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本页主题: 评走资派鼻祖托洛斯基《我们能取得经济独立吗?》 打印 | 加为IE收藏 | 复制链接 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

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中国宣布对600亿美元美国进口商品加征关税|附清单
2018年08月03日 20:04:11
针对美方上述措施,中方被迫采取反制措施。根据《中华人民共和国对外贸易法》《中华人民共和国进出口关税条例》等法律法规和国际法基本原则,经国务院批准,国务院关税税则委员会决定对原产于美国的5207个税目约600亿美元商品,加征25%、20%、10%、5%不等的关税。如果美方一意孤行,将其加征关税措施付诸实施,中方将即行实施上述加征关税措施。

——赵家:我们有一个5%。

——贸易战

——美帝国主义正大光明地剪赵家羊毛

——贸易战

——美帝国主义正大光明地剪世界羊毛。

——投降?

——不投降?

——美帝国主义将贸易战进行到底。
  
  
  

 
 
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我们能取得经济独立吗?
托洛茨基
(1927年3月19~27日
来源:《苏联历史档案选编》第9卷 №07998
这样的发展在社会主义制度下实现的可能性更小,因为社会主义将建立在比资本主义技术先进得多的基础之上。如果说帝国主义的扩张政策(扩张的意图)意味着生产力在一个国家内受到限制,那么这种情况对于社会主义国家来说就更加严重。一国社会主义理论之所以反动,正是因为这一理论使我们从资本主义尤其是其帝国主义阶段已经达到的水平向后退。

——一国社会主义理论使我们从资本主义尤其是其帝国主义阶段已经达到的水平向后退。

——是这样的吗?

共产国际第三次代表大会文献1
(1921年6—7月)

关于俄共策略的报告提纲
(6月13日)
列宁
9.社会主义的物质基础和俄罗斯电气化计划
社会主义的物质基础只能是同时也能改造农业的大机器工业。但是不能停留在这个一般的原理上。必须把它具体化。适应最新技术水平并能改造农业的大工业就是全国电气化。拟订俄罗斯联邦电气化计划这一科学工作,本是我们应当做的,现在我们已经完成了。在俄国两百多位优秀的学者、工程师和农艺师的参加下,这项计划业已编制出来,印成了厚厚的一大册,基本上已获1920年12月举行的全俄苏维埃第八次代表大会批准。现已准备好在1921年8月召开全俄电气技术人员代表大会4来详细审查这项计划,那时计划就将得到国家最后批准。电气化的第一期工程预计10年完成,共需37000万个工作日。
1918年,我国新建了8个电站(装机容量为4757千瓦),1919年新增数达36个(装机容量为1648千瓦),而1920年达到100个(装机容量为8699千瓦)。
不论这个开端对我们这个大国来说多么微不足道,但毕竟有了一个开端,工作已经做起来了,而且做得愈来愈好。俄国农民经过帝国主义战争,经过上百万人在德国当俘虏时对现代先进技术的了解,经过三年内战的艰苦锻炼,已经不是旧日的农民了。他们一月比一月更清楚更明白地看到,只有由无产阶级领导,才能使广大小农摆脱资本的奴役,走向社会主义。

——一国建设社会主义

——是使我们从资本主义尤其是其帝国主义阶段已经达到的水平向后退?
  
  
  

 
 
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我们能取得经济独立吗?
托洛茨基
(1927年3月19~27日
来源:《苏联历史档案选编》第9卷 №07998
国际主义的基础不是空洞的原则,而是新的技术同各民族国家范围的不适应。由此产生的结果从一个方面来说是帝国主义战争,从另一个方面来说是无产阶级国际主义。

苏联各报发表论文 纪念苏保缔约两周年 在苏联无私援助下克服重重困难 保政治、经济、文化获空前发展第4版()
专栏:
苏联各报发表论文
纪念苏保缔约两周年
在苏联无私援助下克服重重困难
保政治、经济、文化获空前发展
【新华社二十一日讯】塔斯社莫斯科讯:苏联报纸十八日广泛纪念苏保友好合作互助条约签订两周年。康士坦丁诺夫在真理报撰文称:由于苏联无私的援助,保加利亚人民克服了重重障碍,在政治、经济和文化上获得史无前例的发展。保加利亚正执行五年计划,若干大企业、电力站和公路已经完成,巨大的人造肥料、苏打、车辆修理等工厂在开始建造,苏联为大力帮助保加利亚社会主义工业化,根据条约的义务,供给了保国以贵重设备、金属、石油产品等物资,并给以必要的技术援助。保加利亚的农业正在成功地克服着年代久远的落后性,现在已有一千六百个以上的农业合作社,耕种着十五六万公顷土地(按约占全部耕地的百分之十一),九十一个国有农场耕种着八万五千公顷土地,和八十六个机器与拖拉机站。
美国政府为继续奉行其恫吓与讹诈政策,和保加利亚断绝了外交关系,但这绝不会使保国人民改变他们维护祖国独立自由的立场。
消息报称:苏保条约也如苏联和东、西方各人民民主国家所缔结的条约一样,旨在保障国际和平。红星报称:美国政府的行为越益显露它是各民族的自由与独立的敌人。保加利亚人民警卫其民主成果,不许任何人鼓动他们反对苏联。
1950-03-22  

——托洛斯基:国际主义的基础不是空洞的原则,而是新的技术同各民族国家范围的不适应。

——托洛斯基:由此产生的结果从一个方面来说是帝国主义战争,从另一个方面来说是无产阶级国际主义。

——这是什么理论?
  
  
  

 
 
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帝国主义是资本主义的最高阶段(通俗的论述)  
列宁  
1916
法文版和德文版序言

本书证明,1914-1918年的战争,从双方来说,都是帝国主义的(即侵略的、掠夺的、强盗的)战争,都是为了瓜分世界,为了瓜分和重新瓜分殖民地、金融资本的“势力范围”等等而进行的战争。
要知道,能够证明战争的真实社会性质,确切些说,证明战争的真实阶级性质的,自然不是战争的外交史,而是对所有交战大国统治阶级的客观情况的分析。为了说明这种客观情况,应当利用的,不是一些例子和个别的材料(社会生活现象极其复杂,随时都可以找到任何数量的例子或个别的材料来证实任何一个论点),而必须是关于所有交战大国和全世界的经济生活基础的材料的总和。
我在说明1876年和1914年瓜分世界的情况(第6章)以及说明1890年和1913年瓜分世界铁路的情况(第7章)时所引用的,正是这样一些驳不倒的综合材料。铁路是资本主义工业最主要的部门即煤炭工业和钢铁工业的结果,是世界贸易和资产阶级民主文明发展的结果和最显着的标志。本书前几章说明了铁路是怎样同大生产,同垄断组织,同辛迪加、卡特尔、托拉斯、银行,同金融寡头联系在一起的。铁路网的分布,这种分布的不平衡,铁路网发展的不平衡,是全世界现代资本主义即垄断资本主义造成的结果。这种结果表明,只要生产资料私有制还存在,在上述这样的经济基础上,帝国主义战争是绝对不可避免的。

——国际主义的基础不是空洞的原则,而是新的技术同各民族国家范围的不适应。由此产生的结果从一个方面来说是帝国主义战争,从另一个方面来说是无产阶级国际主义。

——托洛斯基是不是胡说八道的祖宗?

——不是

——孔老二才是胡说八道的祖宗。

——毛主席:批孔

——毛主席:批大儒。
  
  
  

 
 
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世界主义与国际主义第4版()
专栏:
世界主义与国际主义
A•里昂吉叶夫著
贾午、魏微译自“新时代”
资产阶级的世界主义是帝国主义反动的一种有毒的武器,对于它的揭发,引起了美国争取世界霸权的人们底愤怒。“美国呼声”的恶毒的攻击,证明对世界主义这恶性传染病的打击是打中了目标。但是主持美国宣传的人显然是在开始晓得实际鼓动世界主义的人们若对它作公开的辩护,可能只有助于对它的更进一步的揭发,因为由此便暴露了它实在是为谁服务的。所以他们便拿出他们底预备队臭名昭著的“第三种力量”——欧洲右翼社会党人出来说话了。
首先发难的是维也纳的“工人日报”。三月二十四日,这一个奥国社会党的机关报发表了一篇替世界主义辩护的文章,说是对这一问题作一个理论上的(糟踏了这名词呀!)阐发。该文的目的是给宣扬世界主义的人以一种思想上的武器。一经检查,证明它是一个很无力的而且生了锈的武器;但是在这“第三种力量”和它的美国恩主的兵工厂中是再也找不到更好的武器了。
由奥国马克思主义的后代的机关报来扮演替世界主义辩护的角色,这不是偶然的。四十年前,“奥国马克思主义”这一名词,就已经和“对工人阶级狡猾的欺骗”成为同一意义了。在哈勃斯堡王朝情况之下产生的这一类别的机会主义者,在叛卖无产阶级的利益与奴颜奉侍资产阶级上,打破了一切伪善的纪录,而同时他们却自誓是忠于马克思主义与社会主义的思想。
今天,奥国社会党的上层领袖们——如该党前执行委员爱尔•沙尔夫最近在他的“我不能再事沉默”一书中所证实的——只不过是把他们的身体与灵魂出卖给英美帝国主义的少数人物而已。事实迫使沙尔夫作出结论,说“奥国社会党右翼领袖们的路线是在美国国务院内制订出来的。”这些伪社会主义的政客们,借零售拙劣不堪的谎话——这些谎话不过是由美国转译而来——而赚得他们的美圆与金镑。奥国马克思主义的老厨房时而端出一盘放上香料的菜,“工人日报”上面为世界主义辩护的文章可以作为一例。
“世界主义者是一个什么样的人呢?”——该报问道,然后作了如下的解答:
“照字义讲,他是属于宇宙,属于全世界的一个人,就是说,是一个世界的公民,他的思想与情感是向着地球上面所有的民族的;换句话说,他是一个企望国际主义的人。”
既然替世界主义下了这样一个定义,该文作者便天真地翻起他的眼睛,问道:
“这是一种罪恶吗?这是一个侮辱的名词吗?”
这种欺骗是明显的。该维也纳报纸企图把世界主义混同于国际主义,企图在这二者之间划上一个等号。实际上,世界主义与国际主义绝对不是一个东西,它们所代表的乃是两个正相反对的概念。
真正的国际主义乃是工人阶级的思想。没有而且也永未曾有过另外的国际主义。无产阶级的国际主义是绝对反对资产阶级的民族主义与沙文主义的,反对民族与种族的不平等与压迫的。同时,无产阶级的国际主义是与深爱自己的国家并为它的自由而反对国内的反动压迫者及国外的奴役者而作无我的奋斗分不开的,与爱它的历史、文化、与艺术之进步的民主的传统也是分不开的。
手足胼胝的劳动者,体力和脑力的劳动者,所有物质与精神价值的创造者,不能不爱他们的祖国、他们的人民、和他们的文化。纵然他们被寄生的剥削者们的权势压倒了,但他们内心中存在着不可熄灭的意识,晓得他们是生命的真正的主人,未来是属于他们的。在我们的时代,当资本主义正走向末日的时候,这种意识正以新的力量在各国人民的心中觉醒起来。
在苏联,剥削与压迫制度已经根本消灭,自由的社会主义生活的壮丽的大厦已经建立起来,爱国已经变成了社会发展的强大的动力,变成了无论在战时与在和平建设性的劳动时期的社会主义无上胜利的源泉。苏维埃的爱国主义产生了空前大规模的英雄主义,鼓舞着苏维埃人民在军事上与劳动上作出了英勇的惊人的业迹,它引起所有进步的男女的钦羡。
斯大林在伟大的十月革命二十七周年纪念的演说中说道:
“苏维埃爱国主义的力量,在于这样的事实上,它不是基于种族的或民族的偏见,而是建立在人民对于他们的苏维埃祖国强烈的热爱与忠心上面,是建立在住在我们国土上所有共和国劳动人民的兄弟般的合作上面的。”
苏维埃的爱国主义,正如斯大林同志所指出来的,把各民族的民族传统与我国所有劳动人民共同切身的利益和谐地结合起来。苏维埃文化温柔地扶爱着和增益着俄罗斯民族——苏联的主要民族——进步文化的宝贵的遗产。苏维埃爱国主义绝不是把我国各民族分裂,而是以不可毁灭的友谊的联系把他们结合成为一个兄弟般的大家庭。苏维埃爱国主义的高尚情操,鼓舞苏维埃人民从事于在最短的历史时期结束我国年代久远的经济落后之无我的斗争,并保障我们祖国的主权与独立,而且完成了一个伟大的解放的使命,拯救了在法西斯奴役下的欧洲各国,把欧洲文明从纳粹野蛮人的手中挽救出来。苏维埃爱国主义,这种对社会主义在政治、经济、与文化领域内的胜利之正当的骄傲的情感,在现在时期,当我国正在建设一个完全共产主义社会的时候,是鼓舞苏维埃人民作出新的惊人的业迹的伟大力量。
社会主义在苏联的胜利,我们强大的苏维埃国家在第二次世界大战中所扮演的决定作用的角色,和它在国际事物上日益增涨的比重,所有这一切就给中欧和东南欧各国从帝国主义与腐败的地主资产阶级的束缚下获得解放铺平了道路。由于苏联的不自私的援助,各人民民主国家正在打下社会主义的基础,并正在巩固它们政治与经济的独立。在这些国家,一种新的感觉正在已被解放的人民中生长并成熟着,这种感觉就是,他们是他们的国家的负责的主人;反对资产阶级文化的腐朽的影响的斗争,给予人以生机的爱国主义增添了力量,在这种爱国主义中,对国家和对它的自由与独立之爱,是与他们对苏联的感激结合着的,因为苏联是国际安全与和平的堡垒,保卫各民族的国家主权的反帝国主义阵营中的领导力量。
从要求大西洋与世界霸权者的污爪中保卫他们民族的独立与主权的那种高尚的愿望,也在西欧马歇尔化国家的人民中滋长起来。那些卑怯与可耻的资产阶级卖国贼与其走卒右冀社会党人之叛卖民族利益,在一般人民的心中正激起日见增长的抗议与厌恶。在这种抗议里,一种可以理解的对于破产的统治阶级的轻蔑,是和对未来是属于劳动群众的坚固信念结合着的;他们深信各国人民能摆脱寄生的剥削者,并把他们的命运放在自己的掌握之中,这样的时候是不远了。相信他们的力量,相信未来的胜利,这鼓舞着西欧国家的进步的民主主义者为反对在美国帝国主义面前献媚的资产阶级而战,为反对美国化思想的腐朽的势力而战,而世界主义——没落阶级的阴毒的诡计——就是这种势力的一个组成的部分。
无产阶级的国际主义的含义,在于劳动人民为推翻资产阶级的统治之伟大解放的斗争,为社会主义的斗争中所表现之国际团结。今天世界分成了两个阵营——以美国为首的帝国主义的反民主阵营和以苏联及人民民主国家为首的反帝国主义的社会主义与民主阵营。帝国主义的反动阵营为人民带来的是压迫,经济与政治的奴役,经济危机与群众失业,及新的毁灭性的战争。社会主义与民主阵营,正在为一切大小国家的持久和平与安全,为它们的自由与独立,为他们的国家主权的保持与巩固,而进行着一个一贯的坚决的斗争。既然如此,那么无产阶级的国际主义与拥护社会主义和民主阵营,与反对帝国主义反动阵营,必然是不可分解地联系在一起的。
这些为人所共知的简单的真理,维也纳“工人日报”正试图用欺骗方法把它们歪曲并破坏。
与无产阶级的国际主义对立的是资产阶级的民族主义,它的另一面就是世界主义,它(世界主义)在今天采取了特别反动的形式。列宁写道:
“资产阶级的民族主义与无产阶级的国际主义,是绝不相容的两个口号,在整个的资本主义世界中,它们是和两个大的阶级阵营相适应的,它们是反映两种政策的(而且两种世界观)……”
资产阶级的世界观与政策是基于民族主义与沙文主义的,因为资产阶级的权势,离开社会与民族的不平等,离开社会与民族的压迫,是难以想象的。民族主义与沙文主义,事实上是为不平等与压迫作思想上的证明与辩护。资产阶级的民族主义的含义,是否认其他民族的正当权利,蔑视其他民族的文化,种族论的食人主义的哲学。它扶植民族与民族之间的纠纷与斗争。资产阶级的民族主义与人民的真正的民族利益是丝毫没有共同之点的;恰恰相反,它对真正的民族利益是一个致命的危险。历史有丰富的实例,证明资产阶级的侵略的沙文主义把许多国家带到毁灭的边缘,给它们注定灾难的命运。最近希特勒在德国统治的历史,就是一个最新鲜的例子,但决不是唯一的例子。
第二次世界大战及其以后的时代,已经显示出,在每一个国家里,仅仅是以工人阶级为首的劳苦群众才是真正的爱国者。在垄断资本主义的现代,剥削阶级是更加进一步走向了叛卖他们的民族利益与国家。狭隘自负与唯利是图的阶级利益,支配着他们实行反民族的政策。列宁写道:
“……资本反对劳动人民,专事保护所有国家的资本家的联盟,把它的利益置于祖国,人民,与任何其他东西之上。”
这就是资产阶级世界主义的基础。它和资产阶级的民族主义是侍奉一个上帝的两个人。这个上帝就是黄金崇拜,这种宗教不仅不承认民族界线,而且也不承认民族的利益。这种宗教是和堕落的匪徒的道德相联结的,此项道德具体表现在资产阶级的格言:“金钱不问香臭;只要能赚钱的地方便是我的祖国。”资产阶级的世界主义是建立在资本之世界的联系上的——一种使民族处于奴隶与被压迫地位的无人格的势力。现今的世界主义反映出帝国主义固有的一种趋势,就是它要争取世界霸权,要由最强大的资本主义强国集团或一个强国以武力建立对世界的统治。今天实际体现这种趋势的是英美帝国主义。所以,现今的世界主义乃是盎格鲁萨克逊帝国主义者所栽培的种族优越论的另一面。
沙文主义与世界主义之不可分解的联系,在各国右翼社会党人的活动中看得最为明显,他们都是为维也纳“工人日报”执笔的那些人的朋友与同道。右翼伪社会主义者摇尾乞怜于美国帝国主义之前,同时奉行并拥护最野蛮的压迫其他国家与人民的政策。
例如贝文再三劝告西欧人民放弃他们的国家主权,要他们加入假借“欧洲统一”名义实行侵略的集团。同时,贝文是英帝国主义一个最忠心的拥护者,为了大英帝国的利益,他扼制马来亚、缅甸、印度、中东与非洲殖民地的民族解放运动。贝文与邱吉尔共同组织了罪恶的干涉以反对希腊人民,此后希腊人民就一向为反对英国奴役者和他们的保皇法西斯的官僚们而流着血。
莱昂•勃鲁姆的热心宣传世界主义,是与他出卖法国的民族利益,是与他从各方面对美国主义的奴性崇拜,是与他替法国殖民者反对越南人民的殖民战争作辩护相结合的。完全相似的是比利时右翼社会党人斯派克的地位——他是臭名远扬的“欧洲统一”的支柱之一,同时他是各殖民强国在印尼、印度支那、及他处的侵略战争的热烈的辩护者。克尔蒂•舒马赫,德国右翼社会党的领袖,匍匐在英美帝国主义之前,同时他煽动倒退的情绪,不下于戈培尔对种族主义与沙文主义的狂妄的宣传。
在联合国大会第二届会议,苏联代表团团长维辛斯基于一九四七年十月六日在政治委员会上演说,充分揭露了斯派克、麦克尼尔及其他英美集团代表们所发表的关于否认国家主权的别有用心的宣传。斯派克曾把“国家主权的概念”说成是“政治的面幕”,“陈旧的概念”,和“旧的反动的概念,”维辛斯基因此指出,斯派克仅是重复了反动的政治理论家在国际联盟时代所曾经宣传的“超国家”的理论。同时,维辛斯基揭露了他们所以作这种宣传的真实动机:
“随着资本主义的发展,特别是当资本主义进入它的最高阶段——帝国主义时代——的时候,支配与吞并的要求与以俱来。但是这种情形却引起人民中的日益增长的抵抗,因为他们的民族意识是正在觉醒着。这种抵抗很容易变为危险的行动与其他反对资本的方法……但是对于争取经济支配权,争取扩大它们的经济与政治势力范围的国家来说,其他国家的国家主权乃是一种障碍。”
所以要取消国家主权,各民族的民族独立,其原因就在此。因为其他国家的国家主权对于实现扩张主义的计划是一个障碍。维辛斯基宣称:
“国家主权是独立以及很多很多国家为反对垄断资本主义的贪欲而斗争的旗帜。”
正是这些垄断资本家的利益鼓励着斯派克、麦克尼尔、贝文、艾德礼、勃鲁姆、舒马赫以及其他右翼社会党人宣传世界主义,要求放弃“一切有关国家主权的东西”。
英美帝国主义者利用奸诈的世界主义的思想,替任何一件叛国行为,替任何一件侦探和破坏行动,替任何一个反民族的活动作辩护。胡言乱说世界文化与科学,“世界政府”,欧洲甚至全世界的合众国,实际不过当作一种烟幕,在它的掩护之下散布并宣传对腐败的金圆科学与资产阶级文化作奴性的崇拜,叫人相信“美国的生活方式”那卖假药者自吹自擂的鬼话,叫人接受强盗式的华尔街外交的任何敲诈。
世界主义者对一切外国事物的崇拜,根源于蔑视自己的人民,不相信它的力量,恐惧它的醒悟,这都是剥削阶级所特具的特点,它与人民疏远并隔离,既已为时代所不容,正在惊惶失措地设法保全它们的权力。
在西欧马歇尔化各国,世界主义是一个烟幕,在它的掩护之下,各该国统治集团零整出卖其国家主权的残余,把军事基地交给美国的侵略者,并奉行他们主子的命令,绞杀本国的工业。在各人民民主国家,被打败但尚未被消灭的反动派,拿出世界主义这一口号,证明他们在反对人民政权的斗争中可以使用间谍与破坏的方法,以及他们可以加入美国与英国的特务组织。
资产阶级的世界主义今天正在替国际反动派执行着一个很重要的任务。它的作用是掩饰当前时代最重要的一件事实——就是世界有两个体制,两个阵营:社会主义与民主的阵营和帝国主义的反动阵营。世界主义的目的是隐蔽这两个阵营之间的社会的、阶级的矛盾,破坏社会主义优于资本主义的信心,并由是以动摇最不稳定的分子。正因为如此,所以苏联人民坚决揭发并斥责那寥寥可数的无耻的叛徒,人所共弃的世界主义者,因为他们正在企图拦阻苏维埃文化之大踏步的向前进展。
为苏维埃人民所正当尊崇的帝俄时代著名的民主主义者与人道主义者,是热爱他们的国家的志士,他们深恶痛绝欺压人民的民族主义和它的另一面—世界主义。一百多年以前,伟大的俄国的革命的民主主义者柏林斯基写道:
“爱国的意思是热烈希望见到人类的理想在自己国内的实现,并尽自己的能力促其实现。否则爱国主义便成了满清式的‘天独尊主义’,这种‘天朝独尊主义’爱自己的东西仅只因为它是自己的东西,憎恶外国的一切仅只因为它是外国的,它把丑陋与畸形当作美丽与健康,为此而沾沾自喜。”
在我们今天,那种天朝独尊主义又在美国主义上出现了,美国主义确实是在“把丑陋与畸形当作美丽与健康,为此而沾沾自喜。”
柏林斯基以毫不留情的词句痛斥世界主义者。他写道:
“世界主义者是一个虚伪、模糊、奇异而令人莫解的现象,一个苍白而迷离的鬼影……一个不道德而无灵魂的东西,不配戴上神圣的‘人’的称呼。”
对于现在的世界主义的宣扬者——美国帝国主义的奴仆们,不能有更恰当的描写了。
既已担当起世界主义的辩护者的角色,维也纳“工人日报”宣称:
“自从人类最初感觉要找寻正路的时候起,就是说从洪荒的时代起,从来就存在着两个巨大力量的对抗:个人的、团体的、孤立的部落或民族的利益以及人类社会的利益,而人类社会是超出于个人、民族或国家的。”
请看,这就是美国反动派的仆从们的历史哲学,他们却伪装称为社会主义者,甚至于冒充为马克思主义者。这种粗糙的捏造,即使是用肉眼也可以很容易窥破的。他们把历史的原动力阶级斗争抛在一旁,一方面代之以市侩的绝顶反动的理论——个人与民族的斗争;他方面又代之以超民族的人类社会的某种神秘的力量。
该维也纳报纸的骗子要把人类历史的全部进程称作是这两种力量的斗争。他对我们说,在古代:“世界主义的力量比罗马兵士的剑与矛力量更强大。”他说,在中世纪进步的促进者是教会,因为它是“世界主义的一个因素”。在资产阶级革命时期,他说,欧洲这一块土地,因为有“世界主义思想的零散的岛屿而变得肥沃了”。最后,该维也纳报纸诽谤无产阶级,说在十九世纪它“取得了世界主义的思想。”
这就是该维也纳报纸向它的读者拿出来的荒谬绝伦的世界史的形态。我们不能说,为美帝国主义服务助长了奥国马克思主义者——希尔费丁与鲍尔的无耻的后代——的知识的发展。奥国马克思主义者昔日骗术的诡谲已经变成澈头澈尾的愚昧,比到处查究的非美活动委员会的愚昧主义者们毫无高明之处。
任何一个稍识字的读者,不难窥破该维也纳报纸的蠢笨的伪造。它需要古代与中世纪的世界主义(那时现代民族与民族国家还未也尚不能存在),只是为了迷惑它的读者对于现今世界主义的真实性质的认识。在这一点上,该维也纳报纸上该文的作者绝不是独出心裁。他奴颜模仿资产阶级伪造历史者所惯用的手法,他们动辄谈及古代罗马的“帝国主义”,以隐避现代帝国主义的真实性质。同时,他们对衰落时期的罗马帝国及其“世界公民”之反动的推崇,彻底暴露了现代美帝国主义的走狗的真面目:他们梦想至少可以成为金圆世界帝国的“二级公民”。
我们不难看出,由它对世界史之粗陋的概述,该维也纳报纸抹煞了所有一切进步的运动:古代平民和奴隶的斗争,中世纪的农民战争,以及十七与十八世纪的资产阶级革命。谁不晓得法国革命的战士自称为爱国者呢?谁不晓得巴黎公社是兴起于法国第二帝国的废墟之上,而第二帝国——用马克思的著名的词句——“乃是世界主义的欺骗盛极一时的时候”呢?但是该维也纳伪社会主义报纸的愚昧无知者与历史伪造者是丝毫不顾这些事实的。在自称为“工人日报”的一个机关报,他们写道:
“我们若不是世界主义者,我们若不曾为国际合作,为国际团结,为各民族的友爱而作更多的努力,我们就不是社会党人了。”又是老一套可耻的欺骗!又是老一套企图把不可结合的东西结合起来,把绝对相反的政治概念混为一谈。但是确实的,乃是以苏联及各人民民主国家为首的反帝国主义之民主与社会主义的阵营在一贯拥护国际合作,各民族间的友谊与友爱,及持久的和平。另一方面,以世界主义为其有毒的武器的帝国主义阵营,则处处破坏国际合作,伤害它的基础,追寻一个压迫、灭亡并奴役各民族的政策,而且在孵化一个新的战争。
该维也纳“工人日报”的伪社会党人在他们的文章的末尾向美帝国主义作了效忠的誓词。他们宣称他们要“比以往更加骄傲地在他们的盾上戴上世界主义者的头衔。”
不必多此一举呀!犹大(叛卖耶稣的人——译者)的称号可以说是烙在那些美帝国主义的奴仆们——右翼社会党人的眉字之上的。
         (完)
1949-07-15  

——周恩来是世界主义还是国际主义?
  
  
  

 
 
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世界主义 美国反动派的思想武器第5版()
专栏:
 世界主义
 美国反动派的思想武器
译自四月七日真理报 君强译 曹汀校
资产阶级世界主义的宣传,在帝国主义反动派所应用的策略手段的各种武库里,占有很显著的地位。美帝国主义在世界主义旗帜下,千方百计地企图建立其世界统治。
  (一)
那末世界主义是什么呢?
“世界主义者”这个字,是从希腊文转译而来,是世界公民之义。世界主义,就是宣传所谓“世界公民”,宣传放弃任何国籍,在创造“世界的”、“全人类的”文化的屏障下,宣传根绝民族的传统与各民族的文化。世界主义不承认各民族在进化中在历史上所构成的特殊性;否定民族的利益,民族独立及各民族的国家主权。
世界主义从自己的发生到今天,它曾是,并且现在也是剥削者阶级用以辩护及隐蔽他们掠夺性政策的思想武器。世界主义在资本主义时代已达到它发展的最高峰,成为隐藏资产阶级旨在掠夺外国领土、新殖民地及市场的政策的思想外衣。
世界主义是资产阶级民族主义的背面。马克思和恩格斯揭露德国“真正社会主义”的代表时,曾写道:“…我们又能确信:在德国人的空想的全体主义及世界主义基础上,是存在着多么狭义的民族主义观点呢!”(马恩全集俄文版,第四册四六四页)。在帝国主义时代——资本主义最高和最后阶段中,民族主义与世界主义这个有机的连系尤其明显了。“帝国主义——列宁写道——就是意味着资本的发展超出民族国家的范围,它标志着民族压迫在新的历史基础上的扩张与尖锐化”。(列宁全集俄文版二十一册,三七一页——三七二页)。很明显地,帝国主义资产阶级,随着具体情况,或披着公开的民族主义的外衣或以世界主义思想为掩护,实现其侵略的沙文主义的政策。世界主义对于现代资产阶级是一种屏障,在这后面隐藏着帝国主义实行掠夺和抢劫,奴役其他民族,压迫革命运动,挑拨新的世界战争,建立这个或那个帝国主义国家的世界统治等等的企图。世界统治是帝国主义政治的内容,帝国主义战争,就是这一政治的继续。
帝国主义者与人民大众的爱国主义无关,与人民的全民利益无关,他们只关心自己的钱包。为了这个,他们无耻的出卖与背叛民族利益,并且为了压迫劳动人民,准备丧失自己国家的独立。马克思曾指出:资产阶级的爱国主义“……自从其财政的、商业的和工业的活动带有世界主义的性质以后,就退化成为纯粹的伪善。”(马恩文选俄文版。三册三五五页)。资产阶级只是利用祖国这个概念本身来欺骗群众,掩饰其污秽的贪欲的阴谋。
  (二)
第二次世界大战结束后,世界主义作为帝国主义反动派之思想外衣,进而武装华尔街及其代言人,腐败的世界主义的作用,还从未如此明显露骨过。正是因为如此,美国统治集团才把争取世界统治置于议事日程,高举世界主义的盾牌,做为最适宜的形式来宣传其侵略及扩张计划,来反对社会主义及全世界民主主义日益增长的力量,反对苏联及人民民主国家。
在今天的条件下,世界主义是美国统治全世界的思想,是压迫民族——大小民族——之自由及独立的思想,是使欧洲——不仅欧洲——殖民地化的思想。
美国独占资本家的思想家及其右翼社会主义的奴仆,尽力破坏民族主权及民族独立的概念;他们侮蔑这个概念为腐朽的,要求弃之于历史垃圾箱中,因为人民似乎应该放弃自己民族的利益及传统,应该背叛自己的民族尊严。
例如,华盛顿的“星报”,就正是用这种观点来宣传。在二月六日的一期上,谈到北大西洋公约时,它认为那是创建“欧洲合众国”之第一步,对英国人“显著地消灭了自己的骄傲”表示满意,同时它还号召欧洲人民“忘掉民族的骄傲”。
当然,美帝国主义的走卒们,总是千方百计赞扬“美国的生活方式”,诬称美国制度为民主的“最高模范”,多方描写美国人为“最高种族”的代表,是命定来统治其他一切民族的。私刑法庭;三K党之兽行;一千三百万黑人的可憎的差别待遇;以及所谓反美活动委员会的法西斯的“业绩”——所有这一切,都被认为是“高级文明的表现”。腐败的资产阶级文明,除了极端的反动主义,对人类的憎恨和兽性的沙文主义外,不能给与人类任何其他的东西。
帝国主义反动派的思想家恬不知耻地把美国统治集团的侵略方针和他们奴役人民的愿望描写为“合法的”历史运动,为历史必然的“命令”。
这种宣传,获得了使自己国家受美国帝国主义者宰割的欧洲各国资产阶级的完全支持。反动的政治家、评论家、社会学家、哲学家及右翼社会党的领袖们——一切资本主义世界的黑暗势力,在这个黑暗的事业里竞赛,企图借助世界主义之宣传,以分解人民反抗美国侵略的意志。
把人民陷于以反对苏联及人民民主国家为目的的北大西洋公约的绝境里,同时借“马歇尔计划”使许多国家在经济、政治及军事上都依赖于美国独占资本家,美国世界统治的布道者们,在一切十字街头宣称:人民应该忘记自己的民族独立权。这一宣传底目的就是在于掩饰资产阶级政府及其右翼社会党的奴仆们背叛其国家民族利益。这一新的背叛即表现在北大西洋公约的签署。在苏联外交部声明书中写道:“在这个公约的背后,不仅存在着美国统治侵略集团,不仅有其美国的应声虫邱吉尔、贝文之流,也还有不少其他较小的战争煽动者”。
世界主义思想的宣传,在欧洲资产阶级国家内愈来愈广泛了。例如,在英国,时而某处聚集起“学者及哲学家”,污蔑一切爱国主义是“偶像的崇拜”,时而为帝国主义反动派所雇用的“作家”,在厚厚的巨册中,指出思想战线上的主要敌人是爱国主义。
世界主义的思想家,企图颠倒黑白把自己描写成为反对民族主义的勇士,伪善的把所有争取民族主权及拥护国家和人民政治、经济及文化独立的人,都称作是民族主义者。同时他们中间一些人恶意宣称:必须粉碎“经济的民族主义”,而他们的意思却是暗指国家和民族的经济自主。另外一些人则反对“民族主义思想”,而这又是指各民族要求民族独立的权利。
事实上,一切世界主义的辩护人,都是美英帝国主义者最狂暴的侵略的民族主义的布道者,不用说,一切极端反动分子,尤其是德国法西斯主义残余分子,在英美找到了隐蔽所。帝国主义的思想家正在欢迎已走上了资产阶级民族主义道路的铁托叛卖集团。为要摧毁民主及反帝阵营,他们对于流入英美帝国主义侵略政治浊流中的任何资产阶级民族主义的表现,均给予一切可能的帮助。
很显然的,资产阶级的忠实奴仆——右派社会党人,所有这些勃鲁姆、林尼尔、舒马赫之辈,是特殊热心地活跃在世界主义舞台之上。所以奥地利右派社会党领袖查理士•林尼尔断言:“技术的进步现在已开始摧毁了民族国家的基础。”林尼尔,为了创造有利于狂暴的世界主义之论据的外形,积累了一个又一个的谎言。林尼尔断言:“民族文化的宫殿,已全面破碎了。”同时他还预告民族文学的灭亡,因为你不是看见吗,文学现在已变成世界性的了。显然,确实没有,也不可能有不隶属于民族的文学,世界文学只是由一切民族宝藏创造起来的。但是,这位美帝奴仆林尼尔却是怎样地歪曲了这个问题啊!
资产阶级的世界主义者传布着对美国可厌的阿谀,他们无耻地断言:美国的扩张是传布高等文化的手段。德国法西斯恰巧也曾经知道得很清楚:不摧毁人民的民族自觉,是不能使他们服从自己的。就正是法西斯分子曾想尽一切方法在精神上解除民族的武装。今天的世界主义者坦白地承认:希特勒分子曾遵从“历史的命令”,培植自己丑恶的“新秩序”;而现在英美帝国主义者也注定要实现这个“历史的命令”。资产阶级世界主义的现代思想家们,创造了同样的恶迹,象希特勒主义的思想家所曾创造的一样。
  (三)
世界主义者替背叛了人民利益的人们及各种服役于美帝的吉斯林之辈举起了盾牌,赞美一切忘记了祖国的卖国贼、投降者和叛变分子,无耻地把他们宣布为“前进的”人们。很容易了解,那些转而替美国间谍服务的反人民的政治党派及集团中的专门叛徒和卖国贼们,正引起了美国“世界主义者”的狂喜。
华尔街把所有这一群流氓集聚在自己的周围,企图在马歇尔化的国家中造成一种建立各种各样“欧洲联邦”、“欧洲合众国”等的“热望”,于是提一种梦呓计划来创造所谓“世界政府”,“超民族的政府”或“世界国家”,它应当使一切人民和一切国家服从于它并溶化于其中。
不仅社会学家、政论家、文学家甚至美英之领导人物,都在谈论着这件事。美国驻联合国之官方代表耶塞普曾公开地声明:北大西洋公约的结果是创设“世界政府”。最著名的宣传创设“欧洲合众国”者之一的卑鄙的战争贩子邱吉尔,认为美英两国,“以后可以产生出来共同国籍底原则。”
我们曾提起过的“星报”于评论北大西洋公约在创造“欧洲合众国”中所起的作用时,曾坦白地承认:“美国当然是这个建筑物的基石”,并且承认:在这一联盟成立时,欧洲各国间的国境线,“归根结底也不会比较它们在美国所有的意义为大。”
英国哲学家,极端反动主义者拉塞尔率直地写道:谈到“世界国家”和“超民族的政府”,就应当了解美帝国主义的世界统治。正如哈克斯利所写的,在建立“世界政府”道路上最重要的一个步骤,即是设立在美国控制下的极强大的独占的原子托拉斯,并用此托拉斯来攫夺整个地球上的铀和镭矿底贮藏。
英帝御用学者—奴仆们宣称,“世界政府”之技术方面已经在不列颠帝国的国家机构中现露出来了。因之问题只在于使一切独立国家变成不列颠帝国主义之自治领及殖民地。
相反地,美帝的思想家却声明说:美国是“世界政府”的楷模,问题只在于使一切独立民族和国家变成如得克萨斯或犹他州之地位。
资产阶级的国际法“理论家”,完全依据华尔街的命令来研究世界主义之理论,他们企图证明国际法的主体不是国家,而是个人。那么,依据这一理论,无论国家及民族的主权,或是国籍权及爱国义务,就都不存在了。存在的只有一群被美帝任意宰割的“个人”及“世界公民”。
为了辩护美帝统治世界的妄图,克恩——孤寡无亲的世界主义的布道者之一——诽谤民族,他写道:“有一些无色人种和无色民族,他们没有明确的生活道路”。针对着这种“无色民族”克恩按照法西斯老作风颂扬“优秀”的民族。在这些民族中,“某些一般人类的特性,获得了特殊的发展”,即是说:民族按照其本性是“世界主义”的,因此似乎是被命定充当统治角色的。这就是旨在服务于美国帝国主义者利益的最新的种族理论。
只有工人阶级,由自己的共产党先锋队领导着,才进行着彻底的斗争,以争取民族主权,反对残害民族自由及独立的帝国主义强盗。
国外劳苦群众,在反对帝国主义四面八方的扩张及侵略计划时,找到了经过考验的领袖,共产党。共产党在反帝及民主纲领的基础上集中自己的努力,把一切民族的民主爱国力量集聚在自己的周围。
英美帝国主义者的思想家们,以世界主义的假面具来欺骗人民的计划并没有成功。为反对帝国主义,争取独立与自由而奋斗的欧亚两洲被压迫人民的民族解放运动的勇猛增长,就证明了这件事。
  (四)
布尔塞维克党,在自己活动的全部过程中,曾坚决地斗争过,并且现在还在斗争以反对资产阶级的民族主义,反对世界主义的些微表现,反对各种各样的民族虚无主义。列宁和斯大林教导我们,国际文化并不是没有民族性的。
我们伟大的领袖们,曾孜孜不倦地以对社会主义祖国的热爱,以生气勃勃的苏维埃爱国主义来教育苏维埃人民。工人阶级与劳动者对自己国家的热爱是与国际主义,与对其他民族权利和自由的尊重有机地接合着的。斯大林同志曾指出:苏维埃民族友谊的思想是什么,在无产阶级国际主义与资产阶级的民族主义之间有着怎样无法跨越的深渊:“苏维埃人民认为每个民族—无论大小都是一样,都有自己的特质,都有仅属于他们而不为其他民族所有的特性。这些特性,就是每个民族带到世界文化总宝藏中、使它充实、使它丰富的那个供献。”
依照列宁和斯大林的指示,布尔塞维克党、苏维埃人民,进行着坚决的斗争以反对媚外,反对资产阶级的民族主义和世界主义。这个斗争对于一切民主的和反帝国主义的阵营,有巨大的意义。在这个斗争里,马列主义理论是强大的精神武器,它经常揭穿民族主义沙文主义,以及民族的虚无主义和资产阶级的世界主义。在这个斗争中,列宁和斯大林所创立的关于民族问题的理论,是最锐利的武器。
与资产阶级民族主义、沙文主义、资产阶级对其他民族的轻视正相反;与要求放弃民族国家和独立的观点—这是现代帝国主义资产阶级思想的特点—正相反,苏维埃思想,是发展苏维埃爱国主义和民族友谊的思想,是无产阶级国际主义的思想,是民族自由平等的思想;是争取民族创造力的发展,争取人类真正的精神宝藏,反对腐朽的资产阶级文化窒息势力的思想。
美国和英国的帝国主义者及他们自愿或不自愿的代理人,匍匐于开始腐朽的资产阶级文化面前,企图借助于世界主义的宣传,降低伟大俄罗斯人民的作用,侮蔑社会主义在苏联的辉煌成就,削弱苏维埃爱国主义和民族间的友谊,摧毁苏维埃人民争取增强苏维埃国家威力的意志,动摇在我国建设共产主义的信心。但是,孤寡无亲的世界主义者们,在我国内已被坚决地揭露出来了,同时把它钉上了刑台。
在布尔塞维克党领导下,在伟大的斯大林指导下,苏维埃人民创造了世界上最先进的社会制度及国家制度,最先进的文化——苏维埃文化,它是民族的形式,社会主义的内容。社会主义在我国的胜利,鼓舞了在反对已开始腐朽的资本主义斗争中一切进步人士。同时已步入社会主义建设道路的人民民主国家,正在学习着苏联的丰富经验。
苏维埃人民,获得了一切新而又新的胜利,正实现从社会主义到共产主义的过渡。在获得这许多胜利中,伟大的俄罗斯人民,被列宁、斯大林的党领导着的世界上最富革命性的俄罗斯无产阶级,曾起了决定性的作用。
苏联——是先进文化的堡垒,文明的堡垒,是自由、民主和各民族间持久和平的可靠的支柱。
1949-07-29  

——什么是和平共处五项原则?

——什么是三个世界理论?

——三个世界理论是毛主席的?

——毛主席:阶级斗争为纲。
  
  
  

 
 
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资产阶级经济学中“世界主义”的侵略本质第5版()
专栏:学术研究
资产阶级经济学中“世界主义”的侵略本质 汪友泉
目前,在资本主义国家中广泛流行的“世界主义”,是资本主义总危机时期资产阶级经济理论最反动的变种。“世界主义”者公开宣扬在美国的保护下成立“世界政府”,主张世界“经济一体化”和“政治一体化”,鼓吹美帝国主义的思想意识,颂扬“美国生活方式”。“世界主义”也被用来为帝国主义侵略殖民地,以及为帝国主义的战争政策进行辩护,颠倒是非地说什么国家主权是战争的根源。总之,“世界主义”就是将美国称霸世界的宣传与极端的帝国主义和“沙文主义”的煽动混在一起,因此,“世界主义”从一开始就得到垄断资本家和统治集团的喝采,他们妄图通过“世界主义”来维护资本主义的血腥统治和敲骨吸髓的剥削,镇压民族解放运动,并且从思想上解除反对帝国主义运动的武装。一 “世界主义”的基本思想是否认小国独立生存的主权,宣扬帝国主义强盗并吞小国是经济文化发展的必然结果。
在鼓吹“世界主义”论最早的一批人中,有英国的改良主义者霍柏逊,他在一九一五年出版《论国际政府》一书中,就宣传组织一个以不列颠帝国为榜样的“国际政府”。伦敦学派的坎兰也提出了类似的“世界国家”方案。一九一八年,英国工党分子也在争取世界霸权的梦想下,提出带有“世界主义”性的纲领。艾德礼在一九三五年宣称:“民族国家的思想已经过时了”。保守党的经济谋士罗宾斯也是“世界主义”论的狂热鼓吹者。
在美国,凯恩斯主义者公开地为“世界主义”辩护,他们坚决赞成把民族国家主权交给经济共同体的超国家机构。汉森在一九四五年出版的《美国在世界经济中的作用》一书中也强调:调节资本主义经济不应当局限于本国的范围内而应推广到全世界,而调节经济的领导角色应当由美国担任。汉森还鼓吹美国以援助为名来奴役其他国家,并且捏造出一套“美国是世界资本主义救星”的观点,说什么没有美国的援助,世界就应付不下去,而美国本身经济的安定是援助的先决条件。另一个凯恩斯分子劳尔文在一九四五年所发表的《计划的时代》一文中也宣称:“世界经济现在有协调发展的必要性和可能性,一切国家都能来参加这种发展,但是最富裕、工业上最先进的国家该负起领导责任。”接着他更露骨地说,“在目前情况下,只有美国能负担起实现世界新世纪的领导责任”。他还心怀叵测地说,“国家主权原则是和平的主要障碍,只有当小国放弃了国家主权的时候,小国才能获得实力”。劳尔文还要求在美国的庇护下,建立一个世界政府以达到美国称霸的目的。此外,美国经济学家包尔丁则昧着良心地宣称:“民族独立自主的企图就是战争的原因。”
从上述这些论点可以看出,资产阶级世界主义者反对民族主权的用意在于掩饰资本主义垄断组织的扩张政策,满足他们称霸世界的野心,在于践踏民族主权,使许多有主权和独立的国家变为附庸,听任帝国主义恣意的宰割和奴役。值得警惕的是,他们反对小国的民族主权恰恰是为了扩张自己的民族主权,他们歪曲国家主权是战争的原因恰恰是为了掩盖自己疯狂备战的企图。谁都知道,现代战争绝不是起源于什么国家主权,而是起源于帝国主义的掠夺本性。马克思列宁主义者曾明确地指出,在帝国主义时代,资本主义发展的不平衡必然会使资本主义体系内部的均势遭到破坏,最后为了重新分割已经瓜分的世界而导致战争。因此,消灭战争根源的唯一出路在于消灭帝国主义。为了防御帝国主义破坏民族独立和奴役弱小民族,为了消灭民族压迫和剥削的根源,争取民族独立的斗争就具有特别重要的意义。二 在经济理论方面,“世界主义”论的鼓吹者并没有建立一套完整的体系,只是在赤裸裸地为帝国主义效劳的前提下,拼凑一些陈旧的理论。
首先,资本主义的“国际分工”是“世界主义”经济理论的一个重要基础。“国际分工”论是建筑在古典经济学派的“比较成本”学说之上的。亚当•斯密曾经宣称:每一个国家都应当利用有益于自己的“国际分工”,亦即每个国家都应当专门生产耗费本国劳动较少的商品,然后彼此交换。李嘉图将这个理论进一步加以发展,认为在贸易中起决定作用的不是“绝对成本”而是“相对成本”。例如,生产一定数量的布匹,英国需要人工一百天,葡萄牙需要人工九十天;另外制造一定数量的酒,英国需要人工一百二十天,葡萄牙需要人工八十天。在这种情况下,葡萄牙在这两种商品的生产上,虽都占有绝对优势,但如果葡萄牙专门从事酒的生产,而让英国专门去生产布匹,然后互相交易,则两国生产这些数量的布和酒共需人工三百六十天,较原来所需的人工三百九十天节省了三十天。因此得出结论,各国如专门生产相对成本较低的商品再进行贸易,则贸易国双方都能获利。斯密和李嘉图的这些自由贸易理论,反映了一定的阶级局限性。事实上,作为对外贸易基础的国际分工,仍应首先取决于生产的社会制度和生产的国际条件。
资产阶级的经济学家为了掩饰资本主义对外贸易的剥削本质,故意歪曲和利用李嘉图的理论。美国资产阶级经济学家陶西格引用了“生产要素”(劳动、资本、土地)的价格来决定生产成本,认为生产成本的差别决定某个国家生产的专业化和国际间的贸易结构。按照他的逻辑,资本少、劳力多的落后地区就注定了被剥削和被掠夺的命运。此外,汉森也主张加强国际分工和消除关税壁垒;布凯南则针对经济不发达国家提出“单部门工业化”,要它们发展原料工业或轻工业,放弃重工业部门。
不难看出,资产阶级的“国际分工”,是企图用阻挠其他国家工业化的办法来达到美国工业在世界上的垄断地位,并且在“比较成本”的幌子下,强迫殖民地等国家种植单一作物,使它们长期沦为原料供应地或宗主国的经济附庸,从而有可能用“不等价交换”和其他掠夺方式陷不发达国家于贫困和饥饿的境地,甚至进一步阻挠它们走经济和政治上独立自主的道路。众所周知,资本主义国家的对外贸易根本不是按什么“比较成本”,而是由垄断资本所追求的最大利润率来决定。据不完全统计,由于帝国主义国家在贸易中的“不等价交换”,每年不发达国家遭受的损失约为一百四十至一百六十亿美元。
其次,“世界主义”论的鼓吹者还采用了凯恩斯理论来虚构一种“共存共荣”的骗人说法。纳克斯认为,通过凯恩斯的“乘数”作用,一个国家的内部经济波动可以传播到其他国家。如果美国增加出口及“对外援助”,就能增加国民收入和造成国内繁荣,就能增加进口和对外投资,从而就能促成其他国家的繁荣。汉森更大言不惭地声称:全世界的繁荣和稳定,主要是依靠美国国内的充分就业和经济成就。显然,这种论点是明目张胆地替美国输出萧条和对外经济扩张打掩护。
“美援”是美国推行“世界主义”的重要武器。美国垄断资本通过“美援”的伪善措施,将它侵略的触角伸入到其他国家进行掠夺,并进一步干涉别国的内政和主权。战后,“美援”数额已达一千亿美元以上。其结果是:一方面,受援国在政治上和军事上要受美国的控制,为美国提供军事基地,必要时甚至提供炮灰;另一方面,受援国还必须为美国私人投资及商品输出提供有利条件,在美国援外款项中,百分之九十以上是通过商品的支付而又回到美国的腰包。
美国通过“美援”和其他非人道的剥削,每年仅仅从拉丁美洲就掠夺走二十亿美元之巨,亦即每天抢走五百万美元。“美援”的具体措施主要表现为“杜鲁门主义”、“马歇尔计划”、“第四点计划”和“共同安全计划”等。此外,美国还利用所谓“争取进步联盟”作为侵略拉丁美洲的工具,又利用所谓“和平队”、“非洲十字路口计划”等对非洲进行殖民主义渗透。尽管美帝国主义耍尽种种花招,但是,在大量的事实面前,“美援”的欺骗性终于为各国人民所识破。“要贸易!不要援助”的口号,已成为各国人民抗议美国假援助之名行掠夺之实的呼声。事实证明,接受“美援”只意味着丧失主权和独立。
最后,“世界主义”论是和考茨基的“超帝国主义”论一脉相承的。考茨基在《民族国家、帝国主义国家和国家联盟》一书中曾经宣称,如果资产阶级改用自由贸易帮助落后国家发展农业生产力的办法,用帝国主义国家之间和帝国主义同殖民地国家之间联合成“具有同等权利”的国家联盟的办法,就可以实现和保障世界和平。“世界主义”论者也散布神话说,只要成立世界政府,就可获致世界和平。他们企图通过“政治一体化”来加强资本主义国家的团结,共同策划反对社会主义,进行殖民主义扩张,宣扬“政治一体化”或“经济一体化”是合理的分工,合理的生产力配置,合理的经济增长率的谎言,幻想使目前在美国控制下的联合国成为“世界政府”的萌芽。列宁曾经无情地揭露考茨基这一“超帝国主义”谬论,认为这些谬论是对无产阶级非常有害的谎言,它企图掩盖帝国主义与帝国主义之间以及帝国主义与殖民地人民之间的深刻矛盾,并用改良主义的幻想来麻痹人民的革命意志。目前,美国垄断资本正在利用联合国组织或盗用联合国的名义作为干涉他国内政的工具,实现它在国际上充当宪兵的侵略意图。
战后,资本主义国家国内外市场的矛盾,是促使超国家机构发展的重要原因之一。国际上最强大的垄断组织在“世界主义”的旗帜下,要求自己的政府通过条约联盟,把一系列的主权转交给新的超国家机构。这里主要包括有:垄断资本所建立的“共同市场”、“欧洲煤钢联营”、“欧洲原子能联营”和“北大西洋公约组织”。另外,美国还利用“国际复兴开发银行”、“国际货币基金组织”和“欧洲支付同盟”等,作为对其他资本主义世界进行经济渗透的工具。这些超国家的国际组织都是垄断资本集团企图调整相互间的矛盾,并且在共产主义威胁的宣传下,以美国为首地联合起来反对社会主义阵营,反对工人运动和民族解放运动,镇压一切革命力量的一种“新神圣同盟”。同时,它们也是压榨经济不发达国家和反对中小型企业的国际康采恩联盟。它们所采取的策略是,一方面利用降低关税,使中小企业失去保护而遭到清洗,另一方面,则借统一价格为名,将工资和社会福利费降到最低水平来向工人阶级进攻。这些国际组织虽然在经济和组织上引起垄断组织的某些改组,促进了一些投资和推动了生产和国内外贸易额的扩大,但是,它们根本无法解决资本主义的基本矛盾,也不能解决资本主义的市场问题。因此,这种“经济一体化”不但不能消除战争的根源,反而是帝国主义加强冷战政策和加剧国际紧张局势的工具。列宁曾经一针见血地指出,“当然,各个资本家间和各个强国间达成暂时协议是可能的……但这是什么协议呢?这只能是怎样共同镇压欧洲社会主义运动,共同保卫已经抢得的殖民地……”①。
美国的“世界主义”辩护者在上次大战期间就提出了“北大西洋公约组织”的主张。通过这一主张,美国把整个欧洲包括到美国的经济和战略范围中,长期以来,美国在西欧发号施令。但是在今天,由于民族解放运动的冲击和西欧国家实力相对的加强,美国称霸的局面已经根本发生了动摇,它妄图统治世界的政策也遭到“神圣同盟”中的“盟友”的反对。所谓“政治一体化”和“经济一体化”,都已处在土崩瓦解的前夕。三 战后,“世界主义”已经成为帝国主义争夺世界霸权,践踏民族主权的屏障。毛泽东同志在今年一月就“巴拿马人民反对美帝国主义的爱国斗争”的问题发表谈话时指出:“美帝国主义称霸世界的侵略计划,从杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪到约翰逊,是一脉相承的。”近年来,美国更公开叫嚷“全球战略”,鼓吹美国的利益是全球范围的。不久前死去的美国总统肯尼迪曾经叫嚣,“要把地球的东南西北都团结”在一个“人类大家庭”里,而美国不成问题地是这个大家庭的“家长”。为肯尼迪献策的罗斯托也大肆鼓吹“美国在世界舞台上的战略”;主张把西方的力量和资源动员起来担当世界范围的任务;建议成立一个自由国家的“世界大家庭”,这个所谓大家庭不仅包括以美国为首的帝国主义阵营,而且包括亚洲、非洲和拉丁美洲等国家,甚至把社会主义国家也包括在内。
为了掩饰美国称霸世界的野心,资产阶级“世界主义”论者除了利用“国际分工”、“世界大家庭”等幌子外,还企图用“美国例外论”、“美国的经济实力”和“种族优越论”等来宣传所谓“美国必须对人类命运负责”,以及“挽救和改组全世界是美国道义上的责任”。同时,他们还极力宣传“美国的生活方式”、“人民资本主义”和“自由民主的美国”等滥调,来诱惑人民放弃斗争,歌颂美国为“福利国家”等,来麻痹人民的革命意志。
按照“美国例外论”的宣传,美国的经济和政治制度无论在结构上或其他方面都不同于其他资本主义国家,因为美国能够免除后者的弱点和内部矛盾。其目的在于让人相信,马克思列宁主义的经济和政治规律在美国已不适用,美国可以无危机地发展,阶级合作可以代替阶级斗争,工人没有必要再进行罢工等等。资产阶级经济学家约翰•斯登、克拉克、莫尔顿、汉森、布凯南等都是这些理论的热烈鼓吹者,事实证明这些诡辩都是徒劳的。第二次世界大战后,美国不断地遭受到危机的侵袭,工人经常地进行罢工斗争和社会上贫富鸿沟的日益加深等事实,对于“美国例外论”者说来,岂不是绝顶的讽刺!
资产阶级的御用经济学者还借口美国经济实力的强大为美国的侵略政策辩护。汉森虚声恫吓地说:“美国经济的重大波动会使全世界的经济遭到威胁”②。从而他得出结论说,一切国家要听命于美国,受美国的剥削和奴役。但是,帝国主义者和反动派总是过高地估计自己的力量。实际上,美帝国主义是一向靠吸吮殖民地人民的血膏来养肥自己的,没有殖民地,它就失去了生存的活力。因此,从美国扰乱世界经济的角度看来,不但不应当得出一切都听命于美国的结论,而且只应当得出这样的结论:全世界爱好和平的人民联合起来,反对共同的敌人——美国。
“世界主义”的煽动者还根据“种族优越论”,宣传盎格鲁撒克逊种族的优越性,用种族理论为帝国主义的侵略辩护。他们把殖民地人民说成为低等民族,而把帝国主义的侵略说成为反对低等民族和争取文化发展的斗争措施。这充分表露了“世界主义”论者已经反动到什么程度,他们与希特勒法西斯分子宣传的“德意志超等民族的世界帝国”,毫无区别。
所有“美国的生活方式”、“人民资本主义”、“自由民主的美国”和“福利国家”等无稽之谈都曾经被人用大量事实所揭穿,在此不值一驳。不妨一提的是,“美国生活方式”对于美国广大的人民说来是意味着压榨劳动人民,摧残革命力量,私自杀害无辜的黑人,犯罪率的惊人增长。对于其他国家的人民说来,“美国生活方式”的宣传造成极有害的后果,它意味着阿飞集团的猖獗,靡靡之音和摇摆舞的流行,青少年犯罪案件的增加等等。特别值得警惕的是,这种腐朽的生活方式不仅被用来作为腐蚀人民群众的阶级意识和民族的麻醉剂,而且也被用来作为资本主义在社会主义国家复辟的手段。
非常清楚,资产阶级经济学中的“世界主义”是腐朽和反动透顶的一种理论。它妄图向马克思列宁主义的阶级斗争理论挑战,向全世界爱好自由与独立的人民挑战,它疯狂地向革命人民和社会主义阵营进攻,它狂妄地干涉别国的内政与主权。然而,这一切在轰轰烈烈的民族解放运动面前,在东风日劲的社会主义国家面前都将碰得头破血流。
①《列宁全集》第二十一卷,第三二○页。
②阿•汉森:《美国在世界经济中的作用》,一九四五年纽约版,第二四页。
1964-04-21

——周恩来既不是世界主义,也不是国际主义

——周恩来是大SB。
  
  
  

 
 
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我国代表团团长乔冠华副团长黄华在联合国大厦举行盛大招待会 感谢阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等二十三个提案国和各友好国家为恢复我国在联合国的一切合法权利和驱逐蒋介石集团所做的努力和支持第1版()
专栏:
我国代表团团长乔冠华副团长黄华在联合国大厦举行盛大招待会
感谢阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等二十三个提案国和各友好国家为恢复我国在联合国的一切合法权利和驱逐蒋介石集团所做的努力和支持
新华社联合国二十三日电 出席联合国大会第二十六届会议的中华人民共和国代表团团长乔冠华和副团长黄华,十一月二十三日晚在联合国大厦举行盛大招待会,感谢阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等二十三个提案国和各友好国家为恢复我国在联合国的一切合法权利和驱逐蒋介石集团所做的努力和支持。应邀出席招待会的朋友和来宾达三百多人。
乔冠华团长和黄华副团长在招待会大厅门前,一一欢迎应邀出席招待会的朋友和来宾。
他们中间有:
阿尔巴尼亚、阿尔及利亚、缅甸、锡兰、古巴、赤道几内亚、几内亚、伊拉克、马里、毛里塔尼亚、尼泊尔、巴基斯坦、也门民主人民共和国、刚果人民共和国、罗马尼亚、塞拉勒窝内、索马里、苏丹、叙利亚、坦桑尼亚联合共和国、阿拉伯也门共和国、南斯拉夫、赞比亚等国驻联合国的常驻代表、副代表或代表团成员;
阿富汗、奥地利、比利时、不丹、博茨瓦纳、保加利亚、布隆迪、白俄罗斯、喀麦隆、加拿大、智利、捷克斯洛伐克、丹麦、厄瓜多尔、阿拉伯埃及共和国、埃塞俄比亚、芬兰、法国、加纳、圭亚那、匈牙利、冰岛、印度、伊朗、爱尔兰、意大利、肯尼亚、科威特、老挝、利比亚、马来西亚、墨西哥、蒙古、摩洛哥、荷兰、尼日利亚、挪威、秘鲁、波兰、卢旺达、塞内加尔、新加坡、瑞典、多哥、特立尼达和多巴哥、突尼斯、土耳其、乌干达、乌克兰、苏联、英国等国驻联合国的常驻代表、副代表或代表团成员;
阿根廷、巴林、巴巴多斯、哥伦比亚、塞浦路斯、斐济、希腊、印度尼西亚、牙买加、黎巴嫩、卢森堡、毛里求斯、巴拿马、卡塔尔、泰国等国驻联合国的常驻代表、副代表或代表团成员;
马拉维、马耳他、菲律宾和美国等国驻联合国的常驻代表或代表团成员。
应邀出席招待会的还有:
阿尔巴尼亚外交部副部长雷兹•马利列,保加利亚外交部第一副部长米尔科•塔拉巴诺夫,塞浦路斯外交部长斯皮罗斯•基普里亚努,匈牙利外交部副部长察托尔道伊•卡罗伊,伊朗王国阿什拉芙•巴列维公主,马里外交和合作部秘书长马马杜•布巴卡•坎特,刚果劳动党中央委员会委员庞布;
联合国副秘书长、助理秘书长和联合国总部的其他官员,联合国大会各委员会的主席和地区小组的主席,纽约市的官员,其他友好人士以及各国驻联合国的新闻记者。
乔冠华团长、黄华副团长和代表符浩、熊向晖、陈楚,副代表唐明照、安致远、王海容、邢松鹢、张永宽等同出席招待会的朋友们和来宾们进行了友好交谈。许多来宾向中国代表团表示祝贺,并表达了他们同中国代表团进行合作的愿望。中国代表团的成员对他们的帮助和支持,一一表示衷心感谢。
招待会持续了二个半小时,席间宾主频频举杯祝酒。整个招待会是在热烈友好的气氛中进行的。
1971-11-25  

——出席联合国大会第二十六届会议的中华人民共和国代表团团长乔冠华和副团长黄华,十一月二十三日晚在联合国大厦举行盛大招待会,感谢阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等二十三个提案国和各友好国家为恢复我国在联合国的一切合法权利和驱逐蒋介石集团所做的努力和支持。应邀出席招待会的朋友和来宾达三百多人。

——花了多少美元?

——什么是友好国家?

——赵家:人类命运共同体。

——三个世界的理论是毛主席的?
  
  
  

 
 
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我们能取得经济独立吗?
托洛茨基
(1927年3月19~27日
来源:《苏联历史档案选编》第9卷 №07998
人们有时将美国抬出来作为工农业平衡发展的例证。然而,第一,社会主义的任务不是城市和乡村的平衡发展,而是消除城乡的对立;第二,美国从来都不是封闭的经济,而现在则比以往任何时候都更是如此。作为美国工业化的基础的是农产品的大量出门。现在美国的金融资本和工业需要国外市场。美国在使世界各国不同程度上依赖它的同时,自己也对世界经济产生了依赖性。如果无产阶级在美国掌握了政权,它无论如何也不会将这一发展往回拉——即退回封闭状态。

——托洛斯基:第一,社会主义的任务不是城市和乡村的平衡发展,而是消除城乡的对立

——怎么消除城乡的对立?

三个标准
托洛茨基
(1926年9月)
来源:《苏联历史档案选编》第9卷 №07947
  不要空谈“相信”社会主义在一个国家内的可能性,而要在三个标准之下进行实际的建设。
  第一个标准:生产力是否在向上发展?
  第二个标准:社会主义生产力是否优于资本主义生产力?
  第三个标准:我们同资本主义生产的距离是缩短了还是拉大了(价格和人均消费额)。
有些同志认为,只有前两个问题具有决定意义。这是犯错误的根源。
第三个标准具有不亚于前两个标准的意义。

——消除城乡对立呢?

——唯生产力论是谁的货色?
  
  
  

 
 
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唯生产力论
第3版()
专栏:名词解释
唯生产力论
李雪
唯生产力论,是新老修正主义者反对无产阶级革命和无产阶级专政的一种反革命“理论”。这种“理论”,否认阶级矛盾是人类社会发展的动力,否认生产关系对生产力、上层建筑对经济基础的反作用,错误地认为只有生产力(主要是指生产工具和技术)的发展才是人类社会发展的动力,把人类社会的发展看成是生产力发展的自然结果。
最早提出唯生产力论的是第二国际的老修正主义者伯恩施坦。在无产阶级夺取政权之前,伯恩施坦宣扬唯生产力论,旨在掩盖阶级矛盾,反对无产阶级革命,维护资本主义制度。他说什么只要生产力高度发展,资本主义就可以和平“长入社会主义”,“诉诸暴力革命就成为毫无内容的空话”。以后,考茨基也极力宣扬唯生产力论,胡说什么:“只有在资本主义生产方式高度发达的地方,才有借助于国家政权把生产资料的资本主义所有制转变为公有制的经济的可能性。”无产阶级革命导师对于唯生产力论曾经作过有力的批判。恩格斯指出:“如果政治权力在经济上是无能为力的,那末我们又为什么要为无产阶级的政治专政而斗争呢?”(《马克思恩格斯选集》第四卷第四八六页)列宁指出,社会主义革命不一定首先在生产力水平发展高的资本主义国家取得胜利,而能够首先在俄国这个资本主义世界薄弱的一环取得胜利。
十月社会主义革命胜利以后,考茨基继续挥舞唯生产力论破烂武器,疯狂地反对苏联人民坚持无产阶级专政、走社会主义道路,为复辟资本主义制造舆论。考茨基曾叫嚷:“俄国发生的革命,只能为充分发展资本主义开辟道路,而且只有资本主义得到高度发展后,才有可能建立社会主义社会。”列宁痛斥了这些奇谈怪论,指出:“你们说,为了建设社会主义就需要文明。好极了。那末,我们为什么不能首先在我国创造这种文明的前提如驱逐地主,驱逐俄国资本家,然后开始走向社会主义呢?”(《列宁选集》第四卷第六九二页)
现代修正主义者赫鲁晓夫、勃列日涅夫一伙继续鼓吹唯生产力论。赫鲁晓夫说:“我们把建立共产主义的物质技术基础提到我们今后一段时期整个工作的首位。”勃列日涅夫也胡说什么:“无论从当前的任务,还是长远利益来看,必须把加速科学技术进步提到首位。”他们的罪恶目的在于,否定社会主义社会存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。
在中国,唯生产力论最早鼓吹者是陈独秀。他胡说什么中国“产业幼稚,文化落后”,反对无产阶级领导民主革命,夺取政权。刘少奇跟在陈独秀后面,也借口中国工业落后,生产力水平很低,胡说无产阶级夺取政权“是很远的事实”,根本“用不得说很多的话来讨论他”。
早在党的七届二中全会上,毛主席明确地指出,在新民主主义革命取得胜利以后,国内的主要矛盾是“工人阶级和资产阶级的矛盾”。刘少奇公然对抗毛主席的指示,大肆鼓吹唯生产力论,叫嚷:“今天私人资本主义多多发展,并不妨碍我们社会主义”,“在中国采取相当严重的社会主义的步骤,还是相当长久将来的事情。”之后,他又宣扬“先机械化,后合作化”的谬论,妄图破坏生产资料所有制的社会主义改造,妄图把我国引向资本主义道路。
在生产资料所有制的社会主义改造基本完成之后,毛主席分析了社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力,上层建筑和经济基础之间的矛盾,指出在整个社会主义历史阶段,阶级、阶级矛盾和阶级斗争还长期存在,无产阶级和资产阶级的矛盾仍然是社会主义社会的主要矛盾,提出了无产阶级专政下继续革命的学说,进一步为党的基本路线奠定了理论基础。一九六二年,毛主席更加完整地提出了我们党在整个社会主义历史阶段的基本路线。
一九五六年,刘少奇伙同陈伯达,把国内的主要矛盾说成是“先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾”,并背着毛主席把这个唯生产力论的谬论塞进党的八大决议。毛主席当时就严肃地指出,这种观点是错误的,反马克思主义的。在党的九大前夕,林彪伙同陈伯达,再次搬出唯生产力论,认为九大以后主要任务是发展生产。这是刘少奇、陈伯达前一谬论在新形势下的翻版。同刘少奇一样,林彪一伙宣扬唯生产力论,都是否定以阶级斗争为纲,否定党的基本路线,否定无产阶级专政下继续革命。他们的罪恶目的,都是为了颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。
1976-02-02  

——林彪伙同陈伯达,再次搬出唯生产力论?

——是周恩来指使陈伯达再次搬出唯生产力论。

【1971年12月16日-1972年2月12日】 △国务院召开全国计划会议。会议批判了林彪反革命集团的《“五七一工程”纪要》及林彪一伙对经济工作的干扰、破坏。讨论了一九七二年的国民经济计划。根据周恩来提出的“现在企业管理乱得很,要整顿”的意见,在会议纪要中确定了若干整顿措施。之后,国家计委起草了《关于坚持统一计划,加强经济管理的规定》,报周恩来批准,由于张春桥等人反对,会议纪要和《规定》未能作为正式文件下发。会议期间,周恩来针对“一九七○年大膨胀”造成的“三个突破”的问题,指出:职工人数突破了五千万人,工资支出突破了三百亿元,粮食销量突破了八百亿斤,这“三个突破”。给国民经济各方面带来一系列问题,不注意解决,就会犯错误。
——周恩来

——周恩来的“三个突破”是不是唯生产力论?
  
  
  

 
 
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