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renbing331 2017-01-07 03:38
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茅盾在作协往事
作者:●涂光群
新中国成立后,我在中国作家协会工作30年,虽为一普通干部,有幸也常能见到作协主席茅盾,聆听他的讲话;看到他为新中国文学事业所做的工作及他的处境;因工作而跟随我的领导去看望他,或有事被指派去他那儿跑跑腿。现记下我了解的茅公的点滴往事。

——茅盾这个脱党分子,倭奸嫌疑是如何重新出发?

——中国左翼作家联盟。

——百度百科
成立背景
中国左翼作家联盟,简称左联,是中国共产党于1930年3月2日在中国上海领导创建的一个文学组织。目的是与中国国民党争取宣传阵地,吸引广大民众支持其思想。左联的旗帜人物是鲁迅,但实际在背后握权是两度留苏曾任中共总书记的瞿秋白。左联势力主要是由1926年急转成激烈革命派的“创造社”成员郭沫若,与1928年“太阳社”钱杏邨,汇合个人主义立论的“语丝”鲁迅、文学研究会《小说月报》茅盾等人停止混乱的内斗,苗头一致转向对“新月派”如胡适、徐志摩、梁实秋为首的“资产阶级代言人”进行笔战,在不断攻击、不团结的冲突而建立起的共产党战斗传统,在之后的文化大革命终食恶果。

——左翼联盟的实际掌控者:周恩来。

——这帮子反革命分子是如何被洗白?

——第一:把鲁迅拉入左翼作家联盟

——第二:左联与国际无产阶级文艺运动建立了联系

——茅盾:1933年,《子夜》正式出版发行。4-7月创作《秋收》、《残冬》并发表。

——茅盾洗白了。

——茅盾要求入党了。

——中国共产党拒绝

——茅盾1949年,2月,达北平。7月,被选为中国文学艺术界联合会副主席和中国文学工作者协会(后改为中国作家协会)主席。10月,任中央人民政府文化部长职务,主编《人民文学》杂志。

——茅盾,成为了中央人民政府文化部长

renbing331 2017-01-07 03:40
——百度百科:在不断攻击、不团结的冲突而建立起的共产党战斗传统,在之后的文化大革命终食恶果。

——赵家这帮子左翼狗崽子在哪里?

——不为自己的狗爹正名?

renbing331 2017-01-07 03:42
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
建国后,茅盾身为文化部长,本来活动、应酬等事务就多。但他总是不嫌麻烦地、没完没了地亲自回复那些想当作家的年轻人慕名寄给他的信件和稿件,有的人连句子都写不通,别字连篇,还想写小说,要茅盾先生给以“指点”。

——茅盾在干什么?

——罢工。

——百度百科 文化部
中华人民共和国文化部是中国文化行政的最高机构。是国务院的职能部门,在国务院领导下管理全国文化艺术事业。中华人民共和国文化部是中华人民共和国国务院负责文化、艺术事业的组成部门;是中华人民共和国成立最早并一直保留至今的政府部门之一。
机构职责
其主要职责是:
(一)拟订文化艺术方针政策,起草文化艺术法律法规草案。
(二)拟订文化艺术事业发展规划并组织实施,推进文化艺术领域的体制机制改革。
(三)指导、管理文学艺术事业,指导艺术创作与生产,推动各门类艺术的发展,管理全国性重大文化活动。
(四)推进文化艺术领域的公共文化服务,规划、引导公共文化产品生产,指导国家重点文化设施建设和基层文化设施建设。
(五)拟订文化艺术产业发展规划,指导、协调文化艺术产业发展,推进对外文化产业交流与合作。
(六)拟订非物质文化遗产保护规划,起草有关法规草案,组织实施非物质文化遗产保护和优秀民族文化的传承普及工作。
(七)指导、管理社会文化事业,指导图书馆、文化馆(站)事业和基层文化建设。
(八)拟订文化市场发展规划,指导文化市场综合执法工作,负责对文化艺术经营活动进行行业监管,指导对从事演艺活动民办机构的监管工作。
(九)负责文艺类产品网上传播的前置审批工作,负责对网吧等上网服务营业场所实行经营许可证管理,对网络游戏服务进行监管(不含网络游戏的网上出版前置审批)。
(十)拟订动漫、游戏产业发展规划并组织实施,指导协调动漫、游戏产业发展。
(十一)拟订文化科技发展规划并监督实施,推进文化科技信息建设。
(十二)指导、管理对外文化交流和对外文化宣传工作,组织拟订对外及对港澳台的文化交流政策,指导驻外使(领)馆及驻港澳文化机构的工作,代表国家签订中外文化合作协定,组织实施大型对外文化交流活动。
(十三)承办国务院交办的其他事项。

——茅盾:写回信。

——赵家人在新中国集体罢社会主义工。

——赵家人在新中国集体复资本主义工。

renbing331 2017-01-07 03:42
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
历届《人民文学》负责人,像邵荃麟、张天翼、严文井等,他们都在期待茅盾先生写出自己的新作(如《霜叶红于二月花》的续篇);不忍看见这位大作家宝贵的时间、精力,耗损在回复来稿来信这类普通编辑能做的劳作上,因此常对他说:您将这类来信来稿交给我们编辑部处理吧。但茅盾律己甚严,除了明显写着“人民文学主编茅盾收”这类信、稿,有的他亲批“请人民文学编辑部处理”外,仍有大量直接寄给他的无名作者的信、稿,是他亲自处理的,而不由秘书代劳。

——邵荃麟、张天翼、严文井,三个赵家人。

——百度百科张天翼(中国现代著名作家)
张天翼(1906~1985),中国现代作家。学名张元定,字汉弟,号一之,笔名张天净、铁池翰等。祖籍湖南省湘乡县东山乡双泉村,出生于南京,在杭州读完小学和初中,1925年秋到北京,次年考入北京大学。1929年正式开始职业写作生涯,1931年加入左联,抗战爆发后,一直在长沙等地从事抗日救亡工作和文艺活动。解放后历任中央文学讲习所副主任、中国文联委员、中国作协书记处书记、《人民文学》主编等职。代表作有童话《大林与小林》、《宝葫芦的秘密》、《秃秃大王》,小说《华威先生》、《鬼土日记》等。它的童话在儿童文学史上占有重要位置。
“文化大革命”期间
“文化大革命”期间,张天翼被打成“走资派”、“执行文艺黑线的干将”,下放湖北咸宁“劳动”。病至半身不遂、失语,基本治愈后仍顽强坚持工作近10年,1985年逝世,享年79岁。

——百度百科 严文井
个人经历
1934年毕业于湖北省立高级中学,次年到北京图书馆工作,并开始以“严文井”的名字发表作品。1937年出版散文《山寺暮》。1938年5月到延安,进入抗日军政大学学习,7月加入中国共产党,1939年在延安鲁迅艺术学院文学系任教。
1941年在桂林出版的第一部童话集《南南和胡子伯伯》,描写了孩子们的悲惨遭遇和对美好生活的热望。1944年出版长篇小说《一个人的烦恼》,批判了小资产阶级知识分子的软弱和个人主义思想。1945到东北,担任《东北日报》副总编辑兼副刊部主任。写有反映土地改革的报告文学《一个农民的真实故事》和童话《丁丁的一次奇怪的旅行》。
1951年到北京担任中共中央宣传部文艺处副处长。从1953年起先后担任中国作家协会党组副书记、作协书记处书记、《人民文学》主编、作家出版社和人民文学出版社社长等职,为发展我国的文学事业,为培养青年作者付出了辛勤的劳动。
严文井因病于2005年7月20日凌晨4时30分在北京逝世,享年90岁。

renbing331 2017-01-07 03:44
霜叶红于二月花 (茅盾著小说)
《霜叶红似二月花》是茅盾继《腐蚀》之后写的又一部力作。小说以“五四”前夕江南村镇为背景,描写新兴资本家和豪绅地主勾心斗角、相互倾轧以及他们与农民的尖锐矛盾,中间穿插着几对青年男女的感情纠葛,广泛地反映了那个时代的社会生活。布局严谨,场面宏大,情节复杂,语言典雅,是一部富有民族风格的佳作。

——继续写续篇?

——茅盾怎么写?

《霜叶红于二月花》
十四
    良材微笑,不作声。负手在背,他绕着圆桌走了个圈子,忽然狞笑道:“不管是便宜了哪一个,我多少给他们一点不舒服,不痛快!他们太不把别人放在眼里了,他们暮夜之间,狗苟蝇营,如意算盘打的很好,他们的买卖倒顺利,一边的本钱是小曹庄那些吃亏的乡下人,再加上一个乡下小孩子的一条命,另一边的本钱是善堂的公积,公家的财产,他们的交换条件倒不错!可是,我偏偏要叫他们的如意算盘多少有点不如意,姓王的占了便宜呢,还是姓赵的,我都不问,我只想借此让他们明白:别那么得意忘形,这县里还有别人,不光是他们两个!”
  良材说时,眼光霍霍地闪动,一脸的冷峻的狞笑;恂如从没见过良材生那样大的气,而且也还不能理解为什么良材对于这一件事却看得比什么都重要。过一会儿,他叹口气慢吞吞说道:“世界上的事,就是这样:越是卑鄙无耻,自私自利的人,越是得势,横行霸道。”
  “那么,恂如,——”良材突然转过脸来,庄严地看住了他,“是非是没有的了,坏人永久当道,好人永久无事可为了么?世界上只见坏人一天一天多,最后会使得好人断根了么?”
  恂如怔了一下,还没回答,和光却在那里微笑。良材的眼光移到和光脸上。
  “我想,世上是不好不坏,可好可坏的人太多,这才纵容着坏人肆无忌惮罢?”
  和光轻声说,顺手抓起了他的烟枪。
  良材举眼望着空中,自言自语反复说了几遍“哦,可好可坏”,然后笑了笑,大声问道:“为什么一个人会成为可好可坏?是不是因为他不认识什么是好什么是坏?或者,他生就是一个可好可坏的坯子?如果是生就坯子如此,是不是因为他的父母原来就是那样的一种?如果是他不认识什么是好,什么是坏,可又干么人人能说什么是好什么是坏?既然能说,为什么又不能做?”
  和光和恂如都笑了,他们都惊异地看着良材,以为良材的醉意尚未尽消。
  不料良材干笑一声,又发了更奇怪的问题道:“你,我,我们三个,到底算不算可好可坏的一伙?如果也是可好可坏的,有没有自己想过,到底是什么缘故?”
  两个人都失色了,噤住了口,说不出话。
  良材坐下,手托了头,眼光落在烟榻上那盏烟灯的小小火苗上。这橙黄色的一点,轻轻抖动,努力向上伸长,可是突然一跳,就矮了一段,于是又轻轻抖动了。良材慢慢抬眼,对和光他们两个说道:“我觉得我要真正做个好人,有时还嫌太坏!”他惨然一笑,过一会儿,又加添着说:“一个人要能真正忘记了自己,连脾气身份架子,一切都忘掉,大概也不是容易的罢?”
恂如与和光听了都觉得心头轻轻一跳,两个人不约而同叹了口气,但两个人的感触可未必相同了。

——茅盾如何接着写?

——茅盾到此为止

——茅盾:“世界上的事,就是这样:越是卑鄙无耻,自私自利的人,越是得势,横行霸道。”

renbing331 2017-01-07 03:44
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
老人的态度非常严肃认真,他细心地、一丝不苟地答复那些想当作家的人们的提问。此情况一直延续到20世纪60年代中后期。

——茅盾罢社会主义工,一直罢到1965年

——百度百科 茅盾
1951年1月,当选为世界和平理事会理事。
1958年,1月,开始创作《夜读偶记》。3月,《茅盾文集》第一卷由人民文学出版社出版。
1961年,《茅盾文集》十卷出齐。
“文化大革命”中,茅盾始终与党和革命人民站在一起。

——茅盾始终与党和革命人民站在一起?

——茅盾始终与周恩来和赵家站在一起。

renbing331 2017-01-07 03:47
——百度百科 夜读偶记
《夜读偶记》 文艺论著。茅盾参加20世纪50年代有关文艺问题讨论所写。作者采取漫谈方式,着重论述了现实主义的特质、产生和发展,以及世界观对文艺创作的重要作用。具有较强的学术性。

茅盾《夜读偶记》及其后记的语调与心态
作者:周兴华

一九五九年,茅盾针对当时的反响写了一篇长篇后记,其中曾简洁地描述过《夜读偶记》的基本思路。他说:“探讨文学发展的规律,不能离开社会和社会思想斗争的规律。任何历史时期都有两种文学的基本倾向在斗争,这就是为人民和反人民,正确反映现实和歪曲粉饰现实。现实主义与反现实主义的斗争就是文学上这两种倾向斗争的概括。……我认为这就是中国文学发展的规律。”但是在这段话之前,他却引了自己这样一个观点:“要把古往今来的文艺思潮的发展,用一个公式来概括,是一件愚蠢的事。”他以“但是从历史事实中探寻发展的规律,却是应当作的努力”将显而易见的矛盾轻轻荡开,但却掩饰不住规律和历史事实之间无法吻合的错位。在某种意义上,这也许是认识上的不彻底,它虽没有像当年的《论无产阶级艺术》那样,因观念属于外界硬性的灌入而非来自心底的认同,以至竟被他忘得无影无踪,直到在研究者的提示下查证了“《文学周报》”才“想起来”,“那是赴广州以前……陆续写的”,但一边努力总结规律一边又说用“一个公式”来概括文学发展“是一件愚蠢的事”,显然表明他如此表述有着某种程度的不得已。果然,茅盾在下文当中便为此提供了证据:
对于现实主义和反现实主义的斗争这个公式,我本来也抱怀疑态度,在苏联学术界就此问题展开讨论时,我一直注意着而且倒是站在反对那“公式”这一边的。直到写《夜读偶记》第一段(不是现在的第一段到第三段,而是现在的第四段——即《古典主义和现代派》)时,我还是那个意见,但在写完现在的第四段的初稿以后,我觉得应该讨论这个问题,于是搁起已写的《古典主义和现代派》初稿,加上现在的第一到第三节。当时我为什么改变主意呢?第一个原因当然是我重新研究了我国文学史上的重大事件的历史意义,认为现实主义和反现实主义的斗争这个事实是存在的而且反复出现,故不容抹煞。第二个原因是我尽可能地读了苏联对此问题的正反双方的议论之后,我认为“现实主义与反现实主义的斗争是文学发展的规律”这个公式,在一定的历史条件下是对的,但不能走得太远,把它看作是永恒的规律,而在用这个公式来编文学史或给古代作家“划成份”的时候,更不能简单化。
这大概就是从观念出发而非从历史事实出发寻找规律的夫子自道吧,茅盾是在用文学史的事实来验证关于社会和社会思想斗争规律的判断,其间必有大量的文学事实会溢出他所认准的主线,因此他只好加上“在一定历史条件下”这个前提,并且还会在有意无意之间说出自我解构的话:“要把古往今来的文艺思潮的发展,用一个公式来概括,是一件愚蠢的事。”明知愚蠢却不得不做,这大概是那个时代知识分子无法逃脱的境遇,但在茅盾,于写作之中忽然改变主意而拥护一个他原本反对的观点,不能不说这是他在政治局势急转直下的情况下,在学术之中做出的迫不得已的政治表态。《夜读偶记》于一九五七年九月起笔,于一九五八年四月二十一日“首都围剿麻雀的胜利声中写完”,这期间一批作家、理论家已被划为“右派分子”,经过毛泽东三次修改的《文艺战线上的一场大辩论》也以周扬的名义于一九五八年二月二十八日在《人民日报》上发表,周扬在文章中对秦兆阳等人点名进行大批判,认为他们“否定文学艺术的阶级性,否定社会主义文学艺术的革新意义。实质上,就是要用资产阶级的文学艺术来代替社会主义艺术”。而对于苏联及社会主义现实主义的评价,也定下了基本的调子:“苏联文学是世界无产阶级文学的伟大开拓者,社会主义现实主义是人类艺术发展的新阶段”,“我国的文学,在共产党领导之下,从来把社会主义现实主义当作最正确的创作原则,把苏联的作品当作自己的榜样”。这些都可看作是茅盾改变观点的显在背景和潜在因素,他所以提及苏联的材料,所以淡化现实针对性的用意在此便可窥其一斑。

——社会主义文学艺术的革新意义?

周扬和柯庆施在上海市文化艺术大跃进集会上发出号召
做政治上的革命派艺术上的革新派
要破修正主义 个人主义 教条主义和保守思想 立思想 立作品
第7版()
专栏:
周扬说:“我国社会主义革命和社会主义建设的高潮必然要在文艺领域得到反映。我们的文学艺术的任务就是表现这个新的时代的精神面貌,促进社会生产力的发展。文艺工作者应当坚定地走社会主义道路,并且用自己的艺术创作来配合、反映、推动工农群众的生产大跃进。文学艺术的跃进,不能简单地以多办一些刊物,多建立一些电影院、戏院等为标准来衡量,而主要应该以文艺作品和广大群众相结合的程度来衡量,以作品的思想艺术内容所达到的高度来衡量。回顾几年来,我们在文学艺术的思想和创作方面很多地方是保守落后了。因此,一切文艺工作者必须在政治上做革命派,用文艺的武器帮助人民灭资本主义,兴社会主义,革除人民生活中一切落后的事物、落后的思想,不断地督促先进的东西生长壮大”。
周扬指出,要建设社会主义文艺,首先必须破文艺中的修正主义、个人主义,破教条主义和保守思想;立思想,立作品。他说,挂着马列主义招牌、抽去马列主义灵魂的修正主义,在文艺中的表现是提倡文艺不要为革命服务,不要为社会主义建设服务,文艺不要受党的领导,让文艺与政治分庭抗礼。这种极有害的思想过去破了一些,还不够,现在还要破。对为个人名利、地位的资产阶级思想要经常破。对看不到事物的全面,看不到事物在变化的教条主义,对文艺上墨守常规,按部就班的保守思想也要破。同时,要立共产主义世界观。这不能单靠读马列主义书本,主要的是文艺工作者必须坚持下乡下厂的办法,和劳动人民相结合,把自己的思想、自己的心和劳动人民的思想、劳动人民的心结合在一起。作家要有作品,否则就是空头文学家。文学艺术要像工厂一样,要有新产品,要有过去所没有的、内容和风格突破过去一套、反映先进人物先进事物的新作品。
1958-02-27

——柯庆施是怎么说的?

周扬和柯庆施在上海市文化艺术大跃进集会上发出号召
做政治上的革命派艺术上的革新派
要破修正主义个人主义教条主义和保守思想 立思想立作品
第7版()
专栏:
柯庆施在讲话中再三鼓动到会的两千多个文化艺术工作者要随着各方面大跃进的形势迅速跃进,为上海文艺的百花怒放、创作繁荣而奋斗。他在讲话中指出,上海文艺工作在当前形势下,显得落在后面了。他说,上海文化艺术工作大跃进的客观条件,是十分优越的,当前现实生活那么丰富,等待作家去写的题材多得很;上海的文艺队伍又强又集中,新生的力量不断在生长。任何人不能在这几方面为不能很快前进找借口。他说,现在有些人所以感到赶不上去,写不出更多更好的作品,原因是他们没有依靠群众,依靠先进。所以,面对无数史无前例的英勇事迹,反而心中空空,不知道要写什么,演什么。没有依靠群众、依靠先进这两条,文艺工作者和一切工作者一样是不会有本领的。柯庆施要求全市文艺工作者放下旧知识分子的臭架子,到劳动中去,到群众中去,与群众结合。他说,只有这样,才能产生无穷的力量。他还提醒大家要向前看,要以社会主义的思想感情去挖掘新鲜事物,千方百计地克服工作中的困难;依靠先进的东西,来促进文艺事业。
1958-02-27

——邓痞子:标题是“周扬和柯庆施在上海市文化艺术大跃进集会上发出号召”。

——社会主义时期--社会主义文学:现实主义文学,如实地描写现实;资本主义文学:公式化文学,反现实主义文学。

——资本主义早期--资本主义文学:现实主义文学,如实地描写现实;封建主义文学:公式化文学,反现实主义文学。

——周扬:破修正主义、个人主义、教条主义和保守思想、立思想、立作品

——思想从何而来?

——赵家:我们是天生的无产阶级革命家。

renbing331 2017-01-07 03:49
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
从20世纪80年代后期出的《茅盾书信集》中,看茅盾先生花费了那么多时间、精力,给那么多的人们回信,我更多的是痛惜。

——茅盾痛惜吗?

——茅盾是得意洋洋:我胡汉三又回来了。

茅盾近年生活琐记
第8版()
专栏:
鲍文清
1979年秋天,我第一次访问了茅盾同志。茅公的浙江口音很重,但并不难懂。
当时,社会上对文学作品应不应该揭露生活中的黑暗面,即所谓“暴露文学”、“伤痕文学”,争论很多,茅公对这个问题也很关心。他说:“这些都是描写‘四人帮’统治时期的封建法西斯暴行的,我觉得应该写。但是写这些东西的目的,应该是让人记住这个教训,以便将来不再发生那样的事情,给人以新的希望。”“出现争论是好事。就作品百家争鸣一番,对作者本人有好处,不能说一篇作品出来,没有一点毛病,不能批评,一批评就是不民主,这个事情是不可能的。”
谈到文艺创作时,他重申自己一贯主张,即作家必须重视马列主义以及科学知识、古今中外历史、文学的学习。他说:否则,即使深入工农兵群众,深入实际斗争,也难以保证一定能在纷纭复杂的现象中真正发现问题,分析问题,透过现象看清本质。他还分析了现实生活的两个方面,即深度和广度。他认为,作家一方面应当深入研究所要表现的具体事物,另一方面又要站得高,鸟瞰全局。很难想象一个埋头在一角(例如工厂的一个车间或农村的一个生产队),对于这一角以外的生活全然不知的人怎样进行写作……有些青年作者在创作上遭到挫折,往往归之于没有熟练的写作技巧,其实根本原因是他们还没有把生活的深度与广度结合起来,还不了解这两者的辩证关系。茅公深有所思地说:“我觉得当作家是很困难的,他是灵魂工程师。”沉默片刻之后,他诚恳地说:“但是,现在有的人感觉当作家很容易,那他看错了!”
接着他谈到作家的知识问题。他说:有些作者在文化修养方面要补课。他始终认为,一个优秀的作家不能不具备外国文学和古典文学的丰富知识,这有一个借鉴和继承的问题。他说:“鲁迅比我大多啦,郭沫若比我大五岁,其他同我差不多的象夏衍等这一些作家,当然知识范围比现在二三十岁的人多一些。”他又笑着追加了一句:“所以我说在这方面他们要补课!”他表示深信:事物总是向前发展的,现在在众多的文学青年中,“至少有一部分人可以写出比我们那个时代更好的作品。相信他们中间一定会出现鲁迅、郭沫若式的文学家!”
茅公近几年的主要工作是为《新文学史料》写回忆录。这本回忆录,计划写到1949年新中国成立。有一次,我去看他,听他说:“这段历史,我必须把它写出来。老人们可能并不陌生,但是,我们终归是要死的,如果不抓紧写出来,年青人就看不到了。1949年以后的事,不一定写了,不写,年青人也会知道。”茅公的这些话,听来好象是随便说说的,其实这里面蕴藏着很深的含意。他每天不停地写这些回忆录,用他的话说就是“为了对那个时代的人生问题和思想问题,提出解答,使后来的年青人得以借鉴。”
“写这些回忆录比写小说更困难。”茅公说。
“过去的许多东西都模糊了,记不清了,要翻箱倒柜找许多东西看。许多资料散失在各地,有时不得不到街上去买或到上海去借。”
尽管如此困难,茅公还是决心把这件事情做到底,按照长年形成的习惯,茅公写作都要亲自动手,从不要别人代劳。他的视力极差,靠着不同型号的放大镜来辨认那些发黄的书页。精力不支了,就躺在床上构思。他构思的时间很长,不想好,不肯轻易动笔。他已经不能象早年那样,伏案一直不停地写下去,常常是写上十几分钟或半个小时,就要躺在床上休息一段时间,然后再起来写。有时,卧病在床,工作也不能中断,吃点药,觉得稍好些了,就立刻下床继续写下去。去年年底,我去看望他,他满有把握地告诉我:“回忆录已经写到1933年了,看来在我有生之年,这个任务可以完成了。”
除了写回忆录,茅公对社会上来自各方的约稿、题字、写序、采访以及登门求教等等请求,除非精力不支,他总是尽可能应允。
新中国建立以后,茅公再没有写过小说,他把自己的全副精力用在奖掖后进,培养文学新人的事业上了。一次我同他谈起这个话题,他谦逊地说:“我自己不敢写啦!解放后,新天地,而这个新天地我是不熟的了。”
事实上茅公是另有自己的打算。早在解放前,他就十分重视文艺新苗。他主办的各种文学刊物,总是给新人提供篇幅,他和文艺青年一直保持着广泛的联系。几十万字的原稿送到他的手上,他总是仔细地阅读,提出意见,或介绍出版,或写文章推荐。新中国成立后,他担任了繁重的国务工作和文艺领导工作,再要象从前那样写长篇巨著当然是不可能了,于是他就下决心为培养文学新人出一把力。他的一系列评论集,如《鼓吹集》、《夜读偶记》、《读书杂记》、《论短篇小说的创作》等等,就是为此而写的。
在茅公家里,我还看到他给一大批青年作者复信的底稿。这些信,大都是茅公在五十年代和六十年代在繁忙的公务中抽暇写成的。这些信中,凝聚着他对文学青年的深情和期望。在这个期间,经他过目或校阅的稿件达1,000万字,他写的评论文章有50万字以上。如今,当年受到茅公指教的青年作者,许多都已经成了中年作家。
茅公的刚强、正直的性格,是很多人都知道的。茅公自己,尽管由于周总理的保护,没有遭受抄家流放之苦,但是也受到了种种的威胁和恫吓。他的书被全部打入冷宫,《林家铺子》被当成大毒草公开批判。有些所谓外调者经常闯进来指着茅公的鼻子,拍桌子,瞪眼睛逼他写材料,证明某某是叛徒,某某是特务,这些都被茅公严词拒绝。
有这样一件事:茅公唯一的女儿是在延安死于一次医疗事故的。当时那位动手术的医生,现在已经是北京一家医院的院长。一些人为了打倒他,就来找茅公,要茅公证明,他的女儿是被这位医生害死的。茅公听了,严正地回答他们:“不会的,不会有这样的事,据我所知,是因为手术时消毒不干净,受到感染而死的。”
一次,我向他提起在“四人帮”最猖獗的1975年,支持姚雪垠写作《李自成》的事,茅公淡然一笑说:“我那时候也没有什么事情作,视力也比现在好,所以陆续看了姚雪垠寄来的原稿,并随时写了回信,把我的读后感告诉他。他那时的处境很艰难,受到围攻,写信给我说,他想给毛主席写信求得他老人家的支持。我同意他的想法,我说问题在于你的信一定要保证交到毛主席手里。后来姚雪垠把给毛主席的信寄给他的一个朋友,这个朋友设法把信转到了当时站出来工作的邓小平同志。经过小平同志转呈主席,姚雪垠的创作计划才得到了毛主席的有力支持。”茅公说这番话的时候,好象很轻松,事实上,茅公为这件事不仅冒了很大风险,而且花费了巨大的劳动。姚雪垠寄来的原稿是打印的,字迹不很清楚,茅公的视力又不好,硬是一字一句把这部上百万字的长篇读完,一封又一封地给他写信,还动手写了评论。
在原则问题上,茅公是刚强、正直的。但是在个人生活上,茅公又一向是非常随和的。他不吸烟,也不喝酒。饮食上更是随便,给他做什么,他就吃什么。按照规定,家里本来是可以配备厨师的。可是,茅公坚决反对,说:“家里人不多,我又不讲究吃,用不着摆这谱。”他晚年生活中的一日三餐,几乎顿顿是汤面,有时吃米饭也是把饭菜和汤盛在一个碗里,匆匆吃上几口。家里人劝他说:“这样吃可什么味儿也没有了!”茅公说:“没关系,这样吃省时间,一样一样吃,也是咽在肚子里。”
组织上几次安排他去外地疗养,他总是不肯去。他摊开手对劝他的人说:“你看这么一大堆资料能带走吗?不能去。”
茅公也不喜欢外出走动。他总是说:“年青时我就不爱活动,上中学时,我的体育就不行,现在,更没有时间了。”每天早起,一睁开眼,考虑的就是写回忆录。还是早年那种一丝不苟的习惯,有时在资料堆里,靠着放大镜看几万字的材料,写出来不过几千字。他的体质已弱,体重只有九十斤,但头脑仍然非常敏锐,许多往事在他的笔下都细致、生动地再现出来。对他来说,他的有生之年的每一个小时都是非常宝贵的,他要抢在时间的前面把回忆录完成,以了却对祖国、对人民的一份心愿。
1981年2月
(《人物》杂志供稿,本报有删节,全文将于《人物》杂志第三期发表。)
1981-04-09  

——茅盾:很难想象一个埋头在一角(例如工厂的一个车间或农村的一个生产队),对于这一角以外的生活全然不知的人怎样进行写作……

——茅盾:文学创作与中国人民无关。

renbing331 2017-01-07 03:51
——百度百科日记体
一种现代作文中常见的文体,其讲究首尾格式和段落大章,可以使文章增加增加可读性,是中小学生作文考试中流行的文体。
文体简介
日记体,一般是由几则日记连缀而成。这几则日记之间,应该内容相互关联,中间无需叙述的语言连接,情节的发展暗含于日记的内容之中。但有时前几则日记表面上没有关系,直到后面几则或者是最后一则,才使前面几则看似风牛马不相及的日记发生了联系。再者日记的时间、天气,也可利用来做文章(例如可以使表示天气的词语既表示天气,也表人物心情,从而达到一语双关的效果),使之为表现主旨服务。

——这是资本主义文学解释--公式化:直到后面几则或者是最后一则,才使前面几则看似风牛马不相及的日记发生了联系。

——社会主义日记,每天记人记事

——如何概括总结呢?

《人的正确思想是从哪里来的?》
毛主席
人的正确思想是从哪里来的?
是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。
人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
人们的社会存在,决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争,有了丰富的经验,有成功的,有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,还是没有证明的,还不能确定是否正确,然后又有认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,由思想到存在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来,成功了的就是正确的,失败了的就是错误的,特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验,又会产生一个飞跃。这次飞跃,比起前一次飞跃来,意义更加伟大。因为只有这一次飞跃,才能证明认识的第一次飞跃,即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,究竟是正确的还是错误的,此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的,只是为了改造世界,此外再无别的目的。一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。这就是马克思主义的认识论,就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中,有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章,是从哪里得来的,他觉得是个怪问题,回答不出来。对于物质可以变成精神,精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象,也觉得不可理解。因此,对我们的同志,应当进行辩证唯物论的认识论的教育,以便端正思想,善于调查研究,总结经验,克服困难,少犯错误,做好工作,努力奋斗,建设一个社会主义的伟大强国,并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民,完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。

renbing331 2017-01-07 03:51
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
为什么茅盾先生无法发挥他的创作专长,反而将时间耗费在不必由他去做的这些事情上呢?但从茅盾先生给别人的回信上,却可以见出先生的为政风格和一尘不染的高尚品德。

——茅盾没有资本主义道德

——茅盾没有社会主义思想

——赵家人莫不如此

——赵家人道德:孔孟之道--满口仁义道德,满腹男盗女娼。

renbing331 2017-01-08 08:29
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
例如1957年一位从事茅盾作品研究工作的年轻学者给他写信,讲到自己新写成一篇研究论文,可否由茅盾先生帮忙介绍出版?这位年轻学者有这样的设想可以理解。然而茅盾先生是这样答复他的:“您的论文,是花了功夫写的,富有实事求是,客观分析的精神。恕我不能提供什么具体意见。作为一个被研究的作家,我向来是只愿意倾听批评,而不愿意自己说话的。同样的理由,我也不便把您的这篇论文介绍去出版;如果我这样做了,特别是因为我还是文化行政的高级负责人,便有利用职权、自我宣传的嫌疑。”

——茅盾:富有实事求是,客观分析的精神。

——茅盾:如果我这样做了,特别是因为我还是文化行政的高级负责人,便有利用职权、自我宣传的嫌疑。

——赵家篡党夺权了

——茅盾:茅盾文学奖

——百度百科 茅盾文学奖
茅盾文学奖是由中国作家协会主办,根据茅盾先生遗愿,为鼓励优秀长篇小说创作、推动中国社会主义文学的繁荣而设立的,是中国具有最高荣誉的文学奖项之一。
奖项每四年评选一次,参评作品需为长篇小说,字数在13万以上的作品。尽管仍有颇多争议,但茅盾文学奖依然不失为中国最重要的文学奖项。自2011年起,由于李嘉诚先生的赞助,茅盾文学奖的奖金从5万提升到50万,成为中国奖金最高的文学奖项。
历届名单
第一届茅盾文学奖获奖篇目(1977—1981)
周克芹,《许茂和他的女儿们》,百花文艺出版社
魏巍,《东方》,人民文学出版社
莫应丰,《将军吟》,人民文学出版社
姚雪垠,《李自成》(第二卷),中国青年出版社
古华,《芙蓉镇》,人民文学出版社
李国文,《冬天里的春天》,人民文学出版社

——茅盾是个什么东西?

在省市自治区党委书记会议上的讲话
毛主席
(一九五七年一月)
百花齐放,我看还是要放。有些同志认为,只能放香花,不能放毒草。这种看法,表明他们对百花齐放、百家争鸣的方针很不理解。一般说来,反革命的言论当然不让放。但是,它不用反革命的面貌出现,而用革命的面貌出现,那就只好让它放,这样才有利于对它进行鉴别和斗争。田里长着两种东西,一种叫粮食,一种叫杂草。杂草年年要锄,一年要锄几次。你说只要放香花,不要放毒草,那就等于要田里只能长粮食,不能长一根草。话尽管那样讲,凡是到田里看过的都知道,只要你不去动手锄,草实际上还是有那么多。杂草有个好处,翻过来就是肥料。你说它没有用?可以化无用为有用。农民需要年年跟田里的杂草作斗争,我们党的作家、艺术家、评论家、教授,也需要年年跟思想领域的杂草作斗争。所谓锻炼出来的,就是奋斗出来的。你草长,我就锄。这个对立面是不断出现的。杂草一万年还会有,所以我们也要准备斗争一万年。

renbing331 2017-01-08 08:30
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
茅盾先生对于文学青年、文学人才,总是不倦地关心、扶持,还包括他从浩如烟海的各种文学出版物中直接发现优秀人才及作品。他对有才华的年轻作者及其新出炉作品,总是持宽大、支持和欢迎的态度。

——茅盾对于文学青年、文学人才,总是不倦地关心、扶持

——在毛主席时代是“如果我这样做了,特别是因为我还是文化行政的高级负责人,便有利用职权、自我宣传的嫌疑。”

——茅盾在赵家时代是冲锋在前

掌握无产阶级世界观,运用文艺武器为四化服务
茅盾在第四次文代会大会上发言
第4版()
专栏:
新华社北京十一月三日电 著名作家茅盾在第四次文代会今天下午举行的大会上发言说:生活是文艺的源泉。在我国为实现四个现代化的今天,这个源泉是空前的壮丽、伟大、奇瑰、多变;它是人民群众的毅力、智力、想象力的结晶。能够表现这样一个时代的作家和艺术家,任务是光荣的,但也是艰巨的。
茅盾指出,我们的作家、艺术家要完成这样光荣而又艰巨的任务,一定要把自己的头脑用辩证唯物主义和历史唯物主义武装起来,一定要坚持实践是检验真理的唯一标准。他说,文艺工作者是被称为“人类灵魂的工程师”的,如果不具有过硬的无产阶级世界观,这个工程师设计制造的产品不单光是质量差,外观不美,经不起时间的考验,而且还会在社会上产生不利于社会主义革命和社会主义建设的后果。
茅盾说,三十年来,我们文艺工作者的队伍与解放初期比较,已经发生了根本的变化。现在我们的文艺工作者,主要是解放后我们党培养出来的新的一代知识分子,他们是工人阶级不可分割的一部分;即使是从旧社会过来的老一代的文艺工作者,他们绝大多数也在党的教育下,在长期的革命实践中,锻炼改造成了工人阶级的知识分子。但是,这并不能说我们的世界观已经彻底无产阶级化了,不再需要注意世界观的改造了。即使是工人出身的文艺工作者,也不能说生来就有无产阶级的世界观,所谓“自来红”的说法是不科学的。茅盾说,掌握无产阶级的世界观是一个长过程,一个连续不断、永无休止的过程,必须在努力地、完整准确地学习马列主义、毛泽东思想的过程中,通过反复的实践和检验,才能逐步掌握,真正掌握。一旦你停止学习马列主义,你不再相信实践的检验,那么,你就会逐渐地变成一个思想僵化的人,头脑不清醒的人,你的无产阶级世界观也将逐渐变质,你也就不能真正运用文艺这个武器来为人民群众服务,为四个现代化服务。
茅盾说,文艺工作者的工作对象是社会生活,是社会各阶层的人与人的关系,他们的矛盾和斗争,他们的精神状态,思想意识等等。因此,文艺工作者必须同时既有辩证唯物主义和历史唯物主义这个锐利的思想武器,又有广博、深入的生活经验。文艺工作者对生活,既要站得高,鸟瞰全局,又要钻得深,对所写的具体事物有全面的透彻的认识。站得高和钻得深,是辩证的关系。
茅盾同志的长篇发言共分五个部分,特别强调了文艺工作者学习马列主义、毛泽东思想,掌握无产阶级世界观的重要性,同时还分析了粉碎“四人帮”以来出现的引人注目的一些好作品,谈到了革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法,继承、借鉴文学遗产,深入生活等问题。
1979-11-05  

——茅盾:我们赵家人是无产阶级世界观。

renbing331 2017-01-08 08:31
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
1957年4月间,文艺界贯彻双百方针,鼓励鸣和放。但是到底“放”到何种尺度?有何标准?大家都没有经验。谁都跃跃欲试,谁也没有把握,谁都不敢吃第一口螃蟹。

——但是到底“放”到何种尺度?

——一个作家是如此思考问题?

——只有反革命分子才思想“放”到何种尺度。

当年《人民文学》杂志小说散文组从作家和投稿者中挑选出六、七篇把握不定的小说稿,先在编辑部内传阅。结果有的稿子发生争议,对有一定艺术质量的稿件是否可发,连编辑部的头儿也拿不准。

——从作家和投稿者中挑选出六、七篇把握不定的小说稿

——干什么?

——茅盾是不是在反革命?

——反右是谁挑起的?

——赵家人。

renbing331 2017-01-08 08:32
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
于是作协领导人、原《人民文学》主编邵荃麟建议我们送给茅盾先生(1953年下半年《人民文学》编委会改组,茅盾不再担任主编)一阅。我们送去东四头条老文化部西边小楼茅公家。没过几天,茅公就全部看完,将稿件交给我们。我印象深的是茅公在我们争议最大的两篇稿上,明确批了字,认为“两稿都可以发表”。

——百度百科 邵荃麟
人物概述
邵荃麟(1906~1971),男,原籍浙江慈溪。出生于四川重庆。原名邵骏运,曾用名邵逸民、邵亦民,笔名荃、力夫、契若。现代文学评论家、作家。
1920年到上海,在复旦中学、复旦大学经济系就读,1926年加入中国共产主义青年团;同年加入中国共产党。曾参加1927年上海工人第三次武装起义。1934年任反帝反战大同盟宣传部长。同年,被捕入狱。出狱后,主要参加革命文化活动。
邵荃麟于1936年前后开始文学写作和翻译,早期作品有《糖》、《车站前》等,作品内容揭露国民党反动派的腐败和日本军国主义的罪恶,反映了人民大众的生活和斗争。文学论文《对于运用文学上统一战线的认识》,根据当时斗争形势要求,提出反对包办主义、反对宗派主义、反对形式主义、反对机会主义的主张,要求文学工作者“把握现实的全部”。

——邵荃麟在狱中太太平平,顾顺章在哪里?

——顾顺章:我与陈赓在密谈。

——百度百科 李登辉
人物生平
1883年,赴新加坡读书,1891年,赴美入威斯雷阳大学,旋转入耶鲁大学,1899年,得文学士学位。
其后李先生回南洋任教,于1905年返国来上海,他加入基督教青年会,并且积极筹组“寰球中国学生会”,当了会长超过10年。1906年,他出任复旦公学的教务长,兼授英、法和德文等科目。

——李登辉的背后是谁?


——基督教青年会
发展历程
基督教青年会初创时期
1890年在华外国传教士在上海举行第二次全国大会,魏夏德报告了青年会事工,大会决议向北美协会请求派人到中国来组织青年会,魏夏德也“确信北美协会应负协助中国各地建议学生青年会之责任。”1895年10月5日,北美协会派遣生长在中国、并为学生海外传教运动工作过5年的来会理到中国,成为第一名青年会干事。
万事开头难,“研究决定方针如下:先于首都、省会、及教育中心城市设立青年会,以为其他各地之倡率;向学生及智识阶级从事宣传,使之了解青年会之理想及原理。”来会理选择了政府推行新教育的基地-天津作为发展青年会的工作地点,有高等教育机构四处和一些基督徒。在这些学生中提倡青年会,就是“对新中国未来的伟人做些感化的工作,影响重大,自可不言而喻。”天津离北京近,是交通要道,凡到华北来的传教士必先经过天津,他有机会和许多传教士会面,利于发展青年会事业。1895年12月8日天津青年会成立,称“学塾基督会”。1897年6月6日,天津青年会会所落成。
1896年北美协会总干事和世界基督教学生同盟(世界学盟)发起人兼总干事穆德第一次来中国,访问了所有高等教育机关,“使中国学生确实知道加入世界基督教学生团体的利益。”在他来华之前,学校青年会只有5个,他访问鼓励后增加了22个。1896年11月3日至5日,穆德召集27个学校青年会在上海召开第一次全国大会,组成“中国学塾基督幼徒会”,形成了青年会全国组织,随即以团体会员参加世界学盟。
形成时期
青年会的工作重点在学校和城市,非常注意文字宣传工作,并卓有成效。早在1897年就发行了《学塾月报》,每期1页,旋改为《青年会报》,每期4页,每年出6期。1902年成立“书报部”,专门负责文字宣传工作。1903年,被誉为“当时唯一伟大之基督徒作家”的谢洪赉的到来,为书报部的发展起到了决定性作用。1906年2月,《青年会报》改名《青年》,每年12册,分图书、社论、来稿、译件、经课、青年会新闻、播道论七项内容;同时创办英文《青年季刊》,每年4册。1909年《青年》销售量达3700份,1911年则增至7000份,“为当时中国基督教报纸之销路最广者”,“先后凡7年,俾自寥寥数页之学塾月报扩充至教会惟一有价值之杂志。”1911年,为适应中国引进西学的潮流,接近中国各界上流人物,“扩张青年会事业”,“发展其新知识与新道德”,创办了《进步》月刊。1917年《青年》与《进步》合并为《青年进步》月刊,每期销售多达7500份。1920年“出版210种不同的书”,“新书和重版书共233100本,合计600万页”。“它不仅领社会潮流之先,而且因为介绍高尚文化生活而受到一些社会人士的欢迎。”
1912年6月,经全国协会呈请,中华民国内务部正式批准青年会全国协会立案。1912年,在北京举行了中国基督教青年会第六次全国会议,决定在上海建立总部,改称“中华基督教青年会全国组合”,推举巴乐满为第一任总干事。朝鲜青年会自行组织总会。这时,全国有市会25处,会员11300人;校会105处,会员3876人。青年会逐渐扩大,任务加重,开始分部办工,有总务部、庶务部、城市部、学生部、书报部、体育部和讲演部。1915年11月召开青年会第七次全国大会,改称“中华基督教青年会全国协会”,一直沿用至今。

——复旦大学是什么性质学校?

——百度百科 马相伯
马相伯(1840年4月17日—1939年11月4日)原名马志德,圣名若瑟,又名钦善、建常、绍良,字斯藏,又字相伯、湘伯、芗伯,以字行,别署求在我者,晚号华封老人。
祖籍江苏丹阳,生于丹徒(今镇江市丹徒区),中国著名教育家、复旦大学创始人、震旦大学首任校长、爱国人士、耶稣会神学博士。杰出教育家蔡元培、民国高官于右任、邵力子为其弟子。
著作等身。后人辑有《马相伯先生文集》。其故居有江苏丹阳、丹徒,上海徐家汇、松江泗泾等地。墓园在上海宋庆龄陵园内。
人物生平
马相伯早年经历
马相伯祖籍江苏丹阳,清道光二十年三月十八日(1840年4月17日)生于丹徒(今镇江),
马相伯 其父母均信奉天主教,故襁褓间即受天主教洗礼,成为天主教徒,洗名若瑟,亦作若石。5岁入塾读书,喜探询天象运行奥秘。12岁来沪,入法国耶稣会办圣依纳爵公学(后改称徐汇公学,今徐汇中学),继入小修院、大修院,攻读法文、拉丁文、希腊文、哲学、神学、数理和天文等学科。清咸丰八年(1858年),全家从镇江转至沪定居。
清同治元年(1862年)入徐家汇天主教小修院接受两年的“神修”训练。后入大修院学哲学和神学。清同治九年(1870年),获神学博士衔,加入耶稣会,授司铎神职。同治十三年,调任徐汇公 学校长兼教务,讲授经史子集;并兼耶稣会编撰,继续研究哲学、数理及天文,译著《数理大全》等书百卷。
其弟马建忠为著名外交家。外甥朱志尧为著名实业家。外甥朱开敏为天主教海门教区主教。

——邵荃麟是个什么东西?

——新中国文化事业掌握在谁的手中?

renbing331 2017-01-08 08:34
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
这两篇小说,一是常给我们写稿的北京市青年作家林斤澜的短篇《一瓢水》,这篇小说我记得是写战时西南一小旅店发生的故事,意境、气氛都造得不错,只是文字略嫌晦涩。编辑部有人不主张发表,认为如发表,岂不是提倡晦涩?另一篇是卫生出版社一位徐铁编辑的来稿,约3000字。小说题目叫《爱的成长》,用的是“蓝珊”笔名。故事是讲一个小男孩起先不认他后妈。后来由于这个后妈对小孩细心呵护,投入自己的真诚爱心,结果小孩深受感动,最后唤了一声“妈”。作者采用白描手法,文笔细腻、生动,入景入情,是一篇可读之作。然而对这篇小说的争议很大,有人认为小说是鼓吹人性论的小资产阶级情调作品,不应发表。编辑部的人还是尊重茅盾先生的权威,尽管有个别人不欣赏也不赞成这两篇,还是同意将两篇都安排在《人民文学》发出。这件事的余波是反右开始后,徐铁在单位被划为右派,发配青海劳改。一篇提倡爱心的小说,竟让作者蒙冤遭祸。

——茅盾是文章发表的决定性力量

文艺界对丁陈反党集团的斗争获得巨大胜利
陆定一、郭沫若、茅盾、周扬等在总结大会上作了讲话
文艺家必须和工农群众结合彻底改造思想 努力建立社会主义文艺和工人阶级的文艺队伍
2版()
专栏:
本报讯 批判丁玲、陈企霞反党集团的中国作家协会党组扩大会议,在9月16、17两日举行总结大会。参加会议的,除在北京的作家、文艺机关、团体的负责人外,还有中国作家协会各地分会的主要负责人和一部分作家,以及中共各省、市委宣传部门的负责干部等,共一千三百五十多人。中共中央宣传部部长陆定一、副部长周扬在会上作了讲话;中国文学艺术界联合会主席郭沫若、中国作家协会主席茅盾、副主席巴金、老舍等,也在会上讲了话;作家协会党组书记邵荃麟,代表党组对文艺界反对丁、陈反党集团的斗争,作了总结发言。
政治战线和思想战线上的革命是长期的
……
茅盾在会上分析了党内外右派分子的几个共同点:他们在反教条主义的幌子下,贩卖资产阶级的私货;否定党所领导的文艺工作的成绩;反对工农兵方向,反对文艺为政治服务;反对思想改造。茅盾在这几个问题上,驳斥了右派分子的错误的论点,并指出冯雪峰文艺思想是修正主义思想。
……
邵荃麟在总结发言中说:这次批判丁、陈反党集团的作家协会党组扩大会议,从6月6日开始,到9月17日,历时近三个半月,先后共举行了二十七次会议。在会上发言的有党内外同志一百四十多人,一致对丁、陈反党集团的言行作了揭发和批判。他指出:这次斗争是1955年党对丁、陈反党集团斗争的继续。斗争的性质是党的文艺路线与反党的文艺路线的斗争;是马克思主义文艺思想与反马克思主义文艺思想的斗争;是巩固党的领导,保卫党的团结与纯洁的斗争。他说:现在大会的讨论虽然暂告结束了,但斗争并未结束,斗争取得了巨大胜利,但还是初步的胜利,必须深入更深入,继续批判丁玲等人的反党言行,彻底清除他们在文艺界所造成的毒害和影响。
1957-09-27  

——右派是谁制造出来的?

——赵家人:茅盾、邵荃麟。

——毛主席:中国共产党整风

——周恩来:用反右运动冲击整风。

renbing331 2017-01-08 08:34
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
1958年《人民文学》副主编陈白尘有个倡议,每年让茅盾先生为刊物写一篇分析、评论全国短篇小说的文章,这有助于提高小说创作水平,同时也可以推出、奖掖文学新人。

——百度百科 陈白尘
学生经历
1925年第一次发表作品,1926年初中毕业,考入上海文科专科学校,同年加入国民党,从事进步的学生运动,和共产党人有了初步的接触。1927年“四•一二”反革命政变后,退出国民党。此后,先在田汉主持的上海艺术大学文学科学习,后追随田汉创办南国艺术学院,成为南国社的重要成员。1929—1932年,流浪各地,求职卖文,曾赴日旋归,并与友人一起组织过民众剧社、摩登社、南风社等戏剧团体,开展进步戏剧运动。

——百度百科 上海艺术大学
1925年6月创立。由设在小西门外黄家阙路的上海艺术师范大学与设在蒲柏路(今太仓路)的东方艺术专门学校合并而成,校址设于虹口体育会路(今东体育会路)。至1928年1月宣告停办。
简介
1925年6月创立。由设在小西门外黄家阙路的上海艺术师范大学与设在蒲柏路(今太仓路)的东方艺术专门学校合并而成,校址设于虹口体育会路(今东体育会路)。设有绘画、音乐、艺术教育等系,初期吴稚晖为校长,后周勤豪(擅长油画)任校长。后由校长制改为委员制,校务委员有周勤豪、关良、郭勤初、戴敏堂、朱贤舆等,周勤豪为常务委员。先后担任教师的有丰子恺、倪贻德、陈抱一、丁衍镛、李超士、关良(以上为西洋画教师),潘天寿、汪仲山、诸闻韵、诸乐三、高晓山、沙辅卿(以上为中国画教师),刘质平、孙续丞、何连琴、傅彦长、卫仲乐、潘伯英、彭凡子、蛯子正纯(日本人)、汤斯基(俄罗斯人)、李鸿梁(以上为音乐教师),姜丹书、郭伯宽、张联辉、杨守玉、虞弗奇、苏本楠(以上为手工教师),陈望道、吕澂(以上为美学教师),田汉、萧退公、冯乃超、郑伯奇、张资平、张冥飞、王海帆(以上为文学教师)等。至1928年1月宣告停办。该校的目标是培养艺术师资。连同其前身上海艺术专科师范学校和东方艺术专门学校,前后共培养艺术师资八百余人。
公演编辑 学校逐渐形成了以文学科,即以田汉为中心的局面。后来学生闹风潮,一致推举田汉为校长。该年暑假后开学,田汉邀请文艺界知名人士来校举行茶话会。出席的大都为戏剧界人士。茶话之余,田汉即组织即兴戏剧演出。后即兴戏剧演出变为"艺术鱼龙会"。并作为期一周的正式公演。
上海艺术大学艺术鱼龙会
12月17,田汉、欧阳予倩等在上海艺术大学举行称为"艺术鱼龙会"的戏剧演出。所谓鱼龙会,因为参加演出的有鱼(指戏剧科学生)有龙(指著名艺术家)故名。主要剧目是田汉创作的《名优之死》和欧阳予倩改编的《潘金莲》。

——百度百科 吴稚晖
人物生平
吴稚晖,江苏武进人,清同治四年二月廿八(即公元1865年3月25日)丑时生。1890年入江阴南菁书院,1894年入苏州紫阳书院,曾为清朝举人。1898年6月,吴稚晖到上海南洋公学(今上海交通大学、西安交通大学)任教,1901年留学日本。
1902年10月,吴稚晖、蔡元培等人发起成立爱国学社,吴稚晖任学监兼国文教员。1903年起,爱国学社在张园发起演说会。吴稚晖等纷纷登台演说,《苏报》将张园演说词刊登出来。1903年夏,《苏报》聘章士钊为主笔,章太炎、蔡元培为撰稿人,报道各地学生的爱国运动,推荐、发表了邹容的《革命军》和章太炎的《客帝篇》、《驳康有为政见书》、《革命军序》等文,革命旗帜鲜明,一时欢迎如狂。清政府十分恐惧,并派人勾结上海公共租界工部局捉拿邹容、章太炎、蔡元培、吴稚晖等人,吴稚晖被迫转道香港,留学英国。
1905年春,经过孙鸿哲先生的介绍在伦敦与孙中山先生会面,逐步接受了三民主义的主张,并在孙鸿哲的劝说下,于是年冬加入同盟会。1906年在法国与张静江、李石曾等创建世界社,发刊《新世纪》周刊。
1911年后,吴稚晖多从事新文化运动,提倡国语注音与国语运动。不过他积极投入的国语注音,说来一开始是为了自己不识字的妻子袁荣庆而发明便于书信交流的“豆芽菜”文字,今称“注音符号”,仍于台湾及海外老华侨间通行。除了新文化运动外,他也为蒋介石的亲信之一,更为蒋介石之子蒋经国视为老师,所推行政策部分出自其手。1915年参与组织留法勤工俭学会。1916年在上海任《中华新报》主笔。1918年11月,教育部正式公布注音字母。发表《补救中国文字之方法》一文。

——吴稚晖,蒋介石的亲信之一。

——百度百科 周勤豪
周勤豪,1895年生,字钟杰,潮阳人。曾任上海艺术大学校长,夫人刘慕慈,为刘海粟的姐姐。周早年留学日本东京美术学校习西画,1918年“上海美术专门学校附设国画函授学校教职员一览表•本校现任教职员”录周勤豪为西洋画科教授,1921——1922年任西洋画系主任兼二年甲级级主任及日文教员。

——上海艺术大学,开设倭文?

——陈白尘是个什么东西?

renbing331 2017-01-08 08:35
——百度百科 名优之死
基本信息
《名优之死》中国3幕话剧。作者田汉。1927年首演。作品以揭示艺术的社会命运为主旨 ,写京剧演员刘振声不幸的演艺生涯。刘振声注重戏德、戏品,对待艺术严肃认真,并精心培育了小凤仙这样的后起之秀。但是小凤仙在小有名气之后却心猿意马,“不在玩艺儿上用功夫,专在交际上用功夫”,成了流氓绅士杨大爷的玩物,背叛了先生为之呕心沥血的戏剧事业。刘振声贫病交加,忍受着恶势力的迫害,又眼见艺术被蹂躏、艺术人才被摧残,终于心力交瘁。作者通过艺术家的悲惨遭遇,批判了“容不了好东西”的病态社会,同时写出了进取、抗争的力量。

——批判“容不了好东西”的病态社会?

——欧阳予倩改编的《潘金莲》,批判了什么?

——百度百科 欧阳予倩
人物简介
欧阳予倩(1889—1962),男,著名戏剧、戏曲、电影艺术家,中国现代话剧创始人之一。原名立袁,号南杰,艺名莲笙、兰客、桃花不疑庵主。
1889年5月12日生于湖南浏阳一官宦家庭,1907年在日本留学期间参加春柳社,在《黑奴吁天录》等剧中扮演角色。1911年回国后又与陆镜若先后组织新剧同志会、春柳剧场,演出鼓吹革命反对封建的新剧。同年加入南社。春柳剧场解散后,他投身京剧事业,编、导、演了大量剧目,如《鸳鸯剑》、《馒头庵》、《潘金莲》、《哀鸿泪》等,获北梅(梅兰芳)南欧之誉。1918年在南通组建伶工学社和更俗剧场,培养戏曲人才。1922年参加戏剧协社,写出独幕话剧《泼妇》、《回家以后》。

——欧阳予倩《鸳鸯剑》、《馒头庵》、《潘金莲》、《哀鸿泪》

——田汉、欧阳予倩是什么东西?

——百度百科 鸳鸯蝴蝶派
鸳鸯蝴蝶派:中国近代小说流派,始于20世纪初,盛行于辛亥革命后,得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟,一双蝴蝶可怜虫"。又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大,故又称"礼拜六派"。其内容多写才子佳人情爱,主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。
代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。他们的文学主张,是把文学作为游戏、消遣的工具,以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗。
这股文学思潮存在时间较长,到1949年才基本消失。这一流派的出现有社会和文学自身原因,在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。

renbing331 2017-01-08 08:36
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
白尘说,他同茅公讲了,茅公答应写,正在读作品,做准备。我那时已调评论组工作。我们问白尘,要不要评论组提供作者和作品线索(对有些为刊物写评论的作者,我们通常是这样做的)?白尘说,不用了,文学杂志茅公那里都有,他读作品比我们多,并且读得仔细,有的他读过的作品我们未必读过,甚至也不一定知道。不久茅公交给《人民文学》一篇《谈最近的短篇小说》,其中他颇为兴奋地推荐了上海青年女作者茹志鹃发在《延河》上的小说《百合花》。这之前,编辑部的人除知道茹志鹃是上海一位文学编辑,并不了解她小说写得好,也没有人留意她在《延河》发的这篇小说。当时,这类风格细腻、含蓄、富有诗意的小说,是颇不合那年代大喊大叫、“意气风发”的调儿的,所以作者曾屡遭退稿。茅盾先生真是慧眼识珠,大家找来一看,觉得小说果真是好,茅盾的评语“清新俊逸”也很准确。于是白尘作出决策:1958年第6期在刊登茅盾先生文章的同时,转载茹志鹃小说《百合花》。这一期杂志出来后,社会人士观感甚好,觉得在发现和扶持文学新人、注重作者不同的个人风格方面,茅盾先生为文学界开了个好头,做出了榜样。而青年女作家茹志鹃就从此脱颖而出了。

——百度百科 百合花(茹志鹃著小说)
作家茹志鹃于1958年3月创作的短篇小说。小说以解放战争为背景,通过一位通讯员的工作和战斗生活,真实再现了我国人民解放军热爱人民、不怕牺牲的精神,是一篇优秀的短篇小说。1985年10月,人民文学出版社出版了茹志鹃的小说集《百合花》。

——赵家狗腿子不同视角诠释出不同的内容。

——百度百科 涂光群
涂光群,湖北黄陂人。1933年3月25日生,中共党员。笔名伍宇、弦柱。1950年毕业于武汉中原大学文艺学院文学创作专业,1951年作编辑,1956年起历任《人民文学》杂志代理小说、散文组长及评论组长、小说组长,体委《体育报》副刊组长,《人民文学》杂志小说、散文组副组长及小说组长、编辑部副主任,中国作家协会创研室副研究员,文化艺术出版社作品编辑部主任,传记文学杂志社主编、社长,编审,《百年潮》杂志编委。1949年开始发表作品,1962年加入中国作家协会,1996年离休。

——百度百科 武汉中原大学
校史档案
武汉大学的前身是清末湖广总督张之洞于1893年创办的自强学堂。1902年更名为方言学堂。辛亥革命后,北洋政府以方言学堂为基础,于1913年建立国立武昌高等师范学校。1923年更名为国立武昌师范大学,1925年又更名为国立武昌大学。1926年武汉国民政府将武昌大学与其他几所学校合并,组建国立武昌中山大学。1928年7月,国民政府改组武昌中山大学,组建国立武汉大学。1932年春,全校师生迁入珞珈山新校舍。抗日战争期间,武汉大学迁至四川乐山。1946年10月迁回武昌珞珈山。至1946年底,学校已设有"文法理工农医"六大学院,包括21个系和8个研究所,在国内外享有很高声望。中华人民共和国成立后,武汉大学办学规模进一步扩大,教学质量和科研水平进一步提高。1952年全国高校院系调整,武汉大学成为直属中华人民共和国教育部领导的重点文理综合大学。

——1946年能上大学的,涂光群是什么东西?

——他颇为兴奋地推荐了上海青年女作者茹志鹃发在《延河》上的小说《百合花》。

——1957年茅盾:如果我这样做了,特别是因为我还是文化行政的高级负责人,便有利用职权、自我宣传的嫌疑。

——茅盾是个什么东西?

renbing331 2017-01-08 08:37
——茅盾为什么推荐茹志鹃?

——百度百科 茹志鹃
文学创作,是中国作家协会会员,又被选为中国作家协会上海分会理事。1977年当选上海七届人民代表。现为《上海文学》编委。茹志鹃是当代著名女作家。她的创作以短篇小说见长。笔调清新、俊逸,情节单纯明侠,细节丰富传神。善于从较小的角度去反映时代本质。她的许多作品如《百合花》、《静静的产院》、《如愿》、《阿舒》、《三走严庄》等都受到过茅盾、冰心、魏金枝、侯金镜等老一辈作家的好评,一些作品被译成日、法、俄、英、越等多国文字在国外出版。
《生活》是她的第一篇作品,于1943年11月22日发表在上海《申报》副刊《白茅》第36期。1955年夏,由南京军区转业到上海作协分会,任《文艺月报》编辑。1958年3月,在《延河》月刊发表短篇《百合花》,歌颂解放军和人民之间的血肉关系,茅盾称赞这是一篇具有清新、俊逸风格的好作品,此后有影响的小说还有《静静的产院》等。

——《生活》是她的第一篇作品,于1943年11月22日发表在上海《申报》副刊《白茅》第36期。

——茹志鹃是什么东西?

——百度百科 茹志鹃
人物生平
茹志鹃 浙江杭州人。自幼随祖母在上海、杭州以做手工维持生活,11岁才上小学。祖母去世后,被孤儿院收养。后进上海妇女文化班学习。1942年初中毕业。
1943年随兄参加新四军,在军区话剧团当演员,后调到军区文工团创作组。1947年加入中国共产党。

——赵家人是不是在编造履历?

——被孤儿院收养。后进上海妇女文化班学习。1942年初中毕业?

——初中毕业,是什么学校?

——茹志鹃也是一个赵家人。

renbing331 2017-01-08 08:39
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
苏州的青年作家陆文夫,1957年因参与发表探求者文学宣言,被长期下放劳动。他在工厂扎扎实实地工作,向工人学习生产技术,同他们打成一片,几年时间,积累了丰富的创作素材。于是在1961年、1962年之际,他陆续给《人民文学》寄了几个短篇,这些作品很熟练地写出了工人、技术员的形象,情调健康、向上,有的则妙趣横生。执行主编陈白尘、李季很看重他的新作,有的发在头条,如《葛师傅》、《二遇周泰》。1962年,茅盾在《文艺报》上发表文章,对陆文夫写工厂生活的新作和他长期在劳动者中认真体验生活,给予肯定、赞扬。这期间,上海工人出身的作家胡万春,写了一些反映工厂生活变化的小说,也引起茅盾先生的注意,写信给以鼓励;同时指出了年轻作者易犯的毛病(如写作中会出现概念化),希望勤于思考、学习,继续提高自己。(此信发表在上海《文汇报》上)

——陆文夫,一个右派(是被准确地打成右派)

——百度百科 陆文夫
人物生平
江苏泰兴七圩人(今属泰兴虹桥镇),毕业于苏州中学。
1949年毕业于苏北盐城华中大学。同年赴苏北解放区参加革命。1949年渡江回到苏州,任新华社苏州支社采访员、《新苏州报》记者八年。1955年开始走上文学创作之路。1956年发表短篇小说《小巷深处》一举成名,1957年调江苏省文联从事专业创作,因参加筹办《探索者》同人刊物,被打成右派,长期下放农村、工厂劳动改造,直至1978年才返苏州从事专业创作,并在此后主编了《苏州杂志》。自大学毕业后参加工作,历任新华社苏州支社采访员,《苏州日报》记者、工业组组长,江苏省文联专业作家,苏州市创作室专业作家,中国作家协会副主席,全国第六、七、八届人大代表,江苏省作家协会主席、苏州市文联副主席等。1955年开始发表作品。在五十年文学生涯中,陆文夫在小说、散文、文艺评论等方面都取得了卓越的成就,他以《献身》、《小贩世家》、《美食家》、《井》、《围墙》、《清高》、《人之窝》等优秀作品和《小说门外谈》等文论集,饮誉文坛。作品还被翻译成英、法、日等语言,畅销海外。

——为什么要发表一个右派的文章?

——赵家:这是我们的人。

——不发表右派文章,就是言论不自由

——滚NMD的赵家五毛。

——社会主义青年作家有多少?

——数不胜数

——报刊杂志的版面有多少?

——有限

——那么是发表社会主义青年作家文章还是发表右派的文章?

——社会主义言论自由,右派自己想办法--大字报也好,自费也好,自己想办法

renbing331 2017-01-08 08:40
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
茅盾是现实主义小说大家,但他对现实主义小说的取材、人物选择、写作方法、技巧等,从不拘泥、狭隘,一向看得很宽广,他自己的小说实践也是如此。就拿他小说的人物画廊来说,是很多样化的。因为社会的人物是复杂多样的,小说的人物怎么能够简单、单调呢?

——茅盾是现实主义小说大家

——不过是资产阶级现实主义小说大家。

彻底批判为资本主义招魂的毒草影片
——把毒草影片《不夜城》和《林家铺子》再拿出来示众第3版()
专栏:
魏 任 民
无产阶级专政下的阶级斗争,集中到一点,还是政权问题。无产阶级要巩固自己的政权,资产阶级要推翻这个政权。这是无产阶级专政同资本主义复辟的殊死搏斗。
建国十七年来的历史表明,党内最大的走资本主义道路的当权派,就是资产阶级向无产阶级反夺权的总代表,他就是中国的赫鲁晓夫。
当我国资本主义工商业的社会主义改造刚刚取得决定性胜利之后,在一九五七年到一九五八年相继出笼的两部狂热地歌颂资产阶级、为资本主义招魂的毒草影片《不夜城》和《林家铺子》,就是按照中国的赫鲁晓夫的反革命意旨炮制出来的两株大毒草。这是文艺界的反革命修正主义分子周扬、夏衍之流在党内最大的走资本主义道路当权派的支持下,向无产阶级专政发动的一次疯狂的大进攻,是对汹涌澎湃的社会主义革命潮流的大反扑。
一九六五年,江青同志根据毛主席的指示,要旧中宣部的阎王陆定一、周扬把包括这两部在内的一批毒草影片拿出来批判。可是,彭真、陆定一、周扬、林默涵等人,在党内最大的走资本主义道路当权派的支持下,玩弄阳奉阴违、明 批 暗保的大骗局,搞了一场假批判,公开抗拒毛主席的指示,把一场严重的政治斗争引入资产阶级“纯学术”讨论的邪路。
欠账是必须偿还的。在我们向党内最大的走资本主义道路当权派以及一小撮反革命修正主义分子展开群众性的大批判的高潮中,必须把这两部毒草影片再次拿出来示众,把它们散布的毒素,把制作影片所依据的那套反革命“理论”,连同那场假批判的幕后导演者,统统批倒批臭!
……
一九六四年八月,毛主席在关于公开放映和批判电影《北国江南》、《早春二月》的报告上批示:“不但在几个大城市放映,而且应在几十个至一百多个中等城市放映,使这些修正主义材料公之于众。可能不只这两部影片,还有别的,都需要批判。”
毛主席的英明指示,向我们发出了伟大的战斗号召。凡是毒草影片,我们都要把它们公诸于众,暴露在光天化日之下,痛加批判,彻底铲除。不破不立,不塞不流,不止不行。不把反革命修正主义的文艺黑线连根挖掉,毛主席的革命文艺路线就不能贯彻;不把被一小撮反革命修正主义分子所窃踞的电影阵地夺回来,闪耀着毛泽东思想光辉的革命电影就树立不起来。
目前,对这些毒草影片进行革命的大批判,是对党内最大的走资本主义道路当权派的大批判运动的一个重要内容,是深入开展文艺战线上两条路线的斗争的一个重要组成部分。在这场大批判中,我们必须彻底揭露反革命修正主义分子陆定一、周扬、林默涵等过去对这些反动影片搞的假批判、真掩盖的大阴谋。极力回避要害问题,企图把一场革命的大批判,引向“纯学术”的死胡同中去。他们利用职权,挥舞棍棒,极力阻止广大工农兵起来批判。是可忍,孰不可忍?
我们一定要高举毛泽东思想伟大红旗,以工农兵为主力军,拿起文艺批判的武器,向党内最大的走资本主义道路当权派和他所支持的修正主义文艺黑线猛烈开火,一定要抓住要害,把这些毒草影片批深、批透。
1967-05-31

——1970年全国教育工作会议:前十七年是黑专路线。

renbing331 2017-01-09 05:26
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
1962年8月,中国作协在大连开小说创作座谈会。作协副主席、党组书记邵荃麟主持会,邀请作协主席茅盾出席指导,到会的有北方、南方的十几位作家。中宣部副部长周扬也到会,同大家见面讲话。我是会议的记录之一。会议的目的,是与作家们共同总结前几年的经验教训,反对创作中的浮夸风、虚假的“浪漫主义”,以使创作回到实事求是,正视社会生活中的矛盾,塑造真实可信、而非虚假的人物形象,回归现实主义健康轨道上来。会议气氛宽松、活跃,作家们畅所欲言,讲到前几年说大话,鼓虚劲,对创作者造成的压力和有害影响;讲述自己对生活和创作的思考,也诉说着创作中的苦闷。茅盾先生每天到会,认真倾听作家们意见,和会议主持人邵荃麟一道,以发言或插话方式,发表自己的见解,同大家交流。在谈及现实主义应当坚持和深化时,茅盾、荃麟,根据创作规律和中外作家成功经验,提出人物的形象塑造也应多样化,英雄人物是需要我们格外注意的,但处在中间状态的各种人物也不可忽视,也宜放在我们视野中,观察、研究和塑造。这既丰富了现实主义创作,也使我们的作品深入一个更广大的读者群,使这些读者从中受益。茅盾、荃麟的意见,针对了作家们提出的问题,切实而中肯。

——结果是什么?

——帝王将相、才人佳子

——赵家人是一贯打着红旗反红旗

12 月21 日召集华东各省市委第一书记谈话,了解传达贯彻中共八届十中全会的情况和农业情况。……。毛泽东还说:对修正主义有办法没有?要有一些人专门研究。宣传部门应多读点书,也包括看戏,有些坏戏也要去看。有害的戏少,好戏也少,两头小、中间大。帝王将相、才子佳人多起来了,有点西风压倒东风,东风要占优势。旧的剧团多了一些,北京的京剧团就不少。过去的文工团只有几个人,反映现代生活,不错。《杨门女将》、《罢宴》还是好的,搞清一色也不行。要去分析,不分析就说服不了他们。
——毛主席年谱 1962年

9 月27 日下午,在中南海怀仁堂主持中央工作会议最后一次全体会议,并讲话。……。我们现在搞农村"四清"、城市"五反",实际上是为在国内反对修正主义打下基础。这中间,要包括意识形态方面,除了文学之外,还有艺术,比如歌舞、戏剧、电影等等,都应该抓一下。现在各省都在抓,多数地方都注意了,也有一些地方还没有大注意。要推陈出新。过去唱戏,净是老的,帝王将相,家院丫头,保镖的人,黄天霸之类,那个东西不行。推陈出什么东西呢?陈就是封建主义、资本主义的东西。要把封建主义、资本主义的东西推出去,出社会主义的东西,就是要提倡新的形式。旧形式要搞新内容,形式也得有些改变。总而言之,老是帝王将相,刘、关、张,净是那一套,我看不成功。二三十年以后,我们这些人不在世了,没有人看了,你就得改。现在经济形式已经改变了,是社会主义经济了;上层建筑应该适应这个经济形式,上层建筑的形式也应该有所改变,内容也应该有所改变。
——毛主席年谱 1963年

11 月对《戏剧报》和文化部接连进行了两次批评,指出:一个时期,《戏剧报》尽宣传牛鬼蛇神。文化部不管文化,封建的、帝王将相的、才子佳人的东西很多,文化部不管。文化方面特别是戏剧大量是封建落后的东西,社会主义的东西很少,在舞台上无非是帝王将相、才子佳人。文化部是管文化的,应当注意这方面的问题,要好好检查一下,认真改正,如不改变,就改名"帝王将相部"、"才子佳人部",或者"外国死人部"。
——毛主席年谱 1963年

6 月11 日下午,在人民大会堂一一八厅主持中央工作会议全体会议,刘少奇作关于反对现代修正主义斗争的报告。……。这个修正主义它不做好事的,脱离群众的。要准备出,若干年之后出来怎么对付,现在就要想一想。斯大林是长期抹煞社会矛盾,反对讲社会有矛盾,强调一致,总是工人、农民、知识分子是一致的。我们就鉴于这个教训了。要公开地发动群众和广大干部来认识这个问题,比如我们现在搞的这种"五反"、"四清"城乡社会主义教育。还要抓理论,还要抓文艺。比如唱戏,就是没有改革过来,这十五年根本没有改,什么工农兵,他根本不感兴趣,他感兴趣的是那个封建主义和资本主义,所谓帝王将相、才子佳人。搞"四清"和"五反",用什么办法?是干部跟群众结合,还是只是干部搞一搞?没有群众就是不行。不随便抓人,不随便开除党籍,不随便杀人。还是要有信心,中国一定就要出赫鲁晓夫?不一定,两种可能。我说,出了也不要紧。总的,我看我们是乐观的,但是要准备另一方面,天要黑。
——毛主席年谱 1964年

——周恩来在哪里?

——周恩来:这都是沈雁冰干的,撤职。

——历任中华人民共和国文化部部长▪ 沈雁冰  ▪ 陆定一 ( 1965.02-1966.05)

renbing331 2017-01-09 05:27
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
茅盾先生是中外知名的中国左翼作家,他信仰坚定、谙熟辩证唯物论和历史唯物论,谨言慎行,总是在冷静地观察着、思考着。对社会生活,他很少发表自己见解,也不人云亦云,但并非没有自己成熟的思考和见解。

——左翼是个什么东西?

——修正主义。

——西方左翼如此

——赵家左翼也是如此

——立志成为革命者的人,与左翼切割

——革命者,请自称社会主义(共产主义)革命者。

renbing331 2017-01-09 05:28
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
1963年上半年,编辑部约茅盾先生写散文,他赐给我们一篇《海南杂忆》,发表于《人民文学》当年第6期。茅盾先生是写散文、杂文的能手,建国后却很少施展。《海南杂忆》实际是一篇杂文,它言简意赅,凝重、深沉,艺术上达到炉火纯青的境界。我至今记得,他从海南岛“天涯海角”奇拔的岩石,联想到流放在海南荒岛的宋代诗人苏东坡的《儋耳山》那首五绝:“突兀隘空虚,他山总不如。君看道旁石,尽是补天遗!”又联想到历代封建王朝的当权者,因听不进逆耳忠言,而对忠臣良将给以贬斥、放逐。自唐、宋以来,国家需要的这些名臣良将,流放到海南岛的真是络绎不绝。他们无缘补天,却“获罪”被放逐到这里来作“道旁石”。茅盾先生写道:千载以下,真叫人读了苏东坡这首诗同声一叹!《海南杂忆》的另一段,是从公路旁的草本植物鸭脚粟,联想到明朝海南岛诗人王佐赞鸭脚粟的诗。王佐诗中写了海南岛的劳苦百姓,庄稼大熟、小熟都不能够自己享用,而他们经常借以维持生命的是鸭脚粟。王佐还有另一首诗《天南星》:“君看天南星,处处入本草。夫何生南海,而能济饥饱。八月风飕飕,闾阎菜色忧。南星就根发,累累满筐收。”茅盾先生写道:“这就是说,(大熟八月登)以后,老百姓所得,尽被搜括以去,只得靠鸭脚粟和天南星过活。王佐在这首诗的结尾,用了‘含泪微笑’式的两句:海外此美产,中原知味不?”

海南杂忆
茅盾
   我们到了那有名的"天涯海角"。
  从前我有一个习惯:每逢游览名胜古迹,总得先找些线装书,读一读前人(当然大多数是文学家)对于这个地方的记载——题咏、游记等等。
  后来从实践中我知道这不是一个好办法。
  当我阅读前人的题咏或游记之时,确实很受感染,陶陶然有卧游之乐;但是一到现场,不免有点失望(即使不是大失所望),觉得前人的十分华赡的诗词游记骗了我了。例如,在游桂林的七星岩以前,我从《桂林府志》里读到好几篇诗、词以及骈四俪六的游记,可是一进了洞,才知道文人之笔之可畏——能化平凡为神奇。
  这次游"天涯海角",就没有按照老习惯,皇皇然作"思想上的准备"。
  然而仍然有过主观上的想象。以为顾名思义,这个地方大概是一条陆地,突入海中,碧涛澎湃,前去无路。
  但是错了。完全不是那么一回事。
  所谓"天涯海角"就在公路旁边,相去二三十步。当然有海,就在岩石旁边,但未见其"角"。至于"天涯",我想象得到千数百年前古人以此二字命名的理由,但是今天,人定胜天,这里的公路是环岛公路干线,直通那大,沿途经过的名胜,有盐场、铁矿等等,这哪里是"天涯"?
  出乎我的意外,这个"海角"却有那么大块的奇拔的岩石;我们看到两座相偎相倚的高大岩石,浪打风吹,石面已颇光滑;两石之隙,大可容人,细沙平地;数尺之外,碧浪轻轻拍打岩根。我们当时说笑话:可惜我们都老了,不然,一定要在这个石缝里坐下,谈半天情话。
  然而这些怪石头,叫我想起题名为《像耳山》的苏东坡的一首五言绝句:
  突兀隘空虚,他山总不如。
  君看道旁石,尽是补天遗!
  感慨寄托之深,直到最近五十年前,凡读此诗者,大概要同声浩叹。我翻阅过《道光琼州府志》,在"谪宦"目下,知谪宦始自唐代,凡十人,宋代亦十人;又在"流寓"目下,知道隋一人,唐十二人,宋亦十二人。明朝呢,谪宦及流寓共二十二人。这些人,不都是"补天遗"的"道旁石"么?当然,苏东坡写这首诗时,并没料到在他以后,被贬逐到这个岛上的宋代名臣,就有五个人是因为反对和议、力主抗金而获罪的,其中有大名震宇宙的李纲、赵鼎与胡铨。这些名臣,当宋南渡之际,却无缘"补天",而被放逐到这"地陷东南"的海岛作"道旁石"。千载以下,真叫人读了苏东坡这首诗同声一叹!
  经营海南岛,始于汉朝;我不敢替汉朝吹牛,乱说它曾经如何经营这颗南海的明珠。但是,即使汉朝把这个"大地有泉皆化酒,长林无树不摇钱"的宝岛只作为采珠之场,可是它到底也没有把它作为放逐罪人的地方。大概从唐朝开始,这块地方被皇帝看中了;可是,宋朝更甚于唐朝。宋太宗贬逐卢多逊至崖州的诏书,就有这样两句:“特宽尽室之诛,止用投荒之典"。原来宋朝皇帝把放逐到海南岛视为仅比满门抄斩罪减一等,你看,他们把这个地方当作怎样的"险恶军州"。
  只在人民掌握政权以后,海南岛才别是一番新天地。参观兴隆农场的时候,我又一次想起了历史上的这个海岛,又一次想起了苏东坡那首诗。兴隆农场是归国华侨经营的一个大农场。你如果想参观整个农场,坐汽车转一转,也得一天两天。从前这里没有的若干热带作物,如今都从千万里外来这里安家立业了。正像这里的工作人员,他们的祖辈或父辈万里投荒,为人作嫁,现在他们回到祖国的这个南海大岛,却不是"道旁石"而是真正的补天手了!
  我们的车子在一边是白浪滔天的大海,一边是万顷起畴的稻田之间的公路上,扬长而过。时令是农历岁底,北中国的农民此时正在准备屠苏酒,在暖屋里计算今年的收成,筹划着明年的夺粮大战罢?不光是北中国,长江两岸的农民此时也是刚结束一个战役,准备着第二个。但是,眼前,这里,海南,我们却看见一望平畴,新秧芊芊,嫩绿迎人。这真是奇观。
  还看见公路两旁,长着一丛丛的小草,绵延不断。这些小草矮而丛生,开着绒球似的小白花,枝顶聚生如盖,累累似珍珠,远看去却又像一片白练。
  我忽然想起明朝正统年间王佐所写的一首五古《鸭脚粟》了。我问陪同我们的白光同志,"这些就是鸭脚粟么?”“不是!"她回答。"这叫飞机草,刚不久,路旁有鸭脚粟。"
  真是新鲜,飞机草。寻根究底之后,这才知道飞机草也是到处都有,可作肥料。我问鸭脚粟今作何用,她说:“喂牲畜。可是,还有比它好的饲料。"
  我告诉她,明朝一个海南岛的诗人,写过一首诗歌颂这种鸭脚粟,因为那时候,老百姓把它当作粮食。这首诗说:
  五谷皆养生,不可一日缺;
  谁知五谷外,又有养生物。
  茫茫大海南,落日孤凫没;
  岂有亿万足,垅亩生倏忽。
  初如凫足撑,渐见蛙眼突;
  又如散细珠,钗头横屈曲。
  你看,描写鸭脚粟的形状,多么生动,难怪我印象很深,而且错认飞机草就是鸭脚粟了。但是诗人写诗不仅为了咏物,请看它下文的沉痛的句子:
  三月方告饥,催租如雷动;
  小熟三月收,足以供迎送。
  八月又告饥,百谷青在垅;
  大熟八月登,持此以不恐。
  琼民百万家,菜色半贫病;
  每到饥月来,此物司其命。
  闾阎饱飦饼,上下足酒浆;
  岂独济其暂,亦可瞻其常。
  照这首诗看来,小大两熟,老百姓都不能自己享用哪怕是其中的一小部分,而经常借以维持生命的,是鸭脚粟。
  然而王佐还有一首五古《天南星》:
  君有天南星,处处入本草;
  夫何生南海,而能济饥饱。
  八月风飕飕,闾阎菜色忧;
  南星就根发,累累满筐收。
  这就是说,"大熟八月登"以后,老百姓所得,尽被搜刮以去,不但靠鸭脚粟过活,也还靠天南星。王佐在这首诗的结尾用了下列这样"含泪微笑"式的两句:
  海外此美产,中原知味不?
                        1963年5月13日。

renbing331 2017-01-09 05:29
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
茅盾20世纪60年代初期游海南,受到的生活安排和照顾甚是周到,然而他却无心游山玩水,而是忧国忧民,像他的文学先辈屈原、杜甫那样,心中装的是百姓的冷暖。他在天涯海角发思古的幽情,想到历代吏治的腐败,使老百姓忍受饥荒之苦,面有菜色,靠吃野草野菜维持生命。茅盾写的是历史,他期望人们以史为鉴。他心中装着的是在日益频繁的政治运动中被错整获“罪”的那些由“补天石”变为“道旁石”的开国元勋和那些直率进言的知识分子们,那些在“穷过渡”中曾被折腾得忍饥受寒的人们。

——茅盾忧国忧民在哪里?

——从前我有一个习惯:每逢游览名胜古迹,总得先找些线装书,读一读前人(当然大多数是文学家)对于这个地方的记载——题咏、游记等等。……这次游"天涯海角",就没有按照老习惯,皇皇然作"思想上的准备"。

——海南杂忆,茅盾究竟是忆什么?

renbing331 2017-01-09 05:29
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
茅盾不幸而言中,在此后的年月,他也“获罪”了。1964年的文艺整风,文学界重点是查1962年的大连小说创作座谈会,原作协党组书记、副主席邵荃麟直接获罪,《文艺报》发表大块批判文章《写中间人物是资产阶级的文学主张》,这个“资产阶级”除了被公开点名的邵荃麟,还有被内部点名的茅盾先生。指责茅盾不仅是“中间人物论”的鼓吹者,他还“代表资产阶级争夺青年”,说他“吹捧”陆文夫,给工人作家写信就是典型的例子。这是当年一位文学界领导人在1964年下半年一次内部讲话中讲的。1962年以后仍是中国作协主席、文化部长的茅盾,几乎不再在中国文学界的活动中露面。1965年“文革”前夕,沈雁冰(即茅盾)被免去文化部长职务。“文革”中茅盾虽被保护,但在那漫长十年的处境,除了挂着个政协副主席的名,他孤独、寂寞、抑郁,跟被冷落的“道旁石”也差不多。

——这个文学界领导人是谁?

——是不是郭沫若?

——但在那漫长十年的处境,除了挂着个政协副主席的名,他孤独、寂寞、抑郁,跟被冷落的“道旁石”也差不多

——为什么?

——茅盾:与社会主义斗争到底。

renbing331 2017-01-09 05:30
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
1970年仍有文学爱好者写信给他求助。茅盾在回信中说:“你写了长篇小说,希望我看看,提点意见。但是抱歉得很,我不能满足你的愿望。因为我虽然年逾七十,过去也写过小说,但是我的思想没有改造好,旧作错误思想多、极严重,言之汗颜。我没有资格给你看稿,或提意见,一个人年纪老了,吸收接受新事物的能力便衰退。最近十年来我主观上是努力学习毛泽东思想,但实际上进步极少,我诚恳地接受任何批评,也请你给我批评,帮助我。此致无产阶级文化大革命的敬礼!沈雁冰一月二十六日。”一个饱经风霜的历史老人,处在“文革”那样一种境地,还有什么可说的呢!

——1970年仍有文学爱好者写信给他求助。

——茅盾被保护起来了?

——茅盾在周恩来庇护下逍遥自在。

——茅盾:但是我的思想没有改造好,旧作错误思想多、极严重,言之汗颜。我没有资格给你看稿

——茅盾有过思想改造的思想?

——没有

——新中国思想改造在赵家人眼中是什么?

——窃据人民权力的手段。

renbing331 2017-01-09 05:31
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
茅盾先生在“四人帮”被粉碎后,虽说年老体弱,但他的精神实现了解放,他对未来重又燃起信心,总愿意为这已经到来的新时期做点事情。

——赵家发革命政变成功

我还记得1977年10月下旬,《人民文学》杂志举办短篇小说创作座谈会,我们打算邀请一些文艺界著名人士和中青年作家到会。这将是文学界在粉碎“四人帮”后第一次集会,这时文联、作协都还没有恢复。编辑部从领导到一般工作人员,立刻想到了刊物的第一任主编、作协主席茅盾先生。于是我和周明打前站,去交道口南三条茅盾先生的新住所,先去探望茅公。我们在后院书房里见到了茅盾先生,他身体比以前消瘦多了,且在这冷季,常犯哮喘,视力也大大减退。但先生仍未放弃看书、写字。一听说《人民文学》将开小说座谈会,先生显得兴奋,答应争取到会。

——茅盾:兴奋

——茅盾:我胡汉三回来了。

开会那天,天气也是阴冷冷的,但去接茅盾先生的车,居然将茅公接来了。会上许多文学界的老人走到茅公面前同他握手问好,中青年作家更是热情如火地将他们敬爱的师长围了起来。

——一帮子胡汉三:穷鬼们想造反,终究不成。

——一帮子胡汉三:十年总算熬过来了。

茅公在这次会上发表了讲话。一个月后,《人民文学》编辑部邀请在京的更多文学界人士开座谈会,这次除了批判“四人帮”炮制的“黑线专政论”,还酝酿恢复文联、作协。茅盾先生又一次应邀到会。关于恢复文联、作协,记得茅盾先生在讲话中幽默地说了一句,谁也没有听说取消了文联、作协,我还是全国作协的主席呢!

——这是谁干的?

——周恩来

——茅盾:谁也没有听说取消了文联、作协,我还是全国作协的主席呢!

renbing331 2017-01-09 05:32
茅盾在作协往事
作者:●涂光群
茅盾先生的意思很明白,恢复文联、作协是很自然的事,说恢复就可以实现恢复。实际上文联、作协的工作也是渐渐地恢复了,正式宣布恢复则是1978年5月开了文联全委扩大会之时。茅盾先生以自己的行动,热情支持了文联(他原来就是全国文联的副主席)、作协在新时期恢复工作和拨乱反正。不仅如此,他以多病的高龄,写出了极具历史价值的部分回忆录。两份遗言,一是申请恢复党籍,一是稿酬25万元留赠中国作家协会,做长篇小说获奖者的奖金。茅盾为自己追求理想的一生,画上了完满的句号。
(责任编辑 舒元璋)

——胡汉三回来了

——干什么?

——反攻倒算。

为繁荣社会主义文艺事业,促进社会主义现代化建设而奋斗 第四次全国文代会隆重开幕
叶剑英等领导人出席 邓副主席致祝 辞茅盾致开幕词
第1版()
专栏:
新华社北京十月三十日电 中国文学艺术工作者第四次代表大会今天在人民大会堂隆重开幕。这是全国文艺工作者在新长征中的第一次盛会,它标志着全国文艺工作者的空前团结,必将有力推动广大文艺工作者同心同德为高度繁荣社会主义文艺事业,促进四个现代化建设而奋斗。
党和国家领导人叶剑英、邓小平、李先念、乌兰夫、方毅、邓颖超、纪登奎、吴德、陈锡联、胡耀邦、耿飚、聂荣臻、倪志福、彭真、赛福鼎、谭震林、阿沛•阿旺晋美、周建人、许德珩、胡厥文、朱蕴山、史良、谷牧、薄一波、姚依林,政协全国委员会副主席季方、胡子昂、刘澜涛、李维汉、王昆仑、班禅额尔德尼•却吉坚赞,以及有关方面负责人胡乔木等出席了开幕式。
日本著名评论家宫川寅雄、荷兰著名电影艺术家伊文思、英国著名作家格林等外国友人,应邀出席了开幕式。
中国文联副主席巴金、夏衍、傅钟、阳翰笙和第四次文代会主席团成员也在主席台上就座。
这次大会,在我国社会主义文艺发展的历史上具有重要意义。去年年底举行的党的十一届三中全会,提出把全党全国的工作着重点转移到社会主义现代化建设上来,我国文艺事业同其他各项事业一样,沿着正确的航道胜利前进。不久前召开的五届人大二次会议,最近召开的党的十一届四中全会和叶剑英同志在庆祝建国三十周年大会上的讲话,进一步增强了全国人民排除万难去夺取新的胜利的信心。这次文代会就是在这样的形势下召开的。我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家、表演艺术家、电影工作者和其他文艺工作者的代表三千多人欢聚一堂,共同总结三十年来文艺工作的基本经验,商讨在新的历史时期如何繁荣社会主义文艺事业,为四个现代化建设服务的问题。
下午三时,大会在庄严的国歌乐曲声中开幕。会场里巨幅横标写着:“全国文艺工作者团结起来,繁荣文艺创作,为培养社会主义新人,促进社会主义现代化建设而奋斗!”
中国文联副主席周扬主持开幕式。中国文联副主席茅盾致开幕词(全文见第二版)。他在致词中说,社会主义文艺园地万紫千红,文艺的春天已经到来了。我们要坚持马列主义、毛泽东思想对文艺工作的指导,要通过这次大会,进一步促进文艺界的大团结。要把这次大会开成一个团结的大会,解放思想、发扬民主的大会,为争取社会主义文艺事业的更大繁荣而共同奋斗!
中共中央副主席、国务院副总理邓小平代表党中央、国务院向大会致祝辞(全文另发)。他在祝辞中充分肯定了我国文艺事业的成就,高度赞扬我国文艺队伍是一支经得起斗争风雨严峻考验的好队伍。在谈到新时期我国文学艺术的任务时,邓小平同志指出,我们要在建设高度物质文明的同时,提高全民族的科学文化水平,发展高尚的丰富多采的文化生活,建设高度的社会主义精神文明。他强调说,同心同德地实现四个现代化,是今后一个相当长的时期内,全国人民压倒一切的中心任务,是决定祖国命运的千秋大业。文艺工作者要为建设高度发展的社会主义精神文明,促进四个现代化的实现,作出积极的贡献。邓小平同志衷心祝愿文艺队伍更加团结壮大,要求各级党委都要领导好文艺工作。他祝大会完满成功,热情地期望大会以后,文艺工作者拿出越来越多、越来越好的艺术成果。邓小平同志的祝辞,博得了全场一阵又一阵的热烈掌声。
中华全国总工会、共青团中央、中华全国妇女联合会、中国人民解放军总政治部、教育部的负责人宋侃夫、胡启立、罗琼、朱云谦、蒋南翔,分别向大会致了热情洋溢的祝辞,对文艺工作者提出了希望和要求。
1979-10-31  


回顾社会主义文艺的战斗历程 阐明新时期文学艺术光荣任务
周扬同志在第四次文代会上作题为《继往开来,繁荣社会主义新时期的文艺》的报告
第1版()
专栏:
新华社北京十一月一日电 中国文学艺术工作者第四次代表大会,今天下午在人民大会堂继续举行大会。中国文联副主席周扬在大会上作了题为《继往开来,繁荣社会主义新时期的文艺》的报告。
中国文联副主席茅盾主持今天的大会。大会开始时,全体起立默哀,对杰出的无产阶级文化战士、中国文联主席郭沫若同志表示深切的缅怀和悼念,对被林彪、“四人帮”迫害先后逝世和身后遭受诬陷的作家、艺术家们表示深切的哀悼和怀念!中国文联副主席阳翰笙宣读了被迫害逝世和身后遭受诬陷的作家、艺术家名单。
接着,周扬同志作报告。周扬说,这次大会,在我国社会主义文艺发展的历史上将具有特殊的重要意义。它标志着林彪、“四人帮”实行封建法西斯专政、毁灭文艺的黑暗的年代已经永远结束了,社会主义文学艺术新繁荣的时期已经开始。
周扬在报告中详细地回顾了社会主义文艺艰巨的战斗历程。他说,建国三十年来,我们的社会主义文学艺术取得了巨大的成就,积累了正反两方面的丰富经验。我们需要总结经验,从中吸取教训和智慧,探索规律性的东西,以便更好地前进。他指出,林彪、“四人帮”阴谋篡夺党和国家的最高领导权,首先从夺取文权开始。将近十年的时间,党对文艺工作的领导被他们所窃取和篡夺。他们利用所攫取的政治权力,推行最反动的文化政策,推行法西斯文化专制主义和文化虚无主义,形成了新中国文化史上最黑暗的年代。但是,林彪、“四人帮”的干扰破坏,从历史发展的角度来看,毕竟是短暂的,他们没有并且不可能完全打断社会主义文艺发展的进程。以诗歌为战斗武器的伟大的四五运动,是中国人民奋起抗击
“四人帮”的一场威武壮烈的斗争,也是我国无产阶级文艺史上具有独特光辉的不朽的一页。周扬强调说,粉碎“四人帮”三年来,特别是最近一两年来,文艺界拨乱反正,批判了林彪、“四人帮”的“文艺黑线专政”论及其他种种谬论,党中央和毛泽东同志所制定的文艺方针重新得到正确的解释和认真的实行,我们的社会主义文艺开始复苏和前进。党的三中全会的精神和关于真理标准问题的讨论,大大推动了文艺界思想的解放。各种形式的文艺创作,如雨后春笋,不断涌现。周扬说,回顾我国三十年来文艺发展的历程,我们的文艺工作在大部分的时间内执行了党和毛泽东同志所规定的文艺路线,是以马克思列宁主义、毛泽东思想作为自己的指导原则的。那末,究竟有哪些主要经验教训值得记取呢?周扬认为,主要是要正确处理三个关系问题:一个是文艺和政治的关系,也就是党如何领导文艺工作的问题;一个是文艺创作和人民生活的关系,也就是文艺上的现实主义的问题;一个是文艺上继承传统和革新的关系,也就是推陈出新、古为今用、洋为中用的问题。这三个关系处理得正确与否,直接关系到社会主义文艺的成败兴衰。
周扬在报告中着重谈了在新的历史时期文学艺术的光荣任务。他说,我们的历史任务,是在促进社会主义经济发展的同时,促进社会主义文化艺术的繁荣,我们的文艺应当反映人民向社会主义现代化进军的伟大斗争,帮助人民认识和克服前进道路上的困难和障碍,鼓舞他们的斗志和信心。我们的文艺在培养社会主义新人和教育青少年一代的事业中,具有十分重要的意义。为了完成这个光荣而又艰巨的任务,要积极发展各类文学艺术创作,提高思想和艺术水平。要从各方面反映当代伟大历史性转变中人民的生活和斗争;要鼓励作家、艺术家以各种形式、体裁和各种不同的风格,描写其他各种历史题材和现实题材,表现各种各样的人物,帮助人民认识古代和当代的一切生活形式和斗争形式,扩大视野,鼓舞斗志,增长智慧;要积极开展群众文化活动,使社会主义文艺进一步得到普及;要进一步积极发展各兄弟民族的文化艺术,加强各兄弟民族之间的文化交流;要加强马克思主义文艺理论和文艺批评;要加强和扩大国际文化交流活动,发展和建立同世界各国作家、艺术家的友好往来。
周扬在报告中还阐述了中国文联和各个协会的职责。
周扬同志回顾过去,展望未来,最后满怀信心地说,人才辈出、群星灿烂的新中国社会主义文艺复兴的时代,是一定要到来的。
代表们将对周扬同志的报告认真地进行讨论。
1979-11-02


迎接社会主义文艺复兴的新时期
——热烈祝贺中国文学艺术工作者第四次代表大会胜利闭幕
第1版()
专栏:社论
中国文学艺术工作者第四次代表大会胜利闭幕了。这次具有历史意义的盛会,是粉碎林彪、“四人帮”以后,各路文艺大军胜利会师的大会,是总结三十年来我国社会主义文学艺术经验的大会,是继续深入批判林彪、“四人帮”的极左路线,进一步解放思想,加强团结,同心同德进行新的长征,为开辟社会主义文艺繁荣新时期而努力奋斗的大会。我们谨向大会取得丰硕成果表示热烈的祝贺,谨向经受了各种考验,迈开新的步伐,为社会主义文艺事业而奋斗的广大文艺工作者致以衷心的敬意。
这次大会距第三次文代会已经十九年了,从第一次文代会到现在,则已经整整三十年。三十年来,我国的社会主义文学艺术所走过的道路,是伟大光荣而又艰巨曲折的。我们取得了重大的成就,也有缺点和错误,在斗争中积累了正反两方面的经验。
新中国成立,在党的领导下,我国文艺工作者响应毛泽东同志的号召,坚持了文艺为广大人民群众服务、首先是为工农兵服务的正确方向。在努力同新时代的群众相结合的基础上,我国各民族的社会主义文学艺术事业得到空前的发展。文艺工作者创作了大批反映各个历史时期斗争生活,富有强烈时代精神、浓厚生活气息和民族特色的优秀作品。这些绚丽多彩的精神花朵,对于提高人民的思想觉悟和道德情操,促进社会的进步和发展,起了巨大的作用。粉碎“四人帮”以后的三年来,文艺创作又有了新的突破,许多作品比较及时地反映了时代的步伐,尖锐地提出了现实生活中迫切需要解决的问题,强烈地表达了广大人民群众的情绪、要求、意志和理想。这是当前我国思想解放运动伟大潮流的产物,又反过来影响和推动着这一潮流的发展。在党的亲切关怀下,从群众中涌现出来的文艺新人,不断给社会主义文艺事业注入新的血液和新的气息,一支朝气蓬勃的、富有战斗力的文艺大军,正在成长。
无产阶级政党在掌握全国政权以后,如何正确地领导文艺事业,如何指引文艺沿着社会主义的轨道,向着有利于人民的方向不断发展,是一个新的课题,需要通过反复的实践在摸索中前进。文化革命前的十七年中,文艺战线上出现过多次思想斗争。其中有些斗争是难以避免的,也是不可缺少的。它对于在文艺领域中用马克思主义战胜形形色色的剥削阶级的意识形态,争取无产阶级在这个领域中的优势地位,有着重大的意义。但在某些斗争中也出现了一些混淆人民内部和敌我之间两类不同性质矛盾的“左”的倾向。后来,这种“左”的倾向不仅没有得到有效的克服,反而在一定条件下有所发展,对待思想问题采取了不适当的行政手段和错误的斗争方式,伤害了许多同志,压抑了文艺界生气勃勃的创造精神。这个极为深刻的教训,我们一定要认真记取。而从一九六六年起十年的时间里,林彪、“四人帮”窃取和篡夺了党对文艺工作的领导权,使我国社会主义文艺事业经历了一场空前的灾难,成了中国文艺史上罕见的黑暗年代。他们合伙炮制的所谓《部队文艺工作座谈会纪要》,成了他们强加在广大文艺工作者身上的沉重的精神枷锁。他们结党营私,以帮代党,大兴文字狱,大搞株连,对文艺界实行封建法西斯的“全面专政”。他们践踏党的“百花齐放,百家争鸣”的方针,扼杀了大批优秀的文艺作品,造成文艺界空前肃杀的局面。他们推行一条极左的文艺路线,制造瞒和骗的文艺,并以种种条条框框来窒息文艺工作者的创造精神。林彪、“四人帮”的所作所为,从反面说明了:一旦脱离了马列主义的正确路线和党的正确领导,我们的社会主义文艺将会遭到什么样的灾难!
粉碎“四人帮”之后,我们国家进入一个新的历史时期。党的十一届三中全会向全党和全国人民提出了把工作着重点转移到实现社会主义现代化建设上面来。这是一个重大的战略决策,一个历史性的伟大转折。在这种新形势下,如何正确地把文艺事业领导好,促进文艺更大的繁荣和提高,使它在四个现代化进军中更好地发挥战斗作用,这是摆在各级党委面前的一个重要议题。
一、思想要有一个大解放,作风要有一个大改变
文学艺术事业的繁荣,同思想的解放是密切不可分的。思想解放,就是要求按照辩证唯物主义的思想路线来研究新情况,解决新问题。不这样做,文艺是不可能有大的突破,取得大的发展的。思想解放,首先要求担负领导工作的同志思想要有一个大的解放,一定要站到思想解放运动的前列,真正解决思想路线问题,成为这一革命潮流的促进派。如果思想仍处于僵化或半僵化状态,迷信本本,墨守成规,不能随着时代的步伐前进,甚至自觉或不自觉地仍在用极左路线的观点对待和分析问题,这不仅不可能推动文艺事业的前进,相反会成为阻力和障碍。新的事物、新的问题、新的情况不断出现,必须有更勇敢的思想解放,文艺才能有更大的突破和发展。我们希望各级领导联系文艺界的实际,认真补好关于真理标准问题讨论这一课,继续深入批判那个《纪要》的各种反动观点,进一步肃清它的流毒。要彻底从林彪、“四人帮”极左路线的精神禁锢中解放出来,从他们所制造的现代迷信的束缚中解放出来,从文学艺术的教条主义和形形色色的唯心主义、形而上学观念的影响下解放出来,从各种极端个人主义和无政府主义的思想影响下解放出来。肃清了极左流毒,端正了思想路线,不断排除来自“左”的或右的干扰,才能有力地推动文艺事业沿着正确的轨道阔步前进。
领导思想要解放,领导方法和领导作风也必须有个大的改变。衙门习气必须抛弃,不同群众商量,单凭个人感想,发号施令的“一言堂”作风必须克服。不尊重客观实际,不尊重群众的首创精神,不尊重艺术规律,不尊重内行,这是一种主观主义的领导方法,用这样的方法领导复杂的精神生产,处理复杂的文艺问题,只能把事情弄糟。我们的各级文艺工作的领导同志,一定要学会掌握文化艺术的规律,不断提高自己的业务水平,尽可能地变外行为内行,把工作做到点子上;一定要发扬艺术民主,提倡自由讨论的空气,听得进不同意见;一定要走群众路线,体察群众的脉搏和情绪,了解群众的意见和愿望。尊重人民群众这个权威,领导的决断才有权威性;倾听了实践的呼声,领导的意见才经得起实践的检验。
二、坚决贯彻“双百”方针,发扬文艺民主
“百花齐放,百家争鸣”的方针,是促进艺术发展和科学进步的基本方针,也是我们党按照客观规律领导艺术和科学的最好方法。多年的实践反复证明:当我们比较好地实行这个方针的时候,春风送暖,文艺就活跃,就兴旺;当我们对这个方针贯彻不力的时候,秋风肃杀,文艺就停滞,就倒退。林彪、“四人帮”践踏这个方针造成的严重后果,从反面说明了:不贯彻“双百”方针,就根本谈不上社会主义文艺的繁荣。
是“放”还是“收”,这是贯彻“双百”方针的关键问题。我们有的同志小心翼翼,缩手缩脚,唯恐“放”过了头,不敢大胆坚持“放”的方针。当前,文艺工作者的“余悸”和“预悸”还没有完全消除,林彪、“四人帮”设置的创作禁区还没有完全打破,怎么能说“放”过了头呢?何况即使出了一点问题,也不能象倒脏水连同盆里的孩子一起倒掉一样,因此就怀疑甚至否定“双百”方针的正确性。我们一定要坚持“放”的方针,充分发扬文艺民主。要坚持实践是检验真理的唯一标准,运用群众路线的方法来检验和评定文艺作品。只要对人民有利,对社会主义有利,对四个现代化有利,就应给予支持和保护。文学艺术是个复杂的精神劳动,需要保证作家、艺术家有思想和创作的广阔天地。要鼓励题材、体裁、形式、风格的多样化,鼓励不同的创作风格、不同的艺术流派的自由竞赛。要大力抓好文艺创作,只有抓出好的作品,才算把文艺工作做到了家。写什么和怎么写,只能由文艺家通过自己的实践去探索和逐步求得解决。在这方面,领导决不要横加干涉。学术讨论、文艺批评上也要放手,一定要清除扣帽子、打棍子的恶劣作风。要允许并提倡发表不同的观点,允许并提倡批评和反批评,要鼓励不同的学派自由发展,鼓励各种不同文艺观点的自由讨论,创造一种最适宜于文艺批评和文艺理论自由发展的气氛。社会主义的文学艺术事业,为了适应新时期的总任务,也需要有自己的立法,制定各种有关条例,以便更有利于保证党的方针政策的贯彻,保证文艺事业健康的发展。
总之,检验“双百”方针是否正确贯彻,检验文艺工作的一切成就,归根到底,只有一个标准,就是创作是否繁荣,能否满足广大人民群众的精神生活的正当需要和提高人民的精神道德水平,是否出作品,出人才,出理论--文艺理论的目的也是为了创作的发展和提高开辟道路。
三、调动一切积极因素,壮大文艺队伍
我们的文艺大军,是一支在多年斗争中经受过各种严峻考验的队伍,是一支热爱党、热爱社会主义祖国、忠于人民并得到人民尊敬和喜爱的队伍。我们各级党组织的责任,是带好这支队伍,按照党的路线、方针和政策,把他们的积极性和创造性最充分地调动起来。要切实整顿和充实文艺领导部门,认真改进领导作风。要加快落实党的政策的步伐,坚决贯彻党中央的指示精神,实事求是地为所有蒙受冤屈的作品和遭受迫害的作者落实政策,恢复名誉。各级党委和有关领导都要积极帮助作家、艺术家进一步学习马列主义、毛泽东思想。要根据作家、艺术家的具体情况,采取多样的灵活的方式,组织他们到工矿、农村、部队以及各行各业去深入生活,参观访问,以开阔眼界,丰富知识,增加生活积累。要关心作家、艺术家的生活、工作和创作状况,了解他们的困难,体恤他们的疾苦,尽可能地为他们解除后顾之忧。青年文艺工作者是文艺队伍中的新鲜血液,要花更多的心血培育他们。过去我们对新生力量的爱护和扶植是不够的,有的领导甚至粗暴地打击新生力量,以致埋没了一些人才,糟踏了一些人才。这方面的教训一定要记取。我们要善于发现人才,培养人才,珍惜人才。首先要热情扶植,肯定他们的成绩,鼓励他们的进步;同时,又要善于引导,严格要求,帮助他们更快地健康地成长。
繁荣社会主义文艺,还要注意加强文艺队伍的团结。要增强党的和非党的、专业的和业余的,特别是新老文艺工作者之间的团结。青年文艺工作者要尊重老一辈的作家、艺术家,虚心求教;老一辈的作家、艺术家要为青年文艺工作者的成长感到高兴,把培养后起之秀作为自己光荣的职责,热心地做好传、帮、带。要根据党的“惩前毖后,治病救人”的政策,帮助犯过错误的同志,只要他们认识了自己的错误,就不要嫌弃他们,而要团结他们,鼓励他们。要做切实的细致的工作,消除文艺工作者之间的隔阂,在为实现四个现代化服务的大目标下携起手来。在文艺队伍内部,在从事各种艺术的文艺工作者之间,在从事创作和从事理论批评的同志之间,在文艺家与广大读者、观众之间,要提倡同志式的、心平气和的讨论,造成一种互相尊重、互相支持、互相帮助、互相切磋的心情舒畅的气氛。总之,要团结起来向前看,同心同德为社会主义文艺事业的发展更加紧密地团结起来!
社会主义文艺的新长征开始了。道远而任重。三年来的拨乱反正,磅礴的思想解放运动,为我们的前进排除了许多障碍;人民壮丽的斗争,祖国的伟大变革,为文艺的新繁荣创造了优越的时代条件。瞻望未来,前景无限光明。我们有马克思列宁主义、毛泽东思想的引导,有一支很有生气、很能战斗、很可爱的文艺队伍,只要我们加强党的领导,坚决贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,万众一心,团结奋斗,我们的文艺一定能取得比过去三十年更加辉煌灿烂的成就,一定能迎来中国社会主义文艺复兴的新时期!
1979-11-17  

——赵家开始乌烟瘴气。

——40年之后就是今天的这幅乱象。

——中国人民:赵家人下地狱去吧!


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