹黑郭沫若?这或许比辟谣更重要
2018-09-03 09:36:02  来源:观天下讲坛  作者:李斌
今年是郭沫若逝世40周年,在这样的一个特殊的年份来跟大家讨论这个话题我感到很荣幸,也很开心。首先,我想就我多年的研究,来谈一下我心目中的郭沫若是一个什么样的人。

水调歌头 粉碎“四人帮”第2版()
专栏:
  水调歌头
  粉碎“四人帮”
郭沫若
大快人心事,揪出“四人帮”。政治流氓,文痞,狗头军师张,还有精生白骨,自比则天武后,铁帚扫而光。篡党夺权者,一枕梦黄粱。野心大,阴谋毒,诡计狂。真是罪该万死,迫害红太阳!接班人是俊杰,遗志继承果断,功绩何辉煌!拥护华主席,拥护党中央。一九七六年十月二十一日(原载十一月一日《解放军报》)
1976-11-07  

——郭沫若是什么东西?

——谁在郭沫若翘辫子40年后跳出来为郭沫若正名?
  
  
  

 
 
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要从捍卫毛泽东层面为郭沫若辟谣
2018-09-04 15:32:43  来源:红歌会网  作者:老翁
这两天从《红歌会网》上,笔者颇为专注地多次阅读了作者为李斌先生的《为什么有人抹黑郭沫若?这或许比辟谣更重要》的文章,感觉此文甚好,可惜相见恨晚。
笔者一介草民,政治历史素养毕竟肤浅,只是在看过《红歌会网》6月16日发的、署名鹿野的《谈谈郭沫若早年的共产主义观》一文,才猛然醒悟到,原来,近年来网上一些散发有关郭老所谓政治品德不稳、生活作风不正等等贬义言论文章,竟然是精英公知与某些媒体因为在近百年后仍然恐惧郭老的共产主义思想、而流行的对郭老的攻击与污蔑?

——赵家攻击的是郭沫若吗?

——赵家攻击的是毛主席、文化大革命、社会主义新中国

——要从捍卫毛泽东层面为郭沫若辟谣

——四人帮是反革命还是无产阶级革命家?

——赵家:不是四人帮,而是五人帮。
  
  
  

 
 
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搞懂了为什么捧胡适陈寅恪,就知道郭沫若为什么被黑
2018-07-22 14:52:24  来源:熏烟字篓  作者:萧武
郭沫若的地位其实是不用多说的,现当代文学至今仍然坚持鲁郭茅巴老曹的排序,郭沫若的位置仅次于鲁迅,在茅盾、巴金、老舍、曹禺几位的前面。他的现代诗的水准,大概只有朱自清能相拮抗,其他人都不值一提。
社会科学方面,郭沫若同样是中国现代历史学、考古学的奠基人之一,尤其是革命史学范式中,郭沫若是一个绕不过去的重要人物。而且,郭沫若是第一位把阶级斗争理论用于解读和诠释中国历史的学者,开创了革命史学的基本理论框架。
在对郭沫若的评价上,其实不光是TG评价很高,就是KMT也同样评价很高。北伐战争的时候郭沫若就被委以重任,大革命失败后远走日本,抗战开始后又抛妇别雏,回国参加抗战,马上被蒋委任为军政部第三厅厅长,相当于主管抗战的政治宣传。  这些年郭沫若被黑得很厉害,其实不过是指天骂地,指桑骂槐,明着攻击郭沫若,实际上是指向革命史学的,是要彻底颠覆革命史学范式,也就是中国革命过程中建构起来的历史叙事模式。

——要颠覆中国革命史

——拿谁开刀?

——郭沫若

——为什么?

——郭沫若是混进革命队伍的流氓。

——抹黑社会主义、抹黑中国共产党,还有比这个效果更好的吗?
  
  
  

 
 
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为什么有人抹黑郭沫若?这或许比辟谣更重要
2018-09-03 09:36:02  来源:观天下讲坛  作者:李斌
郭沫若是一个坚定的马克思主义者。这个提法我们以前是不大说的,现在我觉得需要把它说出来。因为很多人都觉得郭沫若是一个风派文人,是墙头草,哪边有权势就跟哪边走。事实上,他是有自己坚定的信念的。郭沫若是一个浪漫主义诗人,他是创造社的领袖。

——创造社是什么社?

二心集
鲁迅
非革命的急进革命论者
其一是颓废者,因为自己没有一定的理想和无力,便流落而求刹那的享乐;一定的享乐,又使他发生厌倦,则时时寻求新刺戟,而这刺戟又须利害,这才感到畅快。革命便也是那颓废者的新刺戟之一,正如饕饕者餍足了肥甘,味厌了,胃弱了,便要吃胡椒和辣椒之类,使额上出一点小汗,才能送下半碗饭去一般。他于革命文艺,就要彻底的,完全的革命文艺,一有时代的缺陷的反映,就使他皱眉,以为不值一哂。和事实离开是不妨的,只要一个爽快。法国的波特莱尔,谁都知道是颓废的诗人,然而他欢迎革命,待到革命要妨害他的颓废生活的时候,他才憎恶革命了。〔5〕所以革命前夜的纸张上的革命家,而且是极彻底,极激烈的革命家,临革命时,便能够撕掉他先前的假面,——不自觉的假面。这种史例,是也应该献给一碰小钉子,一有小地位(或小款子),便东窜东京,西走巴黎的成仿吾那样“革命文学家”的。

——这种史例,是也应该献给一碰小钉子,一有小地位(或小款子),便东窜东京,西走巴黎的成仿吾那样“革命文学家”的。

——成仿吾是什么社?

——创造社。

——郭沫若呢?
  
  
  

 
 
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野草
鲁迅
这样的战士
  要有这样的一种战士——已不是蒙昧如非洲土人而背着雪亮的毛瑟枪的;也并不疲惫如中国绿营兵而却佩着盒子炮〔2〕。他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄;他只有自己,但拿着蛮人所用的,脱手一掷的投枪。
他走进无物之阵,所遇见的都对他一式点头。他知道这点头就是敌人的武器,是杀人不见血的武器,许多战士都在此灭亡,正如炮弹一般,使猛士无所用其力。
那些头上有各种旗帜,绣出各样好名称:慈善家,学者,文士,长者,青年,雅人,君子……。头下有各样外套,绣出各式好花样:学问,道德,国粹,民意,逻辑,公义,东方文明〔3〕……。
但他举起了投枪。
他们都同声立了誓来讲说,他们的心都在胸膛的中央,和别的偏心的人类两样。他们都在胸前放着护心镜〔4〕,就为自己也深信心在胸膛中央的事作证。
但他举起了投枪。
他微笑,偏侧一掷,却正中了他们的心窝。
一切都颓然倒地;——然而只有一件外套,其中无物。无物之物已经脱走,得了胜利,因为他这时成了戕害慈善家等类的罪人。
但他举起了投枪。
他在无物之阵中大踏步走,再见一式的点头,各种的旗帜,各样的外套……。
但他举起了投枪。
他终于在无物之阵中老衰,寿终。他终于不是战士,但无物之物则是胜者。
在这样的境地里,谁也不闻战叫:太平。
太平……。
但他举起了投枪!
一九二五年十二月十四日。
〔1〕本篇最初发表于一九二五年十二月二十一日《语丝》周刊第五十八期。作者在《〈野草〉英文译本序》里说:“《这样的战士》,是有感于文人学士们帮助军阀而作。”
〔2〕毛瑟枪指德国机械师毛瑟弟兄在十九世纪七十年代设计制造的一种单发步枪,是当时比较先进的武器。绿营兵,一作绿旗兵。清朝兵制:除正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝等“八旗兵”(以满族人为主)外,又另募汉人编成军队,旗帜采用绿色,叫做绿旗兵。清代中叶以后,绿营兵渐趋衰败,终被裁废。盒子炮,即驳壳枪,手枪的一种,外有特制的木盒,故名。
〔3〕东方文明五四运动前后,帝国主义者和封建复古主义者鼓吹的反动口号之一,目的在于维护我国的封建道德和封建文化,反对近代科学文明和民主改革。
〔4〕护心镜古代战衣胸前部位镶嵌的金属圆片,用以保护胸膛。

——围攻鲁迅,郭沫若也有份。

——鲁迅举起了投枪

——阳翰笙、田汉、夏衍、周扬是什么东西?
  
  
  

 
 
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为什么有人抹黑郭沫若?这或许比辟谣更重要
2018-09-03 09:36:02  来源:观天下讲坛  作者:李斌
1924年,他翻译了日本学者河上肇的《社会组织与社会革命》,在翻译过程中,他以列宁学说和苏俄道路为参照,批判了河上肇的观点。后来,他又参加了北伐战争,经过实际的战争的淬砺,更加坚定了他的马克思主义信念。所以从1924年到北伐战争,这段时间是他的一个转变过程。他曾经多次说在翻译完《社会组织与社会革命》后,他的思想就定型了,再也没有改变。  

遗香犹自透尘怀——纪念卓越的马克思主义战士河上肇诞生一百周年第6版()
专栏:
遗香犹自透尘怀
——纪念卓越的马克思主义战士河上肇诞生一百周年
田家农
河上肇是日本著名的马克思主义理论家、实践家。他写的许多马克思主义著作,对日本近代社会思想产生了深远的影响。他的战斗精神和高尚品德,为日本进步的知识分子树立了光辉的榜样,受到广大人民的崇敬。
中国共产党的创始人之一李大钊同志,早在五四运动之前就开始介绍河上肇的革命思想。韶山毛主席革命活动纪念馆里陈列有河上肇翻译的马克思的《工资劳动与资本》的重译本。毛主席后来还读过他写的《经济学大纲》等书。周总理早年留学日本时,曾阅读过河上肇的著作,他生前会见日本朋友时也曾谈到,我国许多老一辈无产阶级革命家年轻时从阅读河上肇的著作中受到启蒙和影响。河上肇的著作已有二十多种译成中文出版。
河上肇生于一八七九年十月二十日。资本主义人剥削人的制度,阶级斗争的激浪,时代前进的潮流,对河上肇的思想演变和成长产生了很大影响。为了谋求人民的幸福,他于一八九八年考入东京帝国大学,专攻经济学,毕业后就在大学任教。后来由于解释不了资本主义社会日益尖锐的阶级矛盾而困惑,一度信仰宗教。不久,他感到失望,就决然摒弃了宗教,当了一个时期的新闻记者。一九○八年担任京都帝国大学讲师。后来,他被授予法学博士称号并被任命为敕任教授。但是,享有特权地位的这个职务,并没有束缚住他酷爱真理、追求真理的思想和行动。一九一六年,他写的《贫乏论》出版。这本揭露资本主义社会种种痼疾的著作,受到广大读者的好评。
一九一七年十月社会主义革命的伟大胜利和一九一八年八月日本的“米骚动”——规模浩大的工农群众运动,使河上肇逐渐接受了马克思主义,从一个资产阶级经济学者转变为马克思主义者。他谦虚谨慎,正直无私,爱憎分明,治学严谨,反对曲学阿世。他为了追求真理,不断思索和实践,对自己在前进道路上存在的某些迷惘、缺点和错误,能够严肃认真地做自我批评,大胆否定自己。一九一六年《贫乏论》出版后,尽管这是一本多次再版的畅销书,但当觉察到它的主导思想是站在资产阶级人道主义立场上的错误时,他就毅然决然地拒绝再版。一九二三年河上肇的《资本主义经济学说之史的发展》出版,他的一个学生在杂志上公开批评书中的错误观点,并指出作者对唯物史观不理解时,河上博士深受震动,虚心接受了这个学生的正确批评。从此,他更加刻苦学习马克思主义的基本原理和辩证唯物论哲学。河上博士敢于坚持真理,勇于修正错误的优秀品质,还表现在他对自己一九二二年出版的《社会组织与社会革命》一书中某些缺点的严肃态度上。郭沫若同志一九二四年旅居日本时,曾用五十多天译完这本约二十万字的书。郭沫若同志在他的《续创造十年》中赞扬:“我译了河上博士的书,不仅使我增长了关于社会经济的认识,坚定了我对于正确理论的信心,而同时所产生的一个副作用,便是我对于文艺怀抱了另外一种见解”。郭沫若同志译完这本书后,曾写信给河上博士,指出书中的缺陷是“作者只强调社会变革在经济方面的物质条件,而把政治一方面的问题视之等闲了”。没料到,河上肇读了信后,很快复信表示接受批评,事后还立即通知出版社停止发行这本书。对此,郭沫若同志感动地写道:“原作者的学者的良心,令人十分钦佩”。
一九二九年到一九三二年,资本主义世界严重的经济危机席卷日本。日益猖狂暴虐的日本军国主义势力,一面疯狂地大举侵略中国,一面在国内残酷镇压人民群众。京都帝国大学以莫须有的罪名撤了河上肇的教授职务。正在这阶级斗争尖锐化的紧要关头,他相继出版了《经济学大纲》、《第二贫乏论》和《资本论入门》等著作,为传播马克思主义、武装人民的头脑作出了贡献。
河上肇在这个时期还积极热情地投身于工农大众和进步知识分子的革命运动中去。在日本共产党被迫转入地下斗争的险恶形势下,他勇敢地加入了共产党,并把大部分稿费捐献给革命,自己却身居陋室,过着简朴清贫的生活。通过革命实践,他深刻体会到列宁的话:“做出‘革命的经验’总比论述‘革命的经验’更愉快,更有益”。
一九三三年一月二十日,敌人逮捕了河上肇,判处他五年徒刑。在监狱里,敌人和叛徒威胁、诱骗他,要他以放弃对马克思主义的信仰为条件来换取获释。但他大义凛然,坚贞不屈,严词拒绝。他在狱中写的《一九三六年岁末之歌》中,曾援引曹操的诗句:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”,以表明自己为了共产主义事业永不休战的坦荡胸怀。
河上肇坚决谴责日本军国主义的侵华战争,同情中国革命。大约是在一九三七年刑满出狱后,河上博士通过书刊了解到中国革命的一些真实情况。他在一篇日记中记述了读毛主席《论持久战》的感想。他十分钦佩毛主席对抗日战争前途所作的精辟分析和科学论断。河上博士对中国革命的关心,还生动地表现在一九三八年十月二十日,即他五十九岁诞辰时,回忆五年前被捕入狱的情景而作的《天犹活此翁》的汉文诗中:“秋风就缚度荒川,寒雨潇潇五载前;如今把得奇书坐,尽日魂飞万里天”。诗中所指的“奇书”,就是埃•斯诺的《西行漫记》;“尽日魂飞万里天”,是河上博士从这书中看到了中国大地上出现的人民当家作主的解放区,以及对它向往的心境。在一九四○年三月五日的日记中,他还记述了自己读史沫特莱女士写的《中国在抵抗——八路军从军记》后的心情。他激动地写道:文章和事实的力量,使我这个衰弱的老翁热泪噙出。
一九四五年八月十五日,河上肇以无比高兴的心情迎来了日本军国主义侵华战争的彻底失败。可是,由于长期遭受迫害,他这时已经病躯衰竭,终于在一九四六年一月三十日结束了战斗的生涯,终年六十七岁。
一九六四年一月二十三日,郭老获悉日本朋友将出版《河上肇著作集》的消息后,曾赋寄日本友人七言律诗一首:
东风吹送玉笙来,
传道寒腊二度开。
鲠骨久经凌雪虐,
遗香犹自透尘怀。
满园桃李秾三径,
遍地春雷动九垓。
纵有焚坑教荡扫,
天难晦蚀地难埋。
河上肇的革命精神将永远活在日本人民心中。(附图片)
1979-11-04  

——河上肇成为卓越的马克思主义战士

——是哪一年?

——1979年。
  
  
  

 
 
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——赵家:在翻译过程中,他以列宁学说和苏俄道路为参照,批判了河上肇的观点。

——郭沫若什么时候学的马列学说?

——百度百科 郭沫若
1892年11月16日生于四川省乐山县铜河沙湾。
1906 年入嘉定高等学堂学习,开始接受民主思想。
1914年,郭沫若留学日本,在九州帝国大学学医。
1919年,五四运动爆发,他在日本福冈发起组织救国团体夏社,投身于新文化运动,写出了《凤凰涅磐》、《地球,我的 母亲》、《炉中煤》等诗篇。
1921年,发表第一本新诗集《女神》,书中洋溢着强烈的浪漫主义气息,《女神》是中国新诗的奠基之作,郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一;同年,又与成仿吾、郁达夫等人一同创立上海文学学社“创造社”,是新文化运动的重要旗手。
1922年3月15日,《创造季刊》问世。这一时期,郭沫若的诗作同胡适等人的新文化运动、五四运动作品,影响了日据时期台湾的早期新诗创作。
1926年到1927年,任国立武昌中山大学筹备委员会委员
  
  
  

 
 
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——郭沫若一生没有变?

——倭国十年算什么?

中国共产党党章[中国共产党第六次全国代表大会文件(一九二八年七月)]
第十三章  党的财政
  (四十六)党部的用费由党费,特别捐,党的印刷机关及上级党部之津贴等充之。
(四十七)入党费和党费的多少由中央委员会规定,失业和极贫苦的党员可完全不缴党费。无充分理由连续三月不缴党费者,以自愿脱党论,并将此宣布于党员大会。

——周恩来保留了郭沫若的党籍是不是?
  
  
  

 
 
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为什么有人抹黑郭沫若?这或许比辟谣更重要
2018-09-03 09:36:02  来源:观天下讲坛  作者:李斌
第二点认识,我想谈的是郭沫若中共党员的身份,他是中共长期的秘密党员,革命者是他的首要身份,他是无产阶级的有机知识分子。郭沫若是南昌起义撤退途中,在周恩来和李一氓的介绍下加入中国共产党的,当时是中国共产党处境最为危险的时候,国民党正在清党,很多优秀的共产党员都被杀害了,也有很多共产党员意志不坚定而脱党。不久郭沫若受到国民党的通缉,在日本流亡了十年。

——秘密党员?

——中国共产党没有秘密党员

中国共产党党章[中国共产党第六次全国代表大会文件(一九二八年七月)]
第二章  党员
  (二)入党资格:凡承认共产国际和本党党纲及党章加入党的组织之一,在其中积极工作,服从共产国际和本党一切决议案,且经常缴纳党费者,均得为本党党员。
  (三)入党手续:新党员入党时,由党支部通过,并须经过市县委,或等于县委组织的区委之批准。
  入党的条件分下列数种:
  (甲)工厂工人,须经党员一人之介绍,由生产支部通过。
  (乙)农民手工业者,智识份子及各机关下级原务人员,须有党员二人之介绍。
  (丙)各机关服务人员,须有党员三人之介绍。
附注:
(1)介绍人应对被介绍者负责,如遇有介绍书不确实时,则应受党纪之制裁,以至于开除党籍。
(2)在新党员未批准为正式党员时,各相当党部得委任该新党员以某种工作,借以考察其程度及其对于党之了解。
(3)共产青年团团员入党时,由团委员会介绍,亦须经上项各相当之手续,由支部党员大会通过或上级党部之批准。
(4)在某种特殊情形之下,党的各级委员会均有直接征收或通过新党员之权。
(丁)脱离其他政党(如国民党等)而加入本党者,须经有党籍一年以上之党员三人介绍。若从前为其他政党之普通党员者,则经省委之批准;若从前为其他政党之负责人员者,则须经中央之批准。

——谁允许周恩来招收秘密党员?

——周恩来招收秘密党员是什么性质?
  
  
  

 
 
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——当时是中国共产党处境最为危险的时候

——郭沫若有办法

——在日本流亡了十年。

——郭沫若算流亡吗?

郭沫若归国抗战始末
原创 2018-02-28 吴基民 东方历史评论
撰文:吴基民
2
郭沫若亡命海外,朋友们却没有忘记他。
1936年11月15日黄昏,郭沫若在创造社的好友、时任福建省参议的郁达夫借着到日本采购印刷机的机会,来到东京近郊须和田郭沫若的寓所探望。两人虽是故知旧友,但自20世纪20年代中期,因对政治形势和国共两党的认识发生了严重分歧,一度反目为仇。两人在这次见面之前,已经中断交往了十年。正如郭沫若所言:“亡命足足十年,达夫和我没有通过消息。”十年没有见面的朋友,见了面会是什么样子呢?
其时,郭沫若隐居于东京附近的市川市,以他的日本妻子佐藤富子的姓氏安家,全家生活费依靠创造社每月资助的100元钱。这100元首先由创造社按月交给居于上海的内山完造,内山寄给东京的好友小原荣次郎,再由小原转交给郭沫若。1928年,因小原涉嫌走私,被东京警察拘留,警察从他家抄出了给郭沫若的信件,郭沫若被拘留审讯,从此受到日本宪警的监视。

——全家生活费依靠创造社每月资助的100元钱。

——这是流亡吗?
  
  
  

 
 
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